“山龍之勢(shì)，聚明堂，且如屏障?！?br/>
配合所見(jiàn)古籍之上的注釋觀察，葉晨愈發(fā)覺(jué)得心驚，在久遠(yuǎn)的年代，人族能夠興盛起來(lái)絕非偶然，那時(shí)的人對(duì)山川地勢(shì)的理解極為通透，善于利用各種大勢(shì)加持己身，這已經(jīng)不是單純的修行，而是借取外力達(dá)到的一個(gè)巔峰。
龍脈分“山龍”與“水龍”，俗話說(shuō)，最佳之龍為山水相依之龍，為真龍。無(wú)論缺山還是缺水，都會(huì)影響龍脈之運(yùn)行。
有山無(wú)水非真龍，有水無(wú)山尚可行，相對(duì)而言，“水”更加重要。廣義來(lái)講，一切高大之物可為假山，一切低矮流動(dòng)之物可為假水。
山管人丁水管財(cái)，山主貴，水主富。山龍，指的是地理脈絡(luò)，土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛發(fā)，水是龍的血液。尋龍首先應(yīng)該先尋祖宗父母山脈，審氣脈別生氣，分陰陽(yáng)。必須了解來(lái)龍去脈，才能判斷因果吉兇。
水龍需與山龍配合，才是真正的風(fēng)水，對(duì)于平原地區(qū)來(lái)說(shuō)，山比較少，則需以水龍為主，通常眾水交匯之地為聚氣之所，如水流交匯處西北方有高起物，則為山，此地當(dāng)為風(fēng)水寶地。
泰山東望黃海，西襟黃河，汶水環(huán)繞，以拔地通天之勢(shì)雄峙于華夏東方。
泰山龍脈，祖起昆侖，自西至東出秦嶺，經(jīng)中原伏牛山轉(zhuǎn)東北而入齊魯，橫亙綿延數(shù)千里拔地而起，雄踞東方萬(wàn)物發(fā)生之處，其星辰突起，局面特開(kāi)，形成華夏第一大風(fēng)水。
“如果真如傳統(tǒng)堪輿學(xué)所言華夏大地的龍脈皆發(fā)源于昆侖，那泰山的龍脈就是中龍之脈?！?br/>
葉晨喃喃道，通過(guò)整體的地勢(shì)走向以及華夏大地的山脈布局，他發(fā)現(xiàn)，泰山在里面的位置極為重要，泰山特別通過(guò)它的脈絡(luò)提供地形上的保護(hù)，而這些脈絡(luò)可以追蹤到全華夏，起到了保障作用的風(fēng)水網(wǎng)。
現(xiàn)在的他愈發(fā)能夠理解當(dāng)年的秦族將封禪臺(tái)建立在此處的緣故，中龍貫通南北，勾連天下大勢(shì)，于一個(gè)王朝而言，這里就是最好的龍興之地。
“地勢(shì)，龍脈？”
璃月則是一頭霧水，葉晨自從問(wèn)完她問(wèn)題后，就一直處于一個(gè)沉浸的狀態(tài)，而且口中一直喃喃自語(yǔ)，說(shuō)的都是一些她所聽(tīng)不懂的話語(yǔ)。
確定了龍頭，葉晨很快便找到了龍之眼，即為泰山龍脈風(fēng)水眼位。
“璃月，快站在那個(gè)地方，等會(huì)再告訴我，你體會(huì)到的感受。”
葉晨顯得有些激動(dòng)，直到現(xiàn)在，他才徹底明白泰山之地的重要性。同時(shí)他也想看看，龍氣，對(duì)于非藍(lán)星的人族能否同樣起到加持的作用。現(xiàn)在葉晨唯一能夠確定的就是，經(jīng)他在封禪臺(tái)神榜上留名的人，在這種看不見(jiàn)的氣運(yùn)加持下，都有很大提升。
“………”
璃月不解，露出狐疑之色，她也沒(méi)有多問(wèn)什么，按照葉晨所指的方向向下方的山林間走去，直到葉晨喊停，璃月這才停下了腳步。
站在指定的地方后，只見(jiàn)葉晨雙手背對(duì)，右手在上。左手由里向外旋轉(zhuǎn)，直至兩手心皆向上，做出了一個(gè)神秘的動(dòng)作，隨后整個(gè)泰山的龍氣被無(wú)形的勾勒而起，風(fēng)水眼位上雖然不是龍氣最為旺盛之地，但卻是整條龍脈最關(guān)鍵的地方。