?[正文]
------------
卻說(shuō)林悠遠(yuǎn)這一番于棲鳳山開(kāi)講五行陰陽(yáng)之道理，首倡性命雙.修之別要，著實(shí)讓棲鳳山上下大長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，俱都深為敬服。有那癡迷修行的，簡(jiǎn)直恨不能從此長(zhǎng)隨林悠遠(yuǎn)身側(cè)，好時(shí)時(shí)請(qǐng)益才好。
然而，這一場(chǎng)講道之后，聽(tīng)道的徒眾俱覺(jué)所獲匪淺，講道的老師反添了幾分心事。而這其中的緣由，說(shuō)來(lái)卻又話長(zhǎng)。
林悠遠(yuǎn)本是穿越而來(lái)，他前世傳說(shuō)中的種種洪荒故事，不可避免的便要影響他對(duì)此時(shí)洪荒中種種情狀的看法。雖則他自盤(pán)古開(kāi)天辟地時(shí)便打碎了造化玉牒，絕了鴻鈞道人合身天道的可能，洪荒大勢(shì)再也不可能與他前世傳說(shuō)中一般模樣，但那些傳說(shuō)故事，對(duì)他分析此時(shí)洪荒中的各種現(xiàn)象，仍有極大的參考價(jià)值。
而在林悠遠(yuǎn)前世的傳說(shuō)中，伏羲是在巫妖量劫中身殞了的！
這如何能讓林悠遠(yuǎn)不擔(dān)憂在意？
即便林悠遠(yuǎn)在修行這一條道路上，已然走在洪荒眾生之前，可說(shuō)是現(xiàn)下洪荒第一人，此時(shí)更是可預(yù)作籌謀，到時(shí)未嘗不能救得伏羲性命，但更讓林悠遠(yuǎn)在意的是，前世傳說(shuō)中，伏羲是以人族共主的身份證得的道果，這一世洪荒大勢(shì)已然不同，伏羲的證道之路又在何方？
河洛大道已然為林悠遠(yuǎn)所證，伏羲想以這一條大道合道，已然是不能了。但這也無(wú)妨，林悠遠(yuǎn)的河洛天書(shū)中，此時(shí)還存著近百道他自開(kāi)天辟地時(shí)搶奪來(lái)的大道符箓呢，若是伏羲愿意，盡可以隨意選擇一道，并以之合道了。
但修道修心，若伏羲果真因?yàn)槲窇帜恰翱赡堋庇械纳須屩?，便半途而廢，改換它途，到時(shí)究竟會(huì)是怎生一番結(jié)局，卻也難說(shuō)。因此，這事兒卻是不能如此簡(jiǎn)單處理。
其實(shí)，伏羲這些時(shí)日以來(lái)，雖則因著棲鳳山上下瑣事，已然耽擱了自家參悟河洛術(shù)數(shù)之道的修行，但大道經(jīng)行，無(wú)所不在，這治理?xiàng)P山又何嘗不是一種悟道修行了？只不過(guò)此一種修行，有別于靜坐參悟之修行罷了。而伏羲即已走上了這一條修行之路，卻是意味著他對(duì)自己未來(lái)的證道之路，已然做出了抉擇。
伏羲選擇的這一條道途，最后卻是走向何方？
林悠遠(yuǎn)前世傳說(shuō)中，因著鴻鈞合天道，天地人三皇不彰，反以人族共主偽托三皇之名——人族共主便是功德再高，終究脫不出一個(gè)“人”字范疇，卻是如何當(dāng)?shù)锰旎省⒌鼗手?？便是人皇之位，任意一位人族共主，與造人的女?huà)z娘娘一比，那也是爭(zhēng)之不得的。故而，這一世洪荒大勢(shì)已變，三皇必定名副其實(shí)，再非林悠遠(yuǎn)前世傳說(shuō)一般模樣。
如此一來(lái)，伏羲若果真走治理眾生而取天地名位這一條修行之路，其若要證道，最有可能的，還是以青帝伏羲的身份，證得五帝大道中木德之道了。然則人族當(dāng)興，五帝之道必應(yīng)于人族之內(nèi)，伏羲若是不經(jīng)輪回托身人族，如何可能證得這般大道？所以，若伏羲真選了這一條路，便非得受那“兵解”之劫不可。
雖則于伏羲而言，那“兵解”之劫乃是他求道路上不可避之劫數(shù)，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)更是福非禍，可在他親近之人看來(lái)，卻難對(duì)此事如此豁達(dá)，便是以林悠遠(yuǎn)之道行心境，亦不大愿意他走這一條證道之路——證道之路多矣，如何便非此不可？
但正如前番所言，修道修心，伏羲的道總要他自家去選，便是女?huà)z這等他至親至近之人，亦不可勉強(qiáng)。因此林悠遠(yuǎn)不能明說(shuō)，卻只能幾番試探，看看自家徒兒是不是還有改換道路的可能。故而自伏羲女?huà)z親迎林悠遠(yuǎn)，到林悠遠(yuǎn)講道棲鳳山，這整個(gè)過(guò)程中，林悠遠(yuǎn)幾次三番試探自家徒兒，這試探的結(jié)果亦教他慨嘆良多——自家的好徒兒，果然將這棲鳳山上下徒眾看得極重，時(shí)時(shí)處處皆是為其籌謀打算的心思，倒是深得“木德”之精義啦！
既是如此這般，林悠遠(yuǎn)便也熄了勸說(shuō)自家徒兒的心思。修行路上，總有種種不得已，更是有舍有得，便是林悠遠(yuǎn)自家修行，他尚不能強(qiáng)求貼合己意，又如何卻要強(qiáng)求自家徒兒呢？且順其自然罷了，自家這個(gè)當(dāng)師父的，只管盡己所能，至于結(jié)局如何，卻是不必耿耿——為人長(zhǎng)為人師者，豈不皆同此心？縱有千般道理，萬(wàn)般妙法，諸般選擇終究不是自家能代替的，自己能做的，也不過(guò)便是默默支持罷了。
一念至此，林悠遠(yuǎn)心中實(shí)有許多感慨，但他胸中翻涌幾回，終究也不過(guò)悵惘一嘆罷了。
林悠遠(yuǎn)這一番心思難為外人道哉，但他既已有了決斷，卻也不會(huì)常懷耿耿，故而當(dāng)伏羲女?huà)z領(lǐng)著他二人門(mén)下八大賢達(dá)再度上前拜見(jiàn)之時(shí)，他面上已然一派云淡風(fēng)輕。
其實(shí)，前番伏羲女?huà)z率眾親迎之時(shí)，已然介紹過(guò)他二人門(mén)下這幾位賢達(dá)之士，但此時(shí)再度引見(jiàn)，意義卻著實(shí)不同——大庭廣眾之下泛泛幾語(yǔ)，如何比得此時(shí)私下里親切交流？而這八人自聽(tīng)林悠遠(yuǎn)這一場(chǎng)講道之后，心中對(duì)這位太易祖師的觀感又是大為不同。若說(shuō)前番見(jiàn)識(shí)林悠遠(yuǎn)法相仙光之時(shí)，他們心中更多的是震撼驚佩之情，那么這一場(chǎng)講道之后，其等心中更多的卻是景仰孺慕之意了。這也難怪，當(dāng)年林悠遠(yuǎn)也不過(guò)是與伏羲女?huà)z論了一回道，便將他兄妹二人收入門(mén)墻，由此推想，可知他這一番講道有多么大的殺傷力啦。
林悠遠(yuǎn)心中亦知為何伏羲女?huà)z要將這八人再度引見(jiàn)一回，無(wú)非想為自家門(mén)下討些好處罷了，他二人這等心思，亦是一番親近之意，林悠遠(yuǎn)心中一樂(lè)，不由笑罵道：“道人卻是收了兩個(gè)好徒兒，竟是算計(jì)到自家?guī)煾割^上來(lái)了。也罷，也罷，我這里也沒(méi)什么好東西，不過(guò)平日里用來(lái)把玩的幾樣小玩意，便散給你們做個(gè)玩物吧?！?br/>
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
這一章寫(xiě)得非常蛋疼，賜給徒孫的法器也讓人頭疼，斷在這里，下章就略過(guò)了吧，專(zhuān)注主線，推動(dòng)情節(jié)最重要——這坑真的是萬(wàn)年長(zhǎng)坑啊，好想開(kāi)新坑……[(m)無(wú)彈窗閱讀]