在華夏的傳說(shuō)中，關(guān)于靈魂的轉(zhuǎn)生一說(shuō)有兩種說(shuō)法，一種是說(shuō)靈魂受地府入冊(cè)在籍，生死早已注定，于是乎有了閻王要人三更死，不會(huì)留人到五更的說(shuō)法；第二種說(shuō)法則是說(shuō)，所謂森羅地府其實(shí)只是一個(gè)靈魂的居所，使得生死有別，以免孤魂野鬼混居陽(yáng)世，這也就是秩序化的必然，也就是說(shuō)地府也就一冥界的作用而已，靈魂轉(zhuǎn)生只有天道轉(zhuǎn)圜，即便圣人也不敢大肆干預(yù)，當(dāng)然比起本世界的冥界來(lái)說(shuō)，地府多了一個(gè)重要設(shè)施，也就是十八層地獄。十八層地獄主要是就是一個(gè)秩序化社會(huì)必不可少的監(jiān)獄，用于維護(hù)秩序需要，值得注意的是十八層地獄在地府之初是不存在的，就如同這個(gè)世界冥界之初沒(méi)有煉獄一樣，因此認(rèn)為地府其實(shí)只是圣人或天仙們?yōu)橹刃蛩鞯囊粋€(gè)規(guī)范，但是靈魂轉(zhuǎn)生之道依舊在天地自然之中，所謂轉(zhuǎn)生臺(tái)是天仙們干預(yù)的一個(gè)工具而已，也就是殺雞給猴看的一個(gè)強(qiáng)勢(shì)工具。如同這個(gè)世界，只要神祗愿意服從巨大神力，轉(zhuǎn)生一兩個(gè)靈魂完全沒(méi)問(wèn)題，反正付出與收獲不成正比，反正賭博的是你自己，規(guī)則作為莊家，有整個(gè)世界做后盾，它怎么也不會(huì)虧。
從自己的認(rèn)知來(lái)看，魏曦更相信地府的作用是后者，原因很簡(jiǎn)單，以他強(qiáng)大神力的身份承擔(dān)著萬(wàn)多靈魂轉(zhuǎn)生在這片試驗(yàn)田尚且負(fù)擔(dān)不起，哪位存在能夠承擔(dān)起一個(gè)位面數(shù)以千萬(wàn)億計(jì)靈魂轉(zhuǎn)生消耗，再說(shuō)有那本事誰(shuí)還在意信仰不信仰??！就如同億萬(wàn)富翁就絕對(duì)不會(huì)在意今兒個(gè)平民窟的那幾個(gè)小錢(qián)一樣，這境界的差距海了去了。在另一點(diǎn)上，魏曦設(shè)置的這片試驗(yàn)田，位于混沌海的深處，加上魏曦的種種限制，不是他狂妄，魏曦自信除非誰(shuí)舍得巨大神力排查，否則即便握著大殺器命運(yùn)泥板的愛(ài)歐都難以找到這里。
愛(ài)歐是不行，但是本源可以，原因就在于魏曦發(fā)現(xiàn)在這片試驗(yàn)田誕生三百年后，在洛所在的部族一位堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、不屈，滿是愛(ài)心的老人為族人戰(zhàn)死之后，他的靈魂并沒(méi)有按照魏曦的干預(yù)與想法再次轉(zhuǎn)生到這片試驗(yàn)田，而是在一種連魏曦都覺(jué)得神秘莫測(cè)的力量的干預(yù)下，離開(kāi)了。這不符合主人的意思，魏曦愕然，迅速動(dòng)用大量神力追查這個(gè)靈魂的下落。艾澤神族，一個(gè)充滿正義與善良的神人部族，一個(gè)團(tuán)結(jié)如一的部族也是少有的幾個(gè)敢于反駁神祗，挑戰(zhàn)深淵與地獄的種族，老人湖的靈魂就轉(zhuǎn)生于此。
追查命運(yùn)之線，耗費(fèi)的神力如同決堤的江水，但是魏曦并不心疼，原來(lái)本源也會(huì)挑選自己的圣靈，這些人能夠直接轉(zhuǎn)生神人就是因?yàn)樗麄兪潜驹旱氖刈o(hù)者，是大道的維護(hù)者，命運(yùn)這條線從來(lái)不是神祗能夠干預(yù)的，魏曦懷疑甚至圣人也不可以，所以鴻鈞也只能坐看天人五衰，大地刀兵，仙神應(yīng)劫。如湖這般的靈魂，正因?yàn)樗麄冇辛祟B強(qiáng)而堅(jiān)韌的信念，將自己那小小的靈魂用自己最單純的信念錘煉得如此純潔而凝固，因此他們本身就可以視為一種規(guī)則的具現(xiàn)，所以轉(zhuǎn)生于此，甚至不受神祗的干預(yù)。只不過(guò)他們未曾經(jīng)歷大能大德，這種純粹往往基于一極，少有變通與融匯，因此雖然天生具有大能，卻難以封神，畢竟一顆果實(shí)要想成長(zhǎng)可不是一極就可以了的。
大道之下，眾生皆為螻蟻??！世人認(rèn)為神祗無(wú)所不能，掌握眾生一切，卻不知當(dāng)站立諸神之巔才知道天有多高，地有多厚，人非神，豈知神祗的感受與認(rèn)知，豈可言神。大道之下，豈有私物，豈有隱秘。湖的離開(kāi)引起了魏曦的注意，因此他不惜再耗神力細(xì)觀這試驗(yàn)田，不注意還好，一注意魏曦愕然。天道輪圜豈容私心干預(yù)，自己曾經(jīng)耗費(fèi)神力設(shè)置的種種限制就如同那斗大眼兒的漁網(wǎng)一般，豈能限制魚(yú)蝦自由。
這個(gè)小試驗(yàn)田雖然只是魏曦耗費(fèi)自己神力設(shè)置的，但是在它出現(xiàn)的那一刻，此物此魂卻歸于了本源之下，在最初或許是魏曦引入了靈魂因此使得這個(gè)位面得以發(fā)展，但是當(dāng)靈魂聚集到了一定程度之后，當(dāng)位面環(huán)境到了一定程度之后，來(lái)自本源的靈魂轉(zhuǎn)生法則亦然光顧這里，絲毫無(wú)視混沌海的混亂以及魏曦的神力，因?yàn)樗潜驹矗驗(yàn)樯窳σ彩潜驹粗?，是它的部分之一。事?shí)上，在魏曦的神力映照之下，那么潔凈純粹的魂就如同那璀璨的星光，從不曾停息過(guò)，慢慢但是堅(jiān)定的補(bǔ)充著這個(gè)不完整的位面。
作為創(chuàng)造者，魏曦的種種限制倒不是沒(méi)有作用，強(qiáng)大的靈魂依舊難以到達(dá)這里，只不過(guò)它無(wú)法限制魂的進(jìn)入而已，也無(wú)法限制大道法則之下的圣者出去罷了。魏曦不禁無(wú)語(yǔ)，早知如此，當(dāng)初耗費(fèi)那么多神力去收集魂干嘛！
這種情形自然引起魏曦的興趣，于是乎他就地研究起來(lái)。如果說(shuō)靈魂或許彼此有沖突，那么純凈的魂確是可以融合的，甚至于說(shuō)魂其實(shí)是可以吞噬的，只要你是將之融合而非脆裂、改造以獲得力量。一個(gè)靈魂的強(qiáng)大首先就是基于魂的強(qiáng)大，換個(gè)角度來(lái)說(shuō)其實(shí)整個(gè)世界都充滿了魂的光芒，這才是進(jìn)化的保證，但是一個(gè)靈魂想要融合更多的魂并不是那么容易，最關(guān)鍵一點(diǎn)就在于容量，也就是你原本魂的容量。人到神的過(guò)程不僅僅是魂的凝固過(guò)程，也是魂的壯大過(guò)程，當(dāng)轉(zhuǎn)變發(fā)生時(shí)，其實(shí)本源完全有足夠的魂來(lái)為你填充，等待下一個(gè)凝固。只不過(guò)在這個(gè)過(guò)程中往往大多當(dāng)局者迷，往往沉靜于靈的快感中，沒(méi)有注意到而已。
褻瀆的產(chǎn)生，不被本源待見(jiàn)的墮落的出現(xiàn)，其實(shí)不僅僅是殺生奪魂的原因，很多時(shí)候也許你救生的行為也會(huì)產(chǎn)生邪惡，這其中一個(gè)重要原因就是因?yàn)槟闫茐牧四切o(wú)處不在的魂，當(dāng)年的功德無(wú)法平衡這種業(yè)力之時(shí)，邪惡就此產(chǎn)生。這也是為什么神具有大能卻不敢肆意使用的原因，雖然應(yīng)該說(shuō)大多數(shù)神不明白這種因果，但是自古以來(lái)那些肆意暴力的神祗沒(méi)有一個(gè)有好下場(chǎng)就足以讓諸神畏懼了，肆意使用神力本身就是一種褻瀆，這點(diǎn)事諸神的公認(rèn)。
魂其實(shí)不是那么好破壞的，即便神祗大戰(zhàn)也未必能夠破壞它。經(jīng)過(guò)試驗(yàn)魏曦發(fā)現(xiàn)，能夠破壞魂的只有魂，因此它可以說(shuō)是最堅(jiān)固也是最脆弱的東西，當(dāng)人的意念超出自身的極限時(shí)，小宇宙的強(qiáng)烈爆發(fā)不僅僅是燃燒自己的靈魂，也會(huì)吸引周?chē)甑募尤氤蔀槿剂?，褻瀆由此產(chǎn)生。大道之下之論因果，沒(méi)有人情！原來(lái)如此，功德之要，重在平衡與維護(hù)，就如同護(hù)林人員對(duì)枯枝敗葉的修剪一樣，不但無(wú)罪反而有功，之要功德足夠哪怕你偶爾犯錯(cuò)也足以沖抵平衡，所以那些邪神們往往設(shè)無(wú)盡邪火折磨靈魂卻始終不落，煉獄折磨靈魂為主卻得以為本源認(rèn)同，就是因?yàn)樗鼈儏⑴c了維護(hù)，處理的是枯枝敗葉。因此說(shuō)遠(yuǎn)古那些依靠血祭的神祗們總是難以長(zhǎng)久就隕落不是沒(méi)有道理，日積月累的血祭帶來(lái)的不僅僅是力量與享受，也有那無(wú)盡因果啊！
“諸神造物，只有緣由，萬(wàn)物存在本身自有需要，是神賜予你們的食糧，切不可因貪婪與無(wú)知破壞神光輝之下的自然平衡，為了自身需要的砍伐、捕殺是諸神所允許的，但是無(wú)止境的欲望破壞自然的平衡，只能收獲神的怒火......”雖說(shuō)自然平衡之道并不在于真正直面靈魂的因果大道，但是它卻能影響魂的存續(xù)，進(jìn)而得以獲得因果，既然更明白自然平衡的意義，魏曦自然下達(dá)神諭進(jìn)一步要就自己的信徒與自然和諧，以獲得巨大功德，畢竟這是自己指引下的守護(hù)與進(jìn)化，功過(guò)自然也屬于自己。洞悉于道，自然那果實(shí)唾手可得！
然而令魏曦?zé)o語(yǔ)的是，大道之下果然無(wú)私，魏曦在這仔細(xì)查探的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)自己的這個(gè)小小的私有品卻緩慢而堅(jiān)定地向著正常的半位面轉(zhuǎn)變，規(guī)則、靈魂等等雖然依舊帶著魏曦的一些痕跡，算是有了自己的一點(diǎn)特色，但是它依舊慢慢向本源大道融合，按照魏曦的推演，在千年之后這就將是一個(gè)完整的半位面，不再是一個(gè)必須依靠神力轉(zhuǎn)變的位面碎片了，哪怕魏曦耗費(fèi)再多神力也無(wú)法扭轉(zhuǎn)這個(gè)過(guò)程，最多只能將這個(gè)過(guò)程減速罷了。不能超越大道，自然只能無(wú)私了，天道之下，豈能敷衍，因果之下，報(bào)與不報(bào)只在于功與業(yè)的平衡而已，所以不是不報(bào)，時(shí)候未到的同時(shí)，還有放下屠刀立地成佛的機(jī)會(huì)！
試驗(yàn)到此為止，主要目的已經(jīng)到了一個(gè)階段了，剩下的就是觀察這個(gè)位面如何轉(zhuǎn)換與融合成長(zhǎng)了，本源之力的干預(yù)下，這個(gè)世界將不再是那個(gè)簡(jiǎn)單地，漏洞百出的碎片，而將成長(zhǎng)為一個(gè)完善而復(fù)雜到你幾乎無(wú)法察覺(jué)的正常位面，這個(gè)過(guò)程將掩蓋很多秘密。但是對(duì)于得以從頭到位旁觀，并且知道方向與變換因由的魏曦來(lái)說(shuō)，這也將是莫大的收獲，神祗們要想領(lǐng)悟自己的真理神性，這個(gè)機(jī)會(huì)無(wú)疑是極佳的，問(wèn)題就在于你有沒(méi)有那眼光，那份見(jiàn)識(shí)觀察它，從中獲得你需要的東西罷了......眼界這東西，可不是別人可以代勞的。
幾絲投影，幾個(gè)化身，身為龐大神力，魏曦消費(fèi)得起，既然有這個(gè)巨大的機(jī)會(huì)，自然要親身參與其中，體驗(yàn)個(gè)中五位，自然要脫身局外，以求旁觀者清，盡力洞悉！
魏曦一門(mén)心思搞研究，專研理論知識(shí)，近百年來(lái)幾乎完完全全宅在家門(mén)里，連朋友都少見(jiàn)面，一副歸隱田園的樣子。在大地之上，秉承這神祗的意志，魏曦麾下的諸國(guó)雖然依舊在勤勤奮奮的發(fā)展著，但是也與周邊諸國(guó)、部族少有摩擦，一門(mén)心思關(guān)門(mén)發(fā)展，畢竟神的理念從來(lái)都認(rèn)為和諧，一門(mén)心思過(guò)自己的好日子，要有敵不犯我我不犯人，敵若犯我不死就活的準(zhǔn)備（當(dāng)然這是理念而已，大家心領(lǐng)神會(huì)就好）。因此在主位面，炎黃人與夜月精靈還是比較受到歡迎的，尤其是他們總有那么多心靈手巧的玩意兒，雖然他們總是愛(ài)賺取自己口袋中僅有的那幾枚金幣（比起地球上那些亂七八糟的發(fā)明，這個(gè)世界對(duì)于生活的享受實(shí)在太少了，沒(méi)有這心思自然也沒(méi)有相關(guān)發(fā)明）。
所謂人在家中坐，禍從天上來(lái)，無(wú)妄之災(zāi)這種東西總是存在的，在大地之上，由于魏曦與多位強(qiáng)大神祗有默契的存在，因此還沒(méi)有太大關(guān)系，但是在幽暗地域，人類諸神可幫不了什么大忙，于是乎一場(chǎng)巨大的災(zāi)難落在了夜月精靈身上，整個(gè)王國(guó)幾乎一半城市受到毀滅性打擊，尤其讓魏曦關(guān)注的是，這場(chǎng)打擊不在來(lái)自黑暗精靈，而是幾乎他所有敵人的勢(shì)力，或許還有一些背后的勢(shì)力。問(wèn)題是，是誰(shuí)可以讓邪惡、狂妄甚至幾乎偏執(zhí)的黑暗精靈諸神、謊言王子等人類代表、奪心魔、甚至黑龍聯(lián)手在一起，這些家伙可不是臭味相投而是互不低頭的主兒，再說(shuō)魏曦還沒(méi)有給他們活不下去的打擊啊......