當(dāng)著輛老綠皮車，況且、況且緩慢滴駛出京都站的時(shí)候。山娃看到車廂里面的人還真不少，過道里都站了不少人。

    山娃對面坐了應(yīng)該是一家人，山娃坐的是靠窗的位置，身邊倆位都是30多歲的大哥。

    山娃閉上眼睛休息，其實(shí)是在想事情。

    火車一開山娃的心里就有一種恍如隔世的感覺，好熟悉啊，熟悉的綠皮車，還是那個(gè)配方很緩慢，還是哪個(gè)味道很擁擠。

    自己回來了，不會(huì)去想分分鐘走向全國，乃至世界的首富巔峰。那都是書里寫了騙人的。

    大家只看到了站在巔峰的大佬，可倒在這條路上的人更是千百萬。

    成功從來不是簡單的事情，都是尸山血海里爬出來的，一個(gè)不小心那些資本大鱷就是聞到血腥的鯊魚，把你撕的粉碎。

    重活一回的山娃不認(rèn)為成功里面只有錢，還有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。錢也不是衡量一個(gè)人生活的是否開心唯一的標(biāo)準(zhǔn)。但是不能否定錢的重要性

    因?yàn)榻?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的雄厚和精神生活的豐富，才是生活的兩個(gè)支點(diǎn)。要清楚自己有多大的能力，想要什么。

    山娃只想做一些和自己能力相匹配的事情，不想讓自己的野心毀了現(xiàn)在或者將來所有的一切。

    山娃不想說話，想安靜的到站下車，可旁邊的大哥說話??；還問山娃去哪里，是不是當(dāng)兵的。

    山娃說自己到申陽，大哥說自己也去申陽。對面的大哥也說話了，那是一家人回京都探親的，孩子不大；大哥說他是1964年去的北大荒，那時(shí)候去了200多人最小的才14歲啊。

    真的很艱苦，在那邊結(jié)婚有了孩子。帶著老婆孩子回來看看。不知道以后還有機(jī)會(huì)回來嗎！其實(shí)這樣的情況在當(dāng)時(shí)太普遍了，全國到處都有，回到城市他們都不知道能干什么。

    而且家庭負(fù)擔(dān)很重，回來會(huì)增加全家人的負(fù)擔(dān)。感覺自己和這里已經(jīng)格格不入了。這大哥人還不錯(cuò)。那時(shí)候有很多丟下老婆孩子回城的，丟下丈夫孩子自己回城的太多了。這是一個(gè)時(shí)代的印記，這是屬于一代人的印記。

    車是走走停停大家又一句沒一句的聊著，不知不覺天也黑了。

    山娃吃了倆雞蛋喝了點(diǎn)水，看對面那一家人的小男孩看著自己，山娃把雞蛋拿了一個(gè)給小家伙，小家伙看著自己的父親，父親說拿著吧，才敢拿著吃。

    吃完雞蛋山娃去了一趟衛(wèi)生間回來，就讓站在過道一個(gè)30多帶孩子的婦女坐自己的座位，告訴大姐自己到申陽下車，大姐說自己到終點(diǎn)。

    山娃讓大姐坐下，告訴大姐自己就躺座位下面休息一會(huì)，到申陽叫自己就可以。

    旁邊的倆大哥也到申陽，說到站叫山娃，還問這么臟咋躺啊。

    在說躺下面也不舒服啊，山娃可沒多想。前世自己就這么干過，要不在家拿報(bào)紙干啥，往座位下一鋪睡覺正好。

    而且睡下面很舒服不說，還有一個(gè)好處就是不容易被偷了東西。你想偷我就也鉆下面吧，這個(gè)年代小偷很多。

    而且真的是手藝高超，這個(gè)年代的賊是靠手藝吃飯的。

    一般北方叫小偷，南方就扒手。至于京都城了叫佛爺，為啥叫佛爺。叫佛爺?shù)木鸵呀?jīng)是偷竊里面的老手了，不是老手一般叫佛。

    從千手千眼佛那引申而來，小偷就是千手千眼。

    拂是偷、順的意思，所以偷東西又稱“拂”，佛與拂，取得是諧音。

    小偷把自己稱為佛爺，把警察稱為“雷子”，表示對警察的蔑視

    佛系里也有自己的江湖術(shù)語

    “吃活的”，在人堆兒中扒竊；

    “吃死尸”，扒在火車站大廳睡覺的；

    “吃天窗”，扒上衣兜兒；

    “吃坐窗”，扒公交車上坐著的乘客；

    “吃平臺(tái)”，扒外衣下兜兒；

    “吃地道”，扒褲兜兒；

    “吃旁門”，扒斜插兜兒；

    “吃里懷”，扒內(nèi)衣上兜兒；

    “趴柜臺(tái)”，從商店柜臺(tái)里偷等等。

    這里面最牛的，要數(shù)“捅天窗”了，需要手法。天窗，指男制服的上衣兜兒，現(xiàn)在這時(shí)代，具有代表性的服裝，山娃的軍裝就有上衣口袋。

    錢包最容易從那跳出來。要“捅炸了”，失手會(huì)被抓的。

    當(dāng)然真正稱得上佛爺?shù)?，那是手里有活的高手，就像《天下無賊》里葛大爺演的黎叔。

    在哪會(huì)兒，要是活不好，失手了可真會(huì)被京都群眾爆打一頓，送派出所的

    很多佛爺為了避免自己血本無歸，通常都會(huì)投靠一些養(yǎng)佛爺、吃佛爺獨(dú)霸一方的玩主，偷完了錢給玩主進(jìn)貢。

    至于頑主應(yīng)該是六七十年代，頑主最為鼎盛的時(shí)期，到了八十年代，隨著改革開放的到來，人們都挖空心思賺錢，頑主們也慢慢走向了衰敗。

    具有代表性的人物應(yīng)該是，小混蛋大家應(yīng)該在有些影視劇里有點(diǎn)了解。以及他代表的由群架、幫派、血統(tǒng)、義氣構(gòu)成的江湖不斷被渲染。

    佛爺也會(huì)跳槽，有兩個(gè)途徑：一是要征得東家玩主的同意；二是兩家玩主火拼，佛爺跟著勝利的一方

    以前有個(gè)相聲就說了“火車跑得快，全憑車頭帶，小偷沒領(lǐng)導(dǎo)，肯定偷不好，不是偷的少，就是沒得跑”

    還有洗佛爺，所謂洗佛爺”，就是玩主直接奔佛爺順的錢去了，直接切佛爺?shù)腻X。

    尤其是沒有玩主給戳著的佛爺，本身又是純技術(shù)型的，那一般是誰見著誰洗。

    還有就是和你拆噠，拆噠！“哥們兒！葉子活嗎？拆噠，拆噠！”

    “葉子”在黑話里指的是錢。

    這拆噠和被拆噠的主兒，一般都是介于認(rèn)識(shí)和不認(rèn)識(shí)之間，至少是臉兒熟。

    拆噠葉子比搶錢略顯得溫柔一點(diǎn)，有點(diǎn)強(qiáng)制，也有點(diǎn)商量，一般拆噠一半就是很極限的比例了。過去，能拆噠一張5元的就收獲不小了。