思想總是領(lǐng)先于行動(dòng)，要先有‘定于一’的思想，才有‘定于一’的行動(dòng)。天下列國(guó)誰(shuí)最早產(chǎn)生‘定于一’思想？當(dāng)然只能是最開(kāi)放、最民主的齊國(guó)。

    這和熊荊所熟悉的后世歷史類(lèi)似。是誰(shuí)把美帝拖入兩次世界大戰(zhàn)，進(jìn)而使其成為世界警察？當(dāng)然是在全世界推廣愛(ài)、人權(quán)民主至高無(wú)上的民主黨，難道會(huì)是固執(zhí)的、以為舊大陸一切都骯臟、我們米國(guó)人自己過(guò)好自己日子的共和黨？

    懷王時(shí)期楚國(guó)的外交策略左右搖移，屈原執(zhí)意聯(lián)齊抗秦，子蘭卻‘奈何絕秦歡’。朝廷的反反復(fù)復(fù)使得楚國(guó)遭遇垂沙之?dāng)?，楚?guó)衰弱后，齊國(guó)又被諸國(guó)連橫攻破。稷下學(xué)社諸子四散，齊國(guó)再也沒(méi)有‘定于一’的可能。

    然而這些人、這些人所產(chǎn)生的‘定于一’的思想，幾十年后被秦國(guó)照單全收，所謂‘始皇置酒咸陽(yáng)宮，博士七十人前為壽’，這些博士皆產(chǎn)于齊。他們不是孔謙那樣的古儒，全是齊儒。古儒和齊魯?shù)牟顒e就是孔子與荀子的差別，前者旨在復(fù)興禮樂(lè)，后者卻想重做周公。

    統(tǒng)一天下后，要如何安定天下？如何證明該由秦國(guó)而非別國(guó)統(tǒng)一天下？這是一個(gè)大問(wèn)題。秦國(guó)連法吏都要從三晉引入，比法吏高級(jí)數(shù)等不止的統(tǒng)治理論建設(shè)，只能依靠比三晉人更聰慧、更海市蜃樓的齊儒來(lái)完成。封禪泰山、五德終始……，這些齊儒為齊湣王量身打造的統(tǒng)治理論，最后全用到秦國(guó)頭上，秦國(guó)一夜之間就有了尚黑的傳統(tǒng)。

    楚國(guó)沒(méi)有這樣的思想，這也是后來(lái)項(xiàng)羽分封十八諸侯、并努力維護(hù)這個(gè)格局思想上的根源。像先君莊王那樣稱(chēng)霸天下，耀武揚(yáng)威的干涉列國(guó)不合道義的行動(dòng)，這已是紅脖子鄉(xiāng)巴佬一般的楚國(guó)貴族最高遠(yuǎn)、最有出息的想象了。統(tǒng)一天下，哪怕秦人已經(jīng)開(kāi)創(chuàng)了這個(gè)先例，他們心中真正的想法，仍然是‘富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行’。

    眼下，紅脖子成通、斗常要滅秦，鄉(xiāng)巴佬莊無(wú)地極力反對(duì)。因?yàn)榧幢阌猩铰?，行軍長(zhǎng)徑也會(huì)很長(zhǎng)，一旦秦軍伏擊，必然遭受慘重?fù)p失。以充分的理由，鄉(xiāng)巴佬把紅脖子駁的啞口無(wú)言。

    不死心的紅脖子又開(kāi)始嘮叨上洛的庶民，說(shuō)若是不滅秦國(guó)，這些庶民會(huì)如何如何。鄉(xiāng)巴佬反駁了一大堆，林林總總概括起來(lái)就是一句話：糧秣都給了錢(qián)，他們的死活關(guān)我鳥(niǎo)事！

    熊荊本想問(wèn)計(jì)，沒(méi)想到兩撥人嘰嘰喳喳的吵了起來(lái)，莊無(wú)地話音未落，他就一掌拍在矮幾上，震的茶杯跳起又落下，他喝道：“放肆！不佞在問(wèn)何計(jì)，無(wú)計(jì)可行，那便按乙案行事！”

    作戰(zhàn)司有好幾套作戰(zhàn)計(jì)劃，一聽(tīng)‘按乙案行事’，連斗于雉都忍不住了：“大王甚不可。若行乙案，前功盡棄也！”

    “那便快想計(jì)策！”熊荊沒(méi)想好氣的道，他又狠狠瞪了莊無(wú)地一樣，怪他直言無(wú)忌。

    “若有谷道，臣愿領(lǐng)兵先行！”成通再次大喊?！俺急闶撬?，也要擊破藍(lán)田之秦人?！?br/>
    “谷道何在？”熊荊看也沒(méi)看成通，他感覺(jué)成通最近一段時(shí)間不對(duì)勁。

    “谷道……”誰(shuí)也不知道谷道在哪。此前知彼司費(fèi)了極大的努力，千方百計(jì)收買(mǎi)此地的亭長(zhǎng)和亭長(zhǎng)以下的求盜，也只探尋到了石門(mén)道。

    “報(bào)——！”恰巧響起的軍報(bào)，進(jìn)來(lái)的是媯景和封人糾，兩人還帶著一個(gè)身著葛麻的庶民。

    “拜見(jiàn)大王、拜見(jiàn)大王……”庶民誰(shuí)也不看，跪下就對(duì)前面磕頭，身上透出一股惡臭。

    “啟稟大王，臣已覓得谷道可出藍(lán)田！”媯景臉上的笑意無(wú)法掩飾。

    “在何處？”熊荊、斗于雉、成通等人疾問(wèn)。莊無(wú)地也很吃驚，他本以為楚軍到此就要打馬回轉(zhuǎn)，沒(méi)想到真被媯景找出一條路。

    這條路就在藍(lán)田道的南面。若要用什么東西來(lái)形容的話，那就是一只腳踩著一個(gè)斜坐于地，只有半胸以下、細(xì)腰豐臀的少婦。腳跟踩的位置是腰，腳尖踩的位置是并合在一起的小腿。不過(guò)這樣的比喻有些失衡，因?yàn)檫@只腳太大太長(zhǎng)。

    具體的路線，是從腳尖東南二十里處往西不往北，走山的南面而非山的北面。順著充滿(mǎn)曲線的腿臀，先往西行，再緩緩轉(zhuǎn)北，大約一百里左右就到了腰際，這里是一條叫做輞川的山澗。輞水出山澗，與東面橫著流來(lái)的霸水相匯于藍(lán)田縣城東側(cè)。等于說(shuō)，這條山道如果可行，連霸水都不要渡，沿輞水北出就是藍(lán)田縣城。

    “秦人為何不在此筑壩？”莊無(wú)地懷疑最多，最先開(kāi)口。仍然跪著的庶民一口土話，只有幾經(jīng)交流的封人糾才能聽(tīng)懂，最重要的是他已去了一次。

    “稟大王，輞川川口距藍(lán)田十里，此處兩山對(duì)峙，川水急下谷道向北流入霸水，若不順?biāo)拢豢尚幸??！狈馊思m道。

    “你是說(shuō)，此路未通？”熊荊露出失望之色。

    “雖未通，然可通。”封人糾道。這正是他求見(jiàn)熊荊的原因?！半y行者不過(guò)五里，川口最窄，然可以火藥炸之。且此路不經(jīng)七盤(pán)嶺，行軍甚便?！?br/>
    封人糾指著此道的東面。不管是藍(lán)田道、流峪道，還是日后的石門(mén)道，出上洛城都是往西北走，直達(dá)靴尖附近再分叉。這條道卻是出城后往正東，走六、七十里后才順著著山勢(shì)往西北，在最寬大的臀側(cè)并入輞川道。

    這條路九成五的部分要比藍(lán)田道好走，只有最后半成難走，尤其是川口彎曲成一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的’s’型。封人糾想炸開(kāi)的，正是這個(gè)扭曲的川口。

    “需火藥幾何？”庶民已經(jīng)下去領(lǐng)賞了，熊荊問(wèn)起了炸藥消耗。“鑿開(kāi)石壁又需多久？”

    “川口外有秦軍設(shè)備，臣只在陸離鏡中觀之，不知是何種石壁?！狈馊思m道，皺眉中，他大致估了一個(gè)數(shù)字，“火藥兩百?lài)?。方能炸開(kāi)川口供大軍通行?！?br/>
    “不開(kāi)又若何？”熊荊并不心疼火藥，火藥本身就是消耗品。

    “那便再加一百?lài)??！狈馊思m毫無(wú)把握。

    “大王，臣以為難行者不過(guò)五里，既如此，士卒可翻越山脊。”成通急道。“未有火炮，我軍也能大敗秦人?！?br/>
    “臣以為可也。”斗于雉一直在細(xì)看整條輞川。“此川出山前寬過(guò)半里，長(zhǎng)逾十里，大軍至此不懼秦人有伏也。大王可知此為何處？”斗于雉忽然指著輞川口西面的土塬問(wèn)道。

    輞川是山與塬的分界線，在其東面，東西走向的大山將谷道封得死死，藍(lán)田道、流峪道、石門(mén)道，只能從山脊斷裂處出山。出山后便是平行山脊、東西流向的霸水；輞川以西，徐徐山勢(shì)逐漸低矮平坦，最終與霸水西岸的土塬相接。

    斗于雉問(wèn)的地方熊荊知道，這里不論古今都很有名：“此白鹿塬也。”

    “若我軍能行于白鹿塬上，而不出輞川口，秦人若何？”斗于雉說(shuō)起了一種設(shè)想。

    “如此炮車(chē)、馬車(chē)不得過(guò)。”莊無(wú)地考慮的還是輜重和火炮。

    “秦人在藍(lán)田以東待我，而我軍卻出白鹿塬，在塬上居高臨下而沖之，秦人必?cái)。　倍酚陲艨吹搅藙倮南Ｍ?，雖然還不確定楚軍能不能翻越山脊。

    “速速偵之！”熊荊看向媯景，他必須確認(rèn)可以出白鹿塬。

    “大王，臣以為大軍當(dāng)速行也?！睍r(shí)間寶貴，成通不想等媯景的結(jié)果，再等就來(lái)不及了。

    “舟楫何日可至？”熊荊沒(méi)有立即答應(yīng)，而是問(wèn)身側(cè)的軍司馬莊無(wú)地。

    “明日可至?！钡に呀?jīng)疏通，只是舟楫還在一百多里外。

    “善?！毙芮G不再猶豫，道：“擊鼓?！?br/>
    *

    上洛城幕府擊鼓的時(shí)候，咸陽(yáng)太廟全是巫樂(lè)。身著爵弁服的趙政不是在禱告先祖先君，而是在詛咒楚國(guó)——既然正朝已宣布‘有奇計(jì)可阻荊人于藍(lán)田者，重賞’，那詛楚這個(gè)傳統(tǒng)項(xiàng)目就不能輕棄。八十三年前楚軍攻至藍(lán)田，先君昭襄王也祭拜太廟以詛楚，結(jié)果楚軍狼狽退走?，F(xiàn)在楚軍再來(lái)，自然還要詛楚。

    “有秦嗣王，敢用吉玉瑄璧，使其宗祝邵鼛布忠，告于丕顯大神巫咸，以底荊王熊荊之多罪。其人內(nèi)則暴虐不辜，殺人不死，虐殺庶兄，自稱(chēng)蠻夷，引南蠻以入中國(guó)；外之則冒改久心，不畏皇天上帝，及丕顯大神巫咸之光烈威神，淫佚耽亂，又奪寡人之妻妾。

    今親率虎狼之軍，褻瀆雷神之器，以臨加我，欲滅伐我社稷，伐滅我百姓，求蔑法皇天上帝及丕顯大神巫咸之恤。祠之以圭玉、犧牲，逑取我邊城新隍，及鄔、長(zhǎng)、親，我不敢曰可……”

    高臺(tái)玉帛犧牲下，諸巫力舞，儐者大聲念著詛楚文，趙政身后，群臣伏拜。此時(shí)的他不再像那日那般倉(cāng)皇無(wú)助，現(xiàn)在出藍(lán)田的谷道全數(shù)封死，蒙恬率領(lǐng)的大軍一日五舍，后日便至。后日，哪怕是棧道未毀、堤壩未筑，楚軍兩日也不能趕至藍(lán)田。現(xiàn)在他擔(dān)心的不是熊荊出谷一戰(zhàn)，而是擔(dān)心熊荊不出谷一戰(zhàn)，真要那樣，那所有布置就白費(fèi)了。