評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)？？？？
聽(tīng)到上官安的詢問(wèn)，劉詢立刻陷入了沉思，如何評(píng)定，就單論單論孔丘之后的儒家，有子張之儒、有子思之儒、有顏氏之儒、有孟氏之儒、有漆雕氏之儒、有仲良氏之儒、有孫氏之儒、有樂(lè)正氏之儒。
這還只是戰(zhàn)國(guó)后期，而到今時(shí)今日儒家更加是五花八門，但是最主要的有孟子和荀子兩派。
孟子的思想主要是“民貴君輕”，提倡統(tǒng)治者實(shí)行“仁政”，在對(duì)人性的論述上，他認(rèn)為人性本善，提出“性善論”，與荀子的“性惡論”截然不同，荀子之所以提出人性本惡，也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)矛盾更加尖銳的表現(xiàn)。
而不止儒家，就連法家也是門派眾多，李悝、商鞅、申不害、慎到等開(kāi)創(chuàng)了法家學(xué)派，至戰(zhàn)國(guó)末期，韓非綜合商鞅的“法”、慎到的“勢(shì)”和申不害的“術(shù)”，以及法家思想學(xué)說(shuō)之大成。
法家在經(jīng)濟(jì)上主張廢井田，重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，政治上主張廢分封，設(shè)郡縣，君主專制，仗勢(shì)用術(shù)，以嚴(yán)刑峻法進(jìn)行統(tǒng)治，思想和教育則主張禁斷諸子百家學(xué)說(shuō)，以法為教，以吏為師。
這些學(xué)派們本身就是矛盾重重，各自都認(rèn)為自己是最為正宗的嫡系傳人，要調(diào)和他們的矛盾，簡(jiǎn)直是天方夜譚。
這就更別提什么黃老，墨家，名家，陰陽(yáng)家等等。
劉詢想通這些后，劉詢計(jì)從心來(lái)看著上官安說(shuō)道：“朕聽(tīng)聞，圣人為國(guó)也，觀俗立法則治，察國(guó)事本則宜，疑行無(wú)名，疑事無(wú)功，且夫有高人之行者，固見(jiàn)非于世，有獨(dú)知之慮者，必見(jiàn)敖于民。愚者暗于成事，知者見(jiàn)于未萌，民不可與慮始而可與樂(lè)成，論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾，是以圣人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故；茍可以利民，不循其禮，今日建先賢之廟，萬(wàn)民矚目，流水不腐，戶樞不蠹，所以要天下郡國(guó)臣公黎民認(rèn)可，朕委任卿為觀賢大使，各學(xué)派可上報(bào)自家先賢之名，遞交其著作，供天下檢閱，一切無(wú)誤后，便可擇吉日良辰入廟，受萬(wàn)民敬仰，少府也要配合協(xié)助，將各派遞交的典籍盡快雕刻成版，發(fā)放到天下鄉(xiāng)校！！”
“喏！！”上官安，陳萬(wàn)年共同拜道
待所有人回到自己位置上后，霍光緩慢的從自己的席位走了出來(lái)，走到大殿中央拜道：“陛下，太后千秋在即，考舉也準(zhǔn)備妥當(dāng)，是否應(yīng)當(dāng)舉行？？？”
劉詢聽(tīng)到霍光的話，想了想說(shuō)道：“太后千秋就在本月，近日朕也當(dāng)奉太后鳳駕回長(zhǎng)樂(lè)宮，既然丞相認(rèn)為考舉之事，宜早不宜遲，那就定在本月二十六日大朝會(huì)后，丞相，大朝會(huì)籌備如何？？？”
霍光聽(tīng)到劉詢的發(fā)問(wèn)趕忙躬身回答道：“天下各地上計(jì)吏已經(jīng)悉數(shù)到達(dá)長(zhǎng)安，丞相府上下官吏日夜加班在審核，在大朝會(huì)之前便會(huì)整理完畢，不日會(huì)遞交陛下預(yù)覽?。?！”
“既然如此，一切便依丞相安排?。?！”劉詢說(shuō)道：“諸位愛(ài)卿，一切依律行事，務(wù)必妥善處理，丞相，御史大夫也要做好監(jiān)督統(tǒng)籌協(xié)調(diào)?。?！”
“喏??！”群臣起身拜道
甘泉宮的會(huì)議結(jié)束后，整個(gè)長(zhǎng)安便知道陛下派侍中霍山，上官安共同督建先賢廟，而首批入主先賢廟的各派先賢只有周公，商君，孫武三人。
整個(gè)大漢思想界立刻就一片嘩然，周公乃天下禮制的創(chuàng)建者，被世人尊為元圣，周公一生的功績(jī)也是無(wú)人能敵，一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛(wèi)，五年?duì)I成周，六年制禮樂(lè)，七年致政成王，所以各學(xué)派對(duì)于周公入主先賢廟沒(méi)有任何意見(jiàn)。
第二位是商君，對(duì)于商君入主廟宇，更加是辯無(wú)可辯，某種程度來(lái)說(shuō)現(xiàn)在漢室的制度，還是抄襲的當(dāng)年的秦律，而商鞅相孝公，為秦開(kāi)帝業(yè)，改郡縣，東開(kāi)西進(jìn)，在商君變法之后，秦奮七世之余烈，一統(tǒng)天下，結(jié)束戰(zhàn)國(guó)混亂，讓天下人安居樂(lè)業(yè)，其功也無(wú)人可以比肩。
第三位更是大名鼎鼎的孫武，戰(zhàn)必克，攻必勝，五戰(zhàn)五捷，直搗楚都，輔佐吳王夫差成就一代霸業(yè)，之后更是隱居鄉(xiāng)間，修訂其兵法著作，鑄書(shū)傳世于后人，在哲學(xué)思想中也不弱于其他人，春秋末期思想界中與老子，孔丘的并列地位，被人稱為兵家至圣。
這三個(gè)人，不管從功績(jī)，還是學(xué)術(shù)地位都無(wú)可挑剔，但是就是讓儒學(xué)十分尷尬，自己的祖師爺孔子并沒(méi)有第一批進(jìn)入先賢廟，這在孝武皇帝獨(dú)尊儒術(shù)之后，儒家再一次感受到劉氏天子對(duì)儒家反感的態(tài)度。
高皇帝的一句高陽(yáng)酒徒，讓整個(gè)儒家沉寂了幾十年，等到先師董仲舒獻(xiàn)上天人感應(yīng)之后儒家才開(kāi)始好轉(zhuǎn)，等到公孫弘這位儒家子弟登上丞相大位后，儒家才徹底興盛。
今上登基之后，對(duì)儒家并非追捧，先是用河西之事將谷梁派徹底定為異端邪說(shuō)徹底打翻在地，之后東南之民變事發(fā)，孔氏后人，孟氏后人等儒家先圣的子孫在當(dāng)?shù)剡`法亂紀(jì)之事也被公之于眾，圣上龍顏大怒，將他們立刻免爵罷官，送到河西朝鮮戍邊去了。
這下子，在長(zhǎng)安的所有儒家巨頭們紛紛被新任的御史大夫魏相請(qǐng)到御史衙門喝茶聊天，乃至于觀律大學(xué)這等重要之事，儒家都沒(méi)有第一時(shí)間參與其中，被黃老，法家白撿便宜，隱約有死灰復(fù)燃之相。
而且，御史大夫魏相話里行間的意識(shí)，讓儒家各個(gè)學(xué)派，自檢其身，不要再有違法亂紀(jì)之事，否則御史衙門決不輕饒，還有就是陛下有意罷黜五經(jīng)博士，重新改為王官之學(xué)六藝，聽(tīng)到這個(gè)消息夏侯勝，貢禹等人立刻惶恐不安起來(lái)，馬上寫(xiě)信給遠(yuǎn)在東南大師兄王吉，寄希望于王吉可以想出解決之道。
可是之前的問(wèn)題還沒(méi)有解決，新的問(wèn)題又浮出水面，先賢廟人選，讓儒家僅剩最后一點(diǎn)面子，都喪失殆盡，之前的一些金主開(kāi)始觀望，政學(xué)不分家，一旦一個(gè)學(xué)科被統(tǒng)治者厭惡，它萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有發(fā)展的空間，這世上都喜歡錦上添花，誰(shuí)會(huì)雪中送炭那?。?br/>
但是，人選一事并非沒(méi)有轉(zhuǎn)機(jī)，剛剛被任命為觀賢大使的上官安，連夜就發(fā)布評(píng)選條件，允許各學(xué)派各自報(bào)名，并且一同送上本人著作，觀賢大使衙門核定成功后方可進(jìn)入先賢廟將，同時(shí)少府也會(huì)刊印成書(shū)，發(fā)往天下鄉(xiāng)校，供天下人學(xué)習(xí)。
聽(tīng)到這個(gè)消息，在長(zhǎng)安的各個(gè)學(xué)派立馬動(dòng)了起來(lái)，連夜到觀賢大使的臨時(shí)駐地，將自己學(xué)派的創(chuàng)始人的典籍送入其中，生怕自己晚了一步。
而儒法黃老學(xué)派中的小派系，門派創(chuàng)始人的后人子孫更加是節(jié)操全無(wú)，有關(guān)系的直接派人守在上官安的府邸等待著上官安回府，沒(méi)有關(guān)系的也紛紛派人前往能和上官安說(shuō)上話的權(quán)貴家中，禮物更是不要錢的往其家中送達(dá)，整個(gè)長(zhǎng)安都開(kāi)始了送禮比拼，朝臣們收禮更是收的眉開(kāi)眼笑。
在一陣喧鬧中，一場(chǎng)關(guān)于祖先，先師的禮品競(jìng)賽，在夜晚拉開(kāi)了帷幕！?。。。。。。?