神羽朝
王宮大殿
東方秉立身穿琉金蟒龍袍坐于王位上，存在上千的王朝宮殿可比石城大氣多了，蟒龍撐天柱，火雀吞天梁。
王宮大殿通體由靈石伴生玉礦所筑，玉礦雖比不上靈石，但其中也有著靈氣存在，幾可比擬雜品靈石，可就是這樣的玉礦卻拿來(lái)建造宮殿。
說(shuō)是由靈石建成也不為過(guò)，雜品靈石再差那也是靈石，在大宗師及凝丹境修士之間可絕對(duì)是硬通貨幣。
這里的一切可用豪奢來(lái)形容，似石城那種青罡石所建的城主府，一個(gè)是仙鄉(xiāng)，一個(gè)是蠻荒。
但在此刻的王宮大殿中，盡聚王朝百官在此，此地之景他們都已看過(guò)很多遍，有的人看著看著就沒(méi)了，有的人卻剛看沒(méi)多久。
可不管是看得久還是剛看之人，此刻皆無(wú)心去看，大殿很空曠，雖有百官卻靜得出奇。
平日里空曠時(shí)就落針可聞，但現(xiàn)在有人了似乎還是沒(méi)變，即使他們想呼吸也盡可能的壓低，生怕打擾了這份該死的安靜。
東方秉立在上首看著百官，如果是往常，即使無(wú)事也會(huì)找事，只怕落人一步就有莫大的損失。
但現(xiàn)在卻沒(méi)有人說(shuō)話，好像天下太平連丁點(diǎn)事都沒(méi)有發(fā)生，更加沒(méi)有人著急忙慌的跳出來(lái)。
往日他們有多忠心，現(xiàn)在就有多專注，專注于明哲保身，專注于腳下那光可鑒人的玉石地面。
全都是好臣子啊，連上朝都在關(guān)心他待的地方干不干凈，就像現(xiàn)在這樣，瞪大了眼睛去找灰塵，也不知道有沒(méi)有找到哪怕一粒。
但這不怪他們，讓叫東方秉立自己的臉色太過(guò)陰沉，他們不敢說(shuō)話也是應(yīng)該的。
“石城，向王朝動(dòng)兵了?！?br/>
東方秉立淡淡的開(kāi)口，語(yǔ)氣并無(wú)惱怒，也無(wú)過(guò)激的聲韻。
他就似在說(shuō)一件平常事，平常到好似什么都沒(méi)發(fā)生。
但落在其余人耳中卻如驚雷乍響，明明他們都知道這事，可由東方秉立說(shuō)出來(lái)卻又是如此震耳欲聾，使得在場(chǎng)諸位臣公心跳都慢了半拍。
聽(tīng)上去像是平常話語(yǔ)，但這話又怎么可能視作平常，能傳入東方秉立之耳，再由其口中說(shuō)出，平常就是最大的不平常。
“諸位，可有何教本王，可得說(shuō)快點(diǎn)啊，不然那石城打過(guò)來(lái)，諸位的人頭想必不保?！?br/>
東方秉立說(shuō)這話時(shí)還帶著微笑，像是說(shuō)一句玩笑之語(yǔ)。
大臣們抬眼偷看了東方秉立此刻的表情，還是沒(méi)有說(shuō)話，但把頭又低得更低了些。
石城也許會(huì)打過(guò)來(lái)，他們也許能活命，也許活不了，但那是石城打過(guò)來(lái)之后的事。
可這話能這么去理解嗎？明顯不能，因?yàn)檫@話的重點(diǎn)是讓他們出謀劃策，要是抓不住重點(diǎn)，石城還沒(méi)打過(guò)來(lái)他們就死了。
還不能說(shuō)得太慢，否則也活不了，東方秉立全程沒(méi)有表現(xiàn)出憤怒的情緒，但卻比直接表達(dá)憤怒更加可怕。
王者威嚴(yán)可不是靠憤怒積累起來(lái)的，如果憤怒有用，那還要辦法干什么，出謀劃策不就成了擺設(shè)。
上位者的憤怒是極致的冷靜，不能在憤怒時(shí)下任何決定，這樣只會(huì)害了自己，也會(huì)害了這諾大的王朝。
面對(duì)東方秉立似玩笑的問(wèn)詢，底下群臣可不敢當(dāng)玩笑看待，雖低著頭，但腦子早已高速轉(zhuǎn)動(dòng)，若給不出有用的辦法，上首這位帝王可是真會(huì)殺人的。
哪怕把在場(chǎng)之人全殺光，神羽朝也不會(huì)停擺，真正的世上離了誰(shuí)都照樣轉(zhuǎn)動(dòng)。
東方秉立敢殺光他們，那可不是意氣用事，神羽朝立朝之本可不是靠著群臣，真正的核心一直都是東方家。
與石城由家族掌控是一樣的道理，王朝與皇朝皆是如此模式，王朝雖說(shuō)是一國(guó)之名，但實(shí)際上還是由家族掌控，掌控者無(wú)疑是由最強(qiáng)的家族握在手中。
神羽朝滿朝文武死絕，還有東方家族的族人頂上，上千年的家族可不比石家那樣的大貓小貓兩三只，族人已然過(guò)萬(wàn)，填補(bǔ)王朝中的官員空缺還不是輕而易舉的事。
那又為何不直接讓族人治國(guó)，一是會(huì)滋生腐敗，一個(gè)護(hù)一個(gè)早晚把王朝給護(hù)沒(méi)了。
再就是實(shí)力問(wèn)題，羅天大陸是個(gè)以修行為主的世界，想當(dāng)王朝之主，那就得有足夠的實(shí)力，而實(shí)力可不是靠管理天下就能提升的。
所以東方家族之人很少出任官職，只管拿著大批修煉之物修煉就行，這才是東方家一直以來(lái)沒(méi)有被取代的原因。
舍棄修煉時(shí)間去管理天下，那絕對(duì)是舍本逐末的事情。
在場(chǎng)的文臣可都拿著高額俸祿，有靈石也有其它修煉之物，但最重要的東西還是神念珠，經(jīng)特殊手段聚萬(wàn)民之念得到欲念珠，再提純?yōu)樯衲钪?，用于文臣修煉神魂?br/>
世人皆知神念珠，但卻很少有勢(shì)力掌握其收集提純之法。
有此法的細(xì)數(shù)也可數(shù)出來(lái)，無(wú)非是三皇二十七王罷了，除家族強(qiáng)大之外，神念珠也是控制一國(guó)的一大利器，但不知為何只能屈居第二。
且掌控朝廷之家族的人很少使用，此中有秘，但又不是外人所能知曉，這種事哪怕是掌控王朝的家族滅亡了也會(huì)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的帶入墳?zāi)怪小?br/>
經(jīng)東方秉立的施壓，在場(chǎng)之人不是沒(méi)有辦法，他們有，而且能想到的也僅是那么幾個(gè)，辦法基本相同。
要么太過(guò)極端，要么太過(guò)屈辱，要么太過(guò)打東方秉立的臉，打神羽朝的臉，所以說(shuō)出這些辦法的人得有份量，有那個(gè)開(kāi)口的資格。
如同論資排輩，有些話可輪不到小輩去說(shuō)。
大殿里依然很安靜，沒(méi)有人開(kāi)口，但又像是在等誰(shuí)開(kāi)口，而被等的那人也明白這個(gè)道理。
可，他們也不敢說(shuō)啊，但不說(shuō)極有可能性命不保，跟把人架在火上烤沒(méi)什么區(qū)別。
排在頭前的是宰相，一國(guó)之宰相，對(duì)面的則是將軍，掌管天下兵馬的大元帥，一為附體境，一為化神境，俱都是巔峰境界。
身穿文袍的宰相此時(shí)心里不知罵了多少遍，他職位最高，也就最有發(fā)言權(quán)，下手之臣官打的什么主意他又豈會(huì)不知，要活他就開(kāi)口，大家一起活，要死就別開(kāi)口，大家一起死，反正結(jié)果都差不多。
他也想狠下心索性大家一起死，但他做不到，他還有至少八百年光陰，可不愿跟那些只有三四百壽元的官員一起去死。
所以，他要活，即使他將想到的辦法說(shuō)不出來(lái)絕對(duì)會(huì)引火上身，但也總比直接被砍死強(qiáng)。
可還沒(méi)等他開(kāi)口，那天下兵馬大元帥卻搶在了他前面，先他一步出列，宰相不得不硬生生把將要邁出的腳縮回來(lái)，心里暗暗叫苦，因?yàn)樗雷约阂勾竺沽恕?br/>
誰(shuí)說(shuō)那些只知打打殺的莽漢沒(méi)腦子，平時(shí)說(shuō)打仗最積極，也會(huì)跟他們爭(zhēng)得面紅耳赤，但在算計(jì)人這方面文臣一方可最拿手。
只是沒(méi)想到平時(shí)都落他們一步的武將一方，現(xiàn)在像是等著他一樣搶先一步，這要說(shuō)不是有心害人，連鬼都不信吧。
“我王，屬下覺(jué)得應(yīng)當(dāng)開(kāi)戰(zhàn)，石城的所在地起初就是從我朝侵占過(guò)去，如今卻還得寸進(jìn)尺往我方防線推進(jìn)了十里。
由于有令在先，前線士卒只能退，但退不代表士卒們害怕，只要我王一聲令下，羽朝士卒定當(dāng)為我王肝腦涂地，護(hù)我國(guó)疆，臣，請(qǐng)戰(zhàn)?！?br/>
不管東方秉立是否認(rèn)同他的話，反正怎么著都不能退的，東方秉立本就在氣頭上，誰(shuí)敢說(shuō)退誰(shuí)就沒(méi)好果子吃，哪怕是他這個(gè)兵馬大元帥也不能幸免。
無(wú)論是戰(zhàn)還是怎樣，他都得把姿勢(shì)做足，表明自己的立場(chǎng)。
上首的東方秉立不置可否，并未說(shuō)話，只任由下方大漢抱拳躬身，沒(méi)說(shuō)同意也沒(méi)說(shuō)否決，大漢也只能保持著這個(gè)姿勢(shì)，大有你不開(kāi)口我就一直站下去的意思。
那宰相還沒(méi)等開(kāi)口就知道大漢要說(shuō)什么，與他所想分毫不差，只是與他自己要說(shuō)的是兩碼事，因?yàn)樗麆傞_(kāi)始是想說(shuō)求援的。
求的是誰(shuí)，是上面的神武皇朝，可他現(xiàn)在不敢說(shuō)，所以才會(huì)覺(jué)得自己要倒大霉。
但在場(chǎng)的都是幾百上千年的狐貍，誰(shuí)又比誰(shuí)簡(jiǎn)單到哪去，倒霉是不可能的，換個(gè)思路就行了。
所以在東方秉立沉默之際，他也適時(shí)的出列，說(shuō)的不是自己的辦法，而是選擇混入其中。
大元帥既然主戰(zhàn)，那身為王朝的一員，以王朝榮辱為生命的他又豈能唱反調(diào)呢。
這樣做的道理很簡(jiǎn)單，那就是東方秉立怪罪，不認(rèn)同，倒霉者首當(dāng)其沖就是提出辦法的第一人，至于他自己，誰(shuí)又敢說(shuō)他是最該有罪的人。
“我王，臣附議，王朝不可辱，辱者當(dāng)身死魂滅，臣，請(qǐng)戰(zhàn)?！?br/>
宰相同樣抱拳躬身，與大元帥并肩而立，仿若同仇敵愾一般。
文武本就是兩個(gè)陣營(yíng)，從來(lái)都不可能站在同一陣線，但現(xiàn)在為了保命，為了各種東西，竟在此刻罕見(jiàn)的站在同一陣線上。
“很好，都是朝廷的好臣子?！?br/>
“擬旨，著兵馬大元帥申成仁，宰相姚煥成，調(diào)集王朝精銳鏟除叛逆，大元帥與宰相親上前線，全朝資源以助其鋒，供奉堂盡可調(diào)動(dòng)，若有所失，申成仁，姚煥成，死?！?br/>
最后一個(gè)死字落下，無(wú)盡威壓降臨群臣身上，卻是不知東方秉立那元嬰境的威壓。
在場(chǎng)之臣至少有五人境界高過(guò)東方秉立，這點(diǎn)威壓輕易就能破掉，還能反壓回去，但他們不會(huì)也不敢這么做，所以只能硬撐，連修為都不敢動(dòng)用。
若有異動(dòng)，這王宮大殿就是他們隕命之地，化神巔峰也休想逃脫。
這是東方家上千年來(lái)用血給后人留下的深刻記憶。
神羽朝百年換一位帝王，每一位都是元嬰境，只任百年就要換人，不會(huì)顯得弱小，反到更顯強(qiáng)盛。
死字一出帶著帝王之權(quán)，也帶著刺鼻的血腥味，他們看不到血，但那血已經(jīng)放在了他們面前。
“臣，遵旨?！?br/>
一個(gè)主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)，一個(gè)附議請(qǐng)戰(zhàn)，他們敢不接嗎？有心不接，但不得不接。
不過(guò)有生命作威脅，之前有什么想法也只能煙消云散，說(shuō)是盡心盡力也不足以形容。
再者說(shuō)了，都說(shuō)石城石昊一手將石家?guī)腠敿鈩?shì)力之列，但也還是大乘期修為，并不是真正意義上的老祖，以神羽朝的強(qiáng)盛，勝負(fù)未知，最多也不過(guò)是五五開(kāi)。
越想兩人越覺(jué)得有道理，此刻未必會(huì)輸，甚至有極大的機(jī)率會(huì)贏，或是大勝也未可知。
退朝之后，兩人站于殿前，頭一次這么和諧，頭一次那么想法統(tǒng)一，現(xiàn)在的兩人仿佛已經(jīng)看到了大勝歸來(lái)之景，竟不約而同的哈哈大笑起來(lái)。
但這其中有多少自我安慰，又有多少情緒在其中，這就不得而知了。
畢竟都不蠢，哪能直接去考慮失敗，這可是性命攸關(guān)的大事，那就只能勝不能敗。
龐大的王朝開(kāi)始運(yùn)轉(zhuǎn)，引得四方云動(dòng)，連千萬(wàn)里之外的石城都察覺(jué)到了。
此時(shí)的石城依然雷劫不斷，但相比幾月前已是稀疏了許多。
這段時(shí)間里有人渡過(guò)天劫進(jìn)入全新的境界，有人死在天劫下，要么被劈為飛灰撒入大地，要么留有尸葬入地底。
但結(jié)局相同，死了就是死了，留著尸體難道就能更體面不成。
也就是在這段時(shí)間里，石城已有五萬(wàn)余洞天境士卒，石昊也終于展露出自己的獠牙。
那些有仇的，有怨的，有過(guò)節(jié)的，當(dāng)殺的，都將為自己此前做過(guò)的錯(cuò)事付出代價(jià)。
五萬(wàn)洞天境修士組建成軍，不說(shuō)橫掃天下，但也足夠跟神羽朝兩軍對(duì)擂。
這只是下一級(jí)修士，也既是中下層的戰(zhàn)斗，但有這已經(jīng)足夠了。
有此等力量在手，石昊又如何還能忍得住，成軍之時(shí)就直接向著神羽朝領(lǐng)土推進(jìn)了十里距離。
十里并不算多，但這一行為無(wú)異于向神羽朝宣戰(zhàn)，而神羽朝也接了，或者說(shuō)是不得不接。
這才有了之前的事情，此戰(zhàn)由石城所發(fā)，不容許拒絕，除非……
“除非割地賠款，不然兵臨城下之日，就是神羽朝滅國(guó)之時(shí)。”
石昊看著諾大的神羽朝，或是，看著這諾大的天下。
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