殿下的精神十分好。

    殿下的神情卻依然冰冷如常，她此時(shí)裝扮絕非符合帝國(guó)長(zhǎng)公主的身份,亦不符烏衣巷成府女主人的身份。殿下看起來(lái),更像是個(gè)比丘尼,成去非不無(wú)怪異地想到此，他于是仍以君臣之禮上前拜道：

    “殿下，是要與我同行么？”

    明芷點(diǎn)點(diǎn)頭：“不錯(cuò)。”

    有一瞬的靜默，成去非伸出手挽她上車：“殿下，請(qǐng)?！泵鬈扑坪趼月猿粤艘惑@,卻并未言說(shuō),只借助他的臂力，其間感覺(jué)到那猶如生鐵一般的強(qiáng)硬來(lái),這正恰如他本人,那么這樣的一個(gè)人，怎會(huì)是真心在自己面前伏低做??？明芷的眉間，有輕微諷刺的味道，一閃而逝。

    不算寬裕的空間中，夫妻二人相對(duì)而坐，彼此維持著于各自來(lái)說(shuō)皆未逾禮的姿態(tài)。他的君主,所行已漸次讓他麻木,盡管會(huì)有那么一瞬引起他情緒上的不悅；她的臣子,雙頰不似往日一般有神采，盡管他的神采不過(guò)一層冷霜而已，明芷心底忽涌起一絲憐憫：她的臣子，她的夫君,戴星而出，載月而歸，夜而忘寐，晝而忘食。所求不可得，所念不可見(jiàn)，一顆心拖泥帶水，不過(guò)亦是蕓蕓眾生中掙扎的可憐人罷了，那么，此刻，他八風(fēng)不動(dòng)的神態(tài)，終究惹得明芷微微一哂，前所未有地先開(kāi)了口：

    “大公子平日里間不容瞬，此番前往，是祛衣受業(yè)？還是只為發(fā)難？”

    成去非未有絲毫遲疑，立即答道：“發(fā)難的不是我，而是殿下?！?br/>
    明芷竟不否認(rèn)：“我的發(fā)難，不過(guò)一時(shí)無(wú)聊揣度，而大公子的發(fā)難，則定是有備而來(lái)?！?br/>
    “難得殿下亦有無(wú)聊時(shí)刻，”成去非看著那雙美麗的冰洞，唇角勾出一個(gè)模糊的弧度，他似笑非笑，“臣也是一時(shí)課語(yǔ)訛言，還請(qǐng)殿下寬恕。”

    明芷不置可否，她回敬一絲同樣若有似無(wú)的笑意：“大公子如今功成名遂，如日中天，不敢不寬恕，癡鼠拖姜，吾不行矣。”

    “殿下不必泄氣，臣只是個(gè)俗人，而殿下，已然成佛?！背扇シ堑溃鬈棋e(cuò)了錯(cuò)目，待車駕緩緩而停，才點(diǎn)頭道：“大公子恭維起人，讓人害怕，昨日我閑來(lái)翻書，恰讀到孟子所云‘得道者多助，失道者寡助，寡助之至，親戚畔之’，只是不知今晚得道者是誰(shuí)，失道者又是誰(shuí)？大公子不好奇么？”

    明芷不等他攙扶，自己下了車，腦中再回想起那句“殿下不必泄氣”，側(cè)身看了看他，夜色中眸光閃爍，“方才那些話，你放肆太過(guò)了，你既還稱我一聲‘殿下’，便莫要忘記自己的身份，你這個(gè)人，說(shuō)話做事不向來(lái)不矜不盈的么？繩愆糾繆不是你一向的準(zhǔn)則么？”說(shuō)罷也不理會(huì)成去非是何神情，正欲拾階而上，忽又扭頭補(bǔ)道：

    “險(xiǎn)些忘記了，你如今有回天之勢(shì)，是故如此出言無(wú)狀。不過(guò)火盡灰冷，亦是常情?！?br/>
    突襲一般的詰責(zé)，殿下原有如此辯口利辭，成去非默默目送她身影遠(yuǎn)去，才撩袍舉步進(jìn)了虞府。

    月與燭光，熒熒點(diǎn)點(diǎn)，稱的是良宵。

    宴會(huì)設(shè)在府上楠木樓中，待成去非到時(shí)，眾人已把殿下迎到上坐，見(jiàn)他現(xiàn)身，彼此寒暄一番，主賓仍依慣例入座。

    支林大師本河南陳留人，先帝年間渡江而來(lái)，修佛二十五載，亦精通老莊，常與士人交游，談玄論道，其人端正嚴(yán)肅，內(nèi)通佛理，外善群書，是大族們的座上賓，天家亦深愛(ài)之。

    至于成去非上一回聽(tīng)他講佛法，已是身在會(huì)稽數(shù)十載前的舊事了。大師這些年于廬山，背山臨流，營(yíng)造佛龕，又請(qǐng)畫工圖繪天竺佛影，撰寫五篇銘文，供人禮拜，亦是無(wú)量功業(yè)。

    易體玄遠(yuǎn)，正是名士們開(kāi)口的最佳辯題。大師亦能由此發(fā)端，很快融入其中，成去非凝視大師之余，瞥見(jiàn)殿下，猶如老僧入定般，兩眼說(shuō)不出的空茫無(wú)物，殿下在想什么，關(guān)心什么，他是難以探測(cè)的，就好比方才那一陣咄咄逼人的辭鋒，從天而降，前無(wú)兆，后無(wú)果，起合遽然，好在四周傳來(lái)的爭(zhēng)議打斷了成去非的思緒：

    “子曰，圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽，系辭焉以盡其言。然總有未形之理，存乎象卦卜筮之外。唯有推而行之，加以通徹了悟，方可極天下之賾?！?br/>
    循聲望過(guò)去，是韋家子弟，成去非欠了欠身子，忽就想起了韋少連，他凌然呵斥年輕人的場(chǎng)景歷歷在目，年輕人每每欲反駁卻終落在下風(fēng)的喪氣樣也猶在眼前，年輕人留在了風(fēng)沙侵人的邊關(guān)，自然同眼前華宴再無(wú)瓜葛。

    “倒不如化而裁之，參伍以變，錯(cuò)綜其數(shù)。通其變，遂成天地之文。極其數(shù)，遂定天下之象。至于象外之意，固非人所能及，強(qiáng)力而致，究有何益？”原是顧曙已在笑駁韋行霈，說(shuō)得眾人一怔，阿灰果清談佳手，象卦之外的未形之理，幾語(yǔ)被他就此點(diǎn)破。

    韋行霈一時(shí)難以反駁，便沉心細(xì)細(xì)揣摩，旁人三兩低首竊竊私議著，大司徒見(jiàn)爭(zhēng)執(zhí)有了定論，唯恐冷落支林，遂把話題漸漸引向佛理，眾人皆重支林修行，顧曙含笑率先開(kāi)口相問(wèn)：

    “吾輩曾就形神之別激辯，愿聽(tīng)大師高論，以解心中之惑?！?br/>
    “形在神在，形滅則神滅，不正是你我在此及時(shí)行樂(lè)的緣由么？”有少年子弟悠然笑道，“夫稟氣極于一生，生盡則消液而同無(wú)，神雖妙物，故是陰陽(yáng)之所化耳，既化而為生，又化而為死，既聚而為始，又散而為終。如同薪火，木在則燃，木盡則灰滅?！蔽惨纛H重，顧曙名諱正在其間，少年人順帶打趣了年輕的顧尚書。

    顧曙只是笑，而坐上支林則目光深邃，從容應(yīng)對(duì)起來(lái)：

    “神也者，圓應(yīng)無(wú)生，妙盡無(wú)名，感物而動(dòng)，假數(shù)而行。感物而非物，故物化而不滅。假數(shù)而非數(shù)，故數(shù)盡而不窮?！?br/>
    眾人頓時(shí)聽(tīng)出柳暗花明又一感來(lái)，只聽(tīng)支林繼續(xù)道：“公子既以薪火喻，便說(shuō)薪火?；鹬畟饔谛?，猶神之傳于形。火之傳異薪猶神之傳異形。前薪非后薪，則知指窮之術(shù)妙。前形非后形，則悟情數(shù)之感深?！?br/>
    話至此，眾人一陣喟嘆，直言大師此番妙論實(shí)在讓人茅塞頓開(kāi)。支林面上淡然，滿面慈悲相，只含笑不語(yǔ)。

    “檻內(nèi)人有話想請(qǐng)教大師。”成去非驟然發(fā)聲，引得眾人矚目不已，這種場(chǎng)合他素來(lái)寡言，眾人皆知他不喜清議，此刻竟有話要說(shuō)，不過(guò)大公子并非不精于此道，當(dāng)日亦是奪戴憑席的人物，便都存了好奇看向他這邊。

    “沙門抗禮至尊，正是情不所容，一代大事，宜共論盡之?！?br/>
    語(yǔ)調(diào)不疾不徐，眾人一片嘩然，本朝有沙門不敬王者故事，支林大師在宮中見(jiàn)天子是無(wú)須行君臣之禮的。虞歸塵亦稍有訝異，成伯淵此言太過(guò)直白，果真，殿下冷冷的目光已掃將過(guò)來(lái)。

    沙門是否需敬王者，早在宗皇帝年間便有一次爭(zhēng)執(zhí)，后不了了之，仍依舊例，沙門無(wú)須敬白衣同王者。眼下成去非忽又重提舊事，眾人心底一時(shí)揣測(cè)種種，未免以為大公子于此地發(fā)此難，猶如松下喝道，對(duì)花啜茶，卻聽(tīng)支林已道：

    “出家乃方外之賓，跡絕于物，愿協(xié)助帝王，教化百姓，故于內(nèi)雖不重自然親情，而不違背孝道，于外雖不跪帝王，而不失敬意?！?br/>
    如此一番滴水不露的話，深得諸人贊賞，虞仲素笑著把話接過(guò)去：“良以道在則貴，不以人為輕重，大師正解?！?br/>
    成去非揚(yáng)眉一笑：“大司徒既言以道為貴，不如就說(shuō)這以道為貴?！?br/>
    席間寂寂，眾人皆聚精會(huì)神準(zhǔn)備一聽(tīng)大公子如何反駁，他肯跟人辯論見(jiàn)所未見(jiàn)，聞所未聞，江左無(wú)人不知大公子向來(lái)喜歡身體力行，口舌之利，不屑爭(zhēng)矣。虞仲素等人亦想趁此窺探成去非如今學(xué)識(shí)，有意引話，支林則只是側(cè)耳傾聽(tīng)神情，昔日少年人，今日權(quán)重者，烏衣巷的大公子既有心要牽扯佛家與世俗倫理之爭(zhēng)，亦不得不小心周旋，以保佛家清譽(yù)。

    “圣人之道，道之極也。君臣之敬，愈墩于禮，如此，沙門不敬，豈得以道在為貴？”成去非輕描淡寫二三語(yǔ)，一時(shí)竟無(wú)人能接話，支林面色平和望著他，目光則幽邃如潭：

    “常以為道法與名教，如來(lái)與堯孔發(fā)致雖殊，潛相影響。出處誠(chéng)異，終期則同?！贝苏Z(yǔ)一出，眾人皆察覺(jué)出不同尋常來(lái)，有人高聲應(yīng)道：“愿聞大師詳解。”

    “尋道，一則有先相全而后相離，譬如史載諸多有志于建功立業(yè)者，成事方式并不盡相同。二則先相離而后相合，起點(diǎn)雖不同，但目的卻仍是一樣，兩者歸宿終究一樣。世人只見(jiàn)相異，而不睹其后之相同，如是也?！敝Я只貞?yīng)巧妙，言之在理，眾人感嘆之余不免又暗自思想：道理已如此通透，大公子該如何應(yīng)對(duì)？

    在眾人的注目之下，成去非只是沉靜笑道：“大師高妙，去非不能再駁一二?！彼鼍湍罴扮巵?lái)，他的小娘子，蘭姿蕙質(zhì)，她倘是在，定會(huì)比他說(shuō)的精彩，駁的有力，然而他亦深知的是，她過(guò)于羞怯的性情卻亦注定她只能是他的伴侶，而非同袍。

    在座嘉賓不能不驚詫，因這算來(lái)是烏衣巷大公子第一次如此放刁把濫，又是第一次如此輕易不經(jīng)心地拜倒轅門，這陣嘩然風(fēng)起波蕩漫過(guò)人群，熱忱的看客們，多少有些失望，烏衣巷的大公子，實(shí)不該草草兩個(gè)回合就此作罷，雖然這其間的三言兩語(yǔ)，亦足夠引得眾人言三語(yǔ)四，細(xì)細(xì)品味。

    他的才辯不止于此，而才辯背后，所隱藏的，是剛得錄尚書事大權(quán)的年輕人，在看清口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君塵之義，父子之情的三寶弟子們，絕不會(huì)因一次口舌之會(huì)，便肯改弦更張。

    成去非不再多發(fā)一言，坐上的殿下，仍未發(fā)一言，這對(duì)世間尊榮的夫婦，座位間的距離相隔并不遠(yuǎn)，而中間隔著的卻是無(wú)我相無(wú)人相的佛面佛心，一切墻壁瓦石，隔斷了成去非同她，同坐中賓客的絲縷關(guān)聯(lián)。

    不過(guò)這并不要緊，他所戀慕的人，會(huì)在家中等他歸來(lái)，會(huì)在他醞釀風(fēng)暴之際的當(dāng)下與未來(lái)，一直等待、陪伴。

    是故，眾人很快發(fā)覺(jué)烏衣巷的大公子依然如昔地沉默下去，那專注的神情，竟也像是真的在認(rèn)真聆聽(tīng)著、領(lǐng)受著，來(lái)自于佛法的高深無(wú)際。166閱讀網(wǎng)