第297章華夷變態(tài)
????趙新過(guò)了正月十五才回到北海鎮(zhèn)，當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)那個(gè)揚(yáng)州來(lái)的汪容甫已經(jīng)痊愈出院，便打算去拜訪一下。
????汪容甫住的小院就在沈家附近，他自己孤身一人來(lái)到北海鎮(zhèn)，日常早晚餐都是在沈家吃的。上午的時(shí)候沈家只有幾個(gè)女人在家，趙新覺(jué)得不方便登門(mén)，于是便直接去找汪容甫，誰(shuí)知到了才發(fā)現(xiàn)家里沒(méi)人。
????無(wú)奈之下，他只得親自去沈家詢問(wèn)，問(wèn)了貴生的父親阿四，他這才知道汪容甫最近每天吃過(guò)早飯便會(huì)去小學(xué)校的圖書(shū)室看書(shū)。
????現(xiàn)在北海鎮(zhèn)的圖書(shū)室有好幾個(gè)，技工學(xué)校、海員學(xué)校以及少年軍校都有圖書(shū)室，不過(guò)只對(duì)入籍的在校學(xué)生開(kāi)放，而且不能帶出去。
????所有圖書(shū)室里的各類書(shū)籍都不是原版，而是打印的；教育口的八位老師在課余之時(shí)一直都在忙著整理書(shū)籍的事。
????不過(guò)最讓人頭疼的還是數(shù)理化這三塊，大量的以西方人命名的公式到底要不要改，怎么改，之前各位老師一直商量乃至爭(zhēng)吵了好久。最后還是趙新拍板，別折騰了，就用原來(lái)的名字吧，否則以后我們自己都要搞暈了。
????從另一時(shí)空帶來(lái)的大量紙質(zhì)和電子版書(shū)籍文獻(xiàn)，基本上每一本都要經(jīng)過(guò)編輯整理，去掉了跟另一時(shí)空有關(guān)的內(nèi)容，再由專人校對(duì)，最后掃描打印，再進(jìn)入圖書(shū)室供人借閱。
????這事不能急，一著急準(zhǔn)出錯(cuò)；所以眾人慢慢悠悠的干了一年多。才算完成了第一部分?jǐn)?shù)百本書(shū)的整理工作。
????北海鎮(zhèn)小學(xué)里的這間圖書(shū)室是去年十一月份才開(kāi)設(shè)的，主要是存放一些整理出來(lái)的明清古籍文獻(xiàn)。趙新刻意找了很多在乾隆時(shí)期已經(jīng)成了毀禁書(shū)的明清古書(shū)，這些書(shū)在另一時(shí)空的歷史上大都是被藏家偷偷保存才流傳了到后世。
????比如《大明一統(tǒng)賦補(bǔ)》四卷、張煌言的《北征紀(jì)略》、于若瀛的《弗告堂文集》二十六卷、黃宗羲的《原君》、《原臣》；還有《殘明紀(jì)事》、《甲申紀(jì)事》、《觚不觚錄》、以及呂留良的《四書(shū)講義》等等。
????當(dāng)然，文淵閣版的《四庫(kù)全書(shū)》、影印版的《古今圖書(shū)集成》這些也都整理打印了一部分，成為北海鎮(zhèn)圖書(shū)室藏書(shū)的一部分。
????汪容甫這人自幼喪父，當(dāng)年母親鄒氏帶著他們姐弟三人，求告無(wú)門(mén)，苦苦掙扎。他少年時(shí)曾在書(shū)店做過(guò)學(xué)徒，酷愛(ài)讀書(shū)，看遍了經(jīng)史百家，揚(yáng)州民間有所謂“無(wú)書(shū)不讀是汪中”的說(shuō)法。他在醫(yī)院住院時(shí)就曾聽(tīng)人說(shuō)起北海鎮(zhèn)學(xué)校的圖書(shū)室，所以出院回家后天天都去，一呆就是一整天。
????眼下小學(xué)的圖書(shū)室有三位?？停羧莞?、林子平和佐藤信淵。
????汪容甫這人的性格即孤又狂，除了其自負(fù)學(xué)識(shí)才華外，還因?yàn)橥陼r(shí)的遭遇，遇事是個(gè)直性子，待人待物不夠?qū)捜?。不過(guò)反過(guò)來(lái)說(shuō)，一個(gè)性子耿直，出口容易得罪人的家伙，也就沒(méi)那么多彎彎腸子。跟林子平和佐藤信淵接觸多了，三人看書(shū)之余偶爾也有些交流。
????林子平這老頭能被列入“寬政三奇人”之一，性格也跟汪容甫性格差不多，不喜功名，酷愛(ài)讀書(shū)。他那個(gè)地圖測(cè)繪隊(duì)早就組建完成了，只等著春暖花開(kāi)就動(dòng)身出發(fā)?，F(xiàn)在天寒地凍，左右無(wú)事，于是每天都來(lái)圖書(shū)室打發(fā)時(shí)間。
????來(lái)了北海鎮(zhèn)幾個(gè)月，林子平和佐藤信淵學(xué)的官話雖然聽(tīng)上去怪里怪氣，但正常交流已經(jīng)沒(méi)有問(wèn)題。這二人原本就有著不錯(cuò)的儒學(xué)基礎(chǔ)，有時(shí)跟汪容甫討論起來(lái)，倒也有來(lái)有往。
????趙新來(lái)到圖書(shū)館門(mén)口的時(shí)候，只聽(tīng)里面一個(gè)年輕人正在大聲說(shuō)道：
????“人之所以為人，中華之禮也。夷狄固然是人，也能治國(guó)；但是汪先生你要知道，百獸之王也能統(tǒng)領(lǐng)禽獸。故而所以為夷狄，所以為其禽獸，皆為不依禮而行。人無(wú)禮，則不異于禽獸；中華無(wú)禮，則不異于夷狄?！?br/>????趙新聽(tīng)出來(lái)了，說(shuō)話的是佐藤信淵。此時(shí)只聽(tīng)屋內(nèi)另一人用揚(yáng)州腔的官話大聲道：“說(shuō)了這么多，一言以蔽之。《春秋》有云，諸侯用夷禮則夷之，進(jìn)于中國(guó)則中國(guó)之。諸侯用夷禮則夷之，夷而進(jìn)于中國(guó)則中國(guó)之。蓋圣人之心即天地之心，遍覆包涵，無(wú)所不容，善其善而惡其惡，何有于華夷之辨？后人說(shuō)《春秋》者，甚嚴(yán)華夷之辯，乃大失圣人之旨也?！?br/>????“這是汪容甫？”趙新聽(tīng)兩人言辭激烈，唯恐進(jìn)去后會(huì)打斷他們，于是便在門(mén)口停住了腳步。
????屋內(nèi)的佐藤信淵又道：“中國(guó)之名，乃國(guó)家自稱，以我王為中，視四外為夷狄。所謂中國(guó)、夷狄之說(shuō)，蓋圣人思量天地全體之中，而定之中國(guó)為中國(guó)，外國(guó)為夷狄。變其成說(shuō)，不忌憚之甚矣！圣人褒其自生之國(guó)而曰為中國(guó)，賤惡外國(guó)而稱為夷狄，乃圣人私意之甚也！雖從古就定下以唐為中國(guó)、日本為夷狄，豈不知外之夷狄，在日本亦有不劣于唐之處。我雖生日本，可自幼立志于學(xué)問(wèn)，圣賢亦可至，何況即使唐之中國(guó)亦有可恥之處?！?br/>????汪容甫冷笑一聲道：“圣人無(wú)私！古來(lái)圣人后其身而身先，外其身而身存，若有私，天道不存。況且何為華夷？孟子云：舜生于諸馮，遷于負(fù)夏，卒于鳴條，東夷人也。文王生于岐周，卒于畢郢，西夷人也。得志行乎中國(guó)，若合符節(jié)。先圣后圣，其揆一也?！?br/>????這時(shí)半天沒(méi)說(shuō)話的林子平突然嘿嘿一笑，說(shuō)道：“汪先生，照您這個(gè)說(shuō)法。請(qǐng)問(wèn)趙王殿是華還是夷呢？”
????汪容甫道：“吾觀趙王，雖有人君之象，但卻無(wú)人君之實(shí)。君臣諸禮未定，名分亦無(wú)，偏安塞外一隅，何談華夏？”
????此言一出，佐藤信淵大聲道：“狂妄！”
????汪容甫冷笑道：“你個(gè)孩子懂什么！禮之于國(guó)、于君王大矣!誠(chéng)為范身之具，而興行起化之原也。正所謂禮儀三百，威儀三千，大而冠、昏、喪、祭、朝、聘、射、饗之規(guī)，小而揖讓進(jìn)退、飲食起居之節(jié)。君臣上下，賴之以序；夫婦內(nèi)外，賴之以辨；父子兄弟、婚媾姻婭，賴之以順成。故曰：‘動(dòng)容中禮，而天德備矣；治定制禮，而王道成矣?！?br/>????林子平點(diǎn)頭道：“在老朽看來(lái)。國(guó)之尊與卑，乃因君子小人之多與寡，風(fēng)俗之善惡。居中國(guó)不足以為傲，居夷狄亦不足以為恥。子曰，質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。趙王若非受命于天，豈能兩破韃虜之兵？”
????汪容甫冷笑道：“是啊，不僅兩破朝廷大軍，還一打仙臺(tái)，二打長(zhǎng)崎，三打江戶呢！”
????他當(dāng)初之所以選擇跟沈敬丹來(lái)北海，其一是因?yàn)橼w新那封言辭懇切的信，在那封信里，趙新言辭懇切的表達(dá)了對(duì)汪容甫的尊敬，大大恭維了他奉母至孝的過(guò)往。其二就是他從沈敬丹口中聽(tīng)聞趙新兩破朝廷大軍，又聽(tīng)聞此人幾次暴打倭國(guó)。于是就想見(jiàn)識(shí)一下這個(gè)比自己還狂的“朱明之后”到底是個(gè)什么人。
????林子平和佐藤信淵聽(tīng)了不禁臉上一紅，不過(guò)林子平常年奔波在外，皮膚黑的很，壓根看不出紅來(lái)。