拍攝電影對梁葆光而言絕不是心血來潮的事，事實上新編寫的這部《密陽》是他對“沒有信仰”四個字所做的注腳，從神學(xué)教授芭芭拉問了那個非常主觀的問題后他就已經(jīng)在構(gòu)思這么一個劇本了。跟《這個男人來自地球》不同，它的核心不是披著軟科幻外衣的叛逆設(shè)定，而是關(guān)于人類精神取向的露骨探討。

    人類應(yīng)該發(fā)掘自身的主觀精神力量，還是受或物化或神化的外部“支柱”所支配？這樣的爭論也許永遠都不會有個盡頭。

    上帝確實是存在的，而且被數(shù)十億人當(dāng)作力量的源泉，但它歸根結(jié)底只是一種虛幻的偶像罷了，供奉它信陽它與華夏民族崇拜龍圖騰沒有絲毫區(qū)別。西方世界總愛宣傳他們的生活優(yōu)越，技術(shù)發(fā)達，制度先進，然而他們大部分人的精神狀態(tài)卻還停留在與數(shù)千年前華夏氏族時代等同的水平上。

    與宗教同屬于唯心范疇的超驗主義，光聽名字就能知道它的非同尋常，曾在西方代表著變革與創(chuàng)新的它，所應(yīng)對的東西在天朝則被稱作傳統(tǒng)思想。當(dāng)金發(fā)白皮的西方人驕傲地宣布他們在物質(zhì)領(lǐng)域領(lǐng)先了天朝二十年甚至三十年的時候，卻刻意忽略了雙方在精神層面上的差距要以千年計。

    人之所以為人，是因為有名為“我”的意識存在，大而化之地講就是人性，而基督教這個所謂自由世界的主流，卻依靠扼殺人們的自主意識從而達到寄生于現(xiàn)代社會的目的。篤信基督教的人從精神層面講已經(jīng)無法再被稱作人了，因為“我認(rèn)識我的羊，我的羊也認(rèn)識我”（不知道的請自行百度《約翰福音》），不論是在神的代言人眼中還是信民自己眼中，“人”都不是一種理想的狀態(tài)，他們只是隨時準(zhǔn)備獻祭自我的可悲犧牲，是一具具分不清善惡是非的空皮囊。

    《這個男人來自地球》已經(jīng)很不討喜，《密陽》拍出來后若也想在北美上映，屆時遇到的阻力只會更大，梁葆光不屑于曲意逢迎任何人，但這并不意味著他就一定要傻愣愣地悶頭往墻上撞。這電影在北美拍出來很可能會被教徒們手撕，于是韓國就成了極佳的舞臺，他這次冬假回到韓國至少有一半原因是為了這部電影的拍攝。

    梁葆光是一個局氣的人，他的執(zhí)拗性格繼承于父母雙方，梁革生為了所認(rèn)為的“正確”可以帶上十歲出頭的兒子到半島上來執(zhí)行隨時可能送命的臥底任務(wù)，而云靜怡一樣因為她心中的“正確”與家里鬧翻，孤身一人遠赴美國躲清靜，作為兩個人的愛的結(jié)晶，梁葆光的性格可想而知。有質(zhì)疑就有回應(yīng)，有見解就要表達，以前他缺乏一個平臺，而這次因為打賭而拍攝電影的經(jīng)歷給他打開了新世界的大門。

    《密陽》的拍攝難度將遠超《這個男人來自地球》，而且就算成功拍出成品來也很難收回成本，但梁葆光執(zhí)拗性格發(fā)作，被芭芭拉提了那么一個問題后他有就一肚子意見要發(fā)表，電影無疑是他“說話”的最好方式。

    想要撐起一部電影，光劇本出色、導(dǎo)演優(yōu)秀還是不成的，人物或者說演員才是觀眾們在觀影時集中觀察的對象，對梁葆光來說當(dāng)務(wù)之急不是拉起一支專業(yè)的拍攝隊伍，而是找到有能力駕馭住角色的演員。

    梁葆光三個字在韓國電影界根本無人知曉，而一個無名氏忽然站出來說自己是個導(dǎo)演，而且開口就要演技一流的大牌演員，一點號召力都不會有，所幸的是他還有兩樣犀利的武器，一個是富蘭克林先生的無敵魅力，一個是他老爹的赫赫兇名。富蘭克林先生住在一百美元的背面，而梁革生就住在首爾，梁葆光的這次會面就是他安排的。

    梁葆光對韓國電影沒有一絲一毫的關(guān)心，自然也沒有一絲一毫的了解，這狹**仄的半島上，沒人有那個心胸去拍一部可以被冠上“偉大”二字的作品。前幾年倒是有一部《太極旗飄揚》被傳得神乎其神，他也耐著性子嘗試去看了，結(jié)果只能說是大倒胃口，電影的實際品質(zhì)與索尼、米拉麥克斯公司的宣傳天差地遠，這種不倫不類玩意兒已經(jīng)不能說是邯鄲學(xué)步，而是東施效顰了。

    偏見也好，灼見也罷，梁葆光對韓國電影沒有一星半點的興趣，自然也不可能認(rèn)識韓國的電影演員，之前為了找演員還是特意去谷歌了一番才定下了幾個可能的目標(biāo)，搜索之下薛景求與“韓國演技最好的男演員”條目的關(guān)聯(lián)度很高，外形也比較符合標(biāo)準(zhǔn)，他便決定見一面聊聊，而聯(lián)絡(luò)的事情是不用他操心的。

    后金大中時代，因為“文化立國策”為高級資本大開方便之門，許多富人都紛紛把錢投進了娛樂產(chǎn)業(yè)，為了把信貸公司的錢洗干凈連梁革生都弄了個新生娛樂公司。不過有大部分錢人都更傾向于投資“韓****心包裝之后的俊男靚女對他們這些富人的吸引力同樣不小，娛人之后還可以娛己，何樂而不為？

    跟韓流一比韓國的電影產(chǎn)業(yè)簡直如糊不上墻的爛泥巴，2006年美國資本大量撤離后市場更是萎縮得不像樣，在這個時候忽然冒出來一個富二代說要玩電影，而且還是以導(dǎo)演的身份玩電影，光是這份天真就讓薛景求將眼前的年輕人看低了不少。

    理想主義者固然值得敬佩，但理想主義者與冤大頭往往只有一線之隔。

    “坐?！绷狠峁獠煅杂^色的功夫一流，看到薛景求眉頭微皺，一臉不耐煩的神色，他當(dāng)然不會好聲好氣地招呼對方，“哦，我是個中國人，而且在美國生活了很長時間，所以薛先生大可隨意一些。”

    “呵呵，是這樣啊?！毖扒笱b作剛知道的樣子，露出了然的微笑。

    “想必薛先生已經(jīng)知道了，這次找你來是為了找你談?wù)労献鞯目赡埽沂诸^上有個自己寫的劇本，想請你做男主演，如果不著急的話先讀一讀吧?！痹诿绹臅r候梁葆光就打定主意要在韓國拍攝，劇本是中文寫了個大綱，然后直接用韓文拓展的，所以金泰熙和薛景求看到的都是韓文劇本。

    薛景求接過劇本的時候抿了一下嘴唇，他不覺得一個二十來歲的富二代能寫出什么好劇本來，這種人的日記也許會很“精彩”，但劇本卻是需要專業(yè)功底的，奈何兩人面對面坐著他不好把心思放在臉上，只能點頭，“那我就不客氣了?！?br/>
    梁葆光很著急，事先沒有進行過仔細(xì)的調(diào)查，只是隨便谷歌了一下就定了人選，所以他犯了相當(dāng)?shù)图壍氖д`，導(dǎo)致薛景求的臉色越來越不好看，氣氛越來越冷。

    “梁監(jiān)督，莫非你是特意來消遣我的？”監(jiān)督是對電影導(dǎo)演的尊稱，但薛景求這樣子很難看得出來有任何尊敬梁葆光的意思，“作為一個虔誠的信徒，我絕對不可能拍攝這種電影，這是對我的侮辱?！?br/>
    梁葆光這才想起來，自己眼前的男人還是個基督徒。

    薛景求本來是不信教的，但人做多了虧心事或者受了重大打擊，就必須要有個精神上的依靠，他顯然是屬于前者。薛景求能夠從一個高考落榜生，無名劇團的無名演員，完成變?yōu)橛暗鄣娜A麗轉(zhuǎn)身，前妻安仁靜出力甚多。安仁靜的哥哥安內(nèi)相是韓國著名演員，在圈子里人脈甚廣，最重要的是他還有個叫奉俊昊的把兄弟，有這些人罩著，薛景求的演藝事業(yè)想不順利都難。

    男人一旦有了錢就會變壞，而有了名氣也是一樣，2002年的時候薛景求跟合作拍片的的宋允兒墜入愛河，覺得他之前跟老婆結(jié)婚是為了事業(yè)發(fā)展，跟宋允兒才是真心相愛，于是不顧年幼的女兒還需要父親的關(guān)懷，義無反顧地同安仁靜分居并和宋允兒攪到了一起?？赡苁怯X得良心上不安，又加上宋允兒這個教徒在旁邊洗腦，他很快就對上帝路轉(zhuǎn)粉，投入了溫暖集體的懷抱，至于對前期和對親生女兒的愧疚，恐怕“主都已經(jīng)原諒我了，你們還唧唧歪歪說個屁啊”最能代表他的心境。

    《密陽》不僅僅將韓國的宗教問題翻上臺面，更直戳那些藏在煌煌大日光芒下自欺欺人的腌臜貨們內(nèi)心最深處的痛，薛景求是決然不可能拍攝這么一部電影的，他怕到時候連臺詞都念不出口。

    “真是抱歉，我竟然不知道薛先生還是一個教徒，耽誤你的時間不好意思啊。”梁葆光很是無所謂地聳聳肩膀，用句歌詞來形容的話他傷害了薛景求，還一笑而過。

    呼之即來揮之即去，成名多年的薛景求已經(jīng)多年沒有體會過這種感覺了，面對梁葆光讓他仿佛又回到了十幾年前低三下四討生活的歲月，尤其是對方看失足婦女般略帶惋惜的神情觸動了他的神經(jīng)，“你這家伙，根本就缺乏對別人基本的尊重！”

    “薛先生誤會我了?！绷狠峁庑χ鴵u頭，“我不尊重的只是你而已，沒別人什么事的?！?