第七十章
島村聽賈正誼述說自己的事情，似乎對(duì)賈正誼有些好感，他說：“賈君很謙虛，我研究中國(guó)漢字有些年了，感覺中國(guó)漢字多為象形字。每個(gè)字的產(chǎn)生都有其實(shí)際意義。所以我想，這茶字——，你看是不是一個(gè)人站在木頭上舉著草?！?br/>
賈正誼仔細(xì)看著茶字，實(shí)在是想不明白島村喜久馬話里的意思，只好默默不語。
島村喜久馬見賈正誼不回答，就換了話題：“啊——！賈君，用你們的行話講，我這兩把刷子登不了大雅之堂。不過，我對(duì)茶事很感興趣，中國(guó)茶，哎——，好！特別是閩茶，喝起來真是沁人肺腑，不知賈君喜好否？”
賈正誼：“不瞞你說。真不諳此道。在日本時(shí)曾喝過一回，那味道讓我記憶猶新，現(xiàn)在連啥茶都不敢喝?！?br/>
島村沾沾自喜：“品嘗觀賞日本茶事，才算到了日本?！?br/>
賈正誼突然想起在喬向齋家喝茶時(shí)，喬向齋論日本茶事的事時(shí)，說過日本喝茶是有流派的。于是問道：“日本人對(duì)喝茶很講究，聽說喝茶還有許多流派。不知島村君是那個(gè)流派？”
“流派很多，大同小異。喝的茶卻是分為抹茶和煎茶。那個(gè)流派不重要，重要的是喝茶本身，表現(xiàn)出‘和敬清寂’”
賈正誼：“‘和敬清寂’好像在哪聽說過。哦，貴國(guó)的茶飯事起于千利休，整出一套喝茶程序來，咋說的了，繁文縟節(jié)。有人跟我說的，我到是不懂日本茶飯事。聽人說是茶費(fèi)事?！?br/>
島村喜久馬笑笑說：“這你就不懂了。應(yīng)該說，是對(duì)日本茶飯事總匯，并擺脫了物質(zhì)因素的束縛，扎一草庵，品品抹茶，超脫世俗，進(jìn)入潔心凈身的境界，還原到了淡泊尋常的本來面目上，這才有‘和敬清寂’?！?br/>
賈正誼嘲笑道：“是啊，喝一杯茶，能消除緊張情緒，希望身心得到調(diào)整。千利休一改過去鋪張奢華的茶風(fēng)，變成清閑，成為休心養(yǎng)性的茶飯事。這是他的本來目的?？墒呛髞淼慕Y(jié)果，他自己也覺得日本茶飯事，真的太費(fèi)事，于是，千利休剖腹自殺了。我想日本還有武士道精神，最后的結(jié)果都是剖腹自殺。那么‘和敬清寂’與武士道精神體現(xiàn)在一個(gè)人身上，真是完美至極。你們?nèi)毡救嗽诩依锴屐o不了啦，到我們這和寂來了。島村君，你過去從來不跟我談喝茶，咋今天專門請(qǐng)我來談茶字，談茶事的呢？”
賈正誼不知為何頭腦反映如此敏捷，或許是長(zhǎng)期在日本人手下工作，受壓迫的結(jié)果，由茶想起了其它。他把‘和敬清寂’四個(gè)字拆開了使用。真是別有新意。
島村見賈正誼說話很尖銳，心里產(chǎn)生了怒氣，但他沒有表露出來，只是淡淡地笑了一下說：“你的這人不好，一說什么事就好聯(lián)想的干活。你的不明白日本武士道精神，這種精神是支承我們大和民族動(dòng)力：‘不能高貴的活著，必須勇敢地死去’。你的沒有看到：我們來給滿洲帶來許多先進(jìn)的技術(shù)，滿人、大和民族是一體?！?br/>
賈正誼恍然大悟似的說：“島村君，你別誤會(huì)，我說的跟您無關(guān)，這一陣子聽不少人說，守備隊(duì)殺了好幾個(gè)中國(guó)人，所以才聯(lián)想到的。你這么解釋武士道精神我就明白了，日本人要高貴的活著就必須統(tǒng)治中國(guó)人。所以你們來這里高貴的活著。而我們卻不能勇敢的死，所以只能低賤的活著。不過，在我看來，中國(guó)人永遠(yuǎn)不可能與大和民族成為一體?！?br/>
島村不解地問：“為什么？”
賈正誼：“高貴與低賤如何能溶合到一起？低賤了想高貴，而高貴不能低賤?！?br/>
島村笑道：“高貴與低賤是相對(duì)而言的?！?br/>
賈正誼意尤未盡：“但是，在你們眼里，中國(guó)人必須低賤。無論他是否高貴過。但我們中國(guó)人和你們?nèi)毡救擞^念差別太多。我記得明朝時(shí)，鄭和下西洋，航行的里程比哥倫布多多了，所到之處送去的大量物資和先進(jìn)技術(shù)。我想當(dāng)時(shí)鄭和就沒想到，象你們?nèi)毡救怂频母哔F的活著。如果像哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸那樣占領(lǐng)它，到那里高貴的活著。你們?nèi)毡倦x得這么近，還在話下嗎？你們?nèi)毡救艘窍牒椭袊?guó)人一體，就不會(huì)拿著槍來到中國(guó)。這只能說是來統(tǒng)治中國(guó)人的，在中國(guó)人面前高貴的活著?！?br/>
賈正誼說話非常尖銳，這讓?shí)u村喜久馬沒有想到的，有些張口結(jié)舌，過一會(huì)兒才說：“元朝時(shí)，你們不也試圖用武力占領(lǐng)日本嗎？”
賈正誼想自己大膽地說話，已經(jīng)到這份上，再多說點(diǎn)也無妨。于是，笑笑說：“沒錯(cuò)，有這事兒。如果我沒記錯(cuò)的話，起因也是你們?nèi)毡救藲⒘巳?。本來，忽必烈派禮部侍郎杜世忠等出使日本，是與貴國(guó)示好?？墒晴爞}(cāng)幕府只想所取，不想友好。杜世忠等一到日本，就被鐮倉(cāng)幕府處死了。當(dāng)年忽必烈要是占領(lǐng)日本了，就輪不到你跟我這樣談話了。不過，中國(guó)是多民族國(guó)家，意識(shí)形態(tài)有差異。所以，到了明朝才會(huì)有鄭和下西洋?！?br/>
島村不想往下談，故問道：“今天，你是帶著氣？”
賈正誼也把話拉回來：“不能說是氣，中國(guó)傳統(tǒng)非常重視過春節(jié)，你到現(xiàn)在沒提過放假的事?！?br/>
島村聽賈正誼說春節(jié)的事，馬上說：“對(duì)對(duì)，多虧你提醒我。你要是回老家，多給你幾天假?！?br/>
“謝謝島村經(jīng)理?！?br/>
島村見賈正誼心情平息下來，又說：“剛才說這個(gè)茶，你卻提了日本茶事，由茶事引起了過頭話。其實(shí)，我找你問問鄭老寒的事，由茶字所悟。你看這茶字，木上有人，人上有草。我的記得中國(guó)有句俗語：‘墻頭草，隨風(fēng)倒?！愕目脆嵗虾畷?huì)不會(huì)是象這個(gè)墻頭草？”
賈正誼沒有馬上接茬，思索一會(huì)兒說：“象你這么解茶字的我還頭一次聽說。或許是仁者見仁，智者見智吧。中國(guó)字好像不完全是象形字。鄭老寒是不是墻頭草我不好判斷，不過這茶字我到是有自個(gè)兒的理解?！?br/>
島村很興趣：“哦，說說看?！?br/>
“常飲茶對(duì)人的身體有好處，茶有藥用之說。中國(guó)人對(duì)能治病的草歷來敬畏，稱之為仙草。所以，從字面上來講，我看是人站在木梯上摘仙草。草雖說隨風(fēng)倒，也有以柔克剛之意。人站在木頭上，木可生根。在我看來，人在動(dòng)與不動(dòng)之間，取中庸之道。中國(guó)人的本性，鄭老寒不會(huì)例外。”
島村喜久馬重復(fù)：“中庸之道？”
賈正誼沒理會(huì)繼續(xù)說：“他在站內(nèi)大興土木，人所共睹，這是筑基，他到一面城建鋪?zhàn)?，如同站在木頭上摘仙草。這其中的利弊還用我說嗎？”
島村喜久馬又說一遍：“中庸之道？”
賈正誼：“御廚所長(zhǎng)使用那么多手段，想阻止一面城建市場(chǎng)，這都是圖勞的。你們守備隊(duì)動(dòng)不動(dòng)就殺人，也嚇不了想去那開鋪?zhàn)拥闹袊?guó)人。記得古人曾說過：‘精茗蘊(yùn)香，借水而發(fā)，無水不可與論茶也’啥茶用啥水，以茶定水。沒有好水，品茶無味！茶借水而有韻味。地為根，水為養(yǎng)。茶的根也在土地。較次的茶，用好水泡，其茶性品起來也會(huì)有十足之味。好茶用了不好的水泡，其茶性就便變得很淡了。市場(chǎng)就是個(gè)水，鄭老寒若是茶，是附屬地的水好，還是四平街新市場(chǎng)的水好。只能看他本人發(fā)不發(fā)了。不過有一點(diǎn)可以肯定，鄭老寒中國(guó)人，又是新近在站內(nèi)知名人士，他不去四平街新市場(chǎng)買塊地是說不過去的。況且，他到那兒去收糧谷，并無不好。特別是大豆，收多的時(shí)候，終歸是要賣給三泰棧的?！?br/>
島村喜久馬特別高興：“賈君說的對(duì)，鄭老寒發(fā)展的好不好，就看誰能為他提供更好的環(huán)境。我很欣賞你的直率。你說的中庸之道該作何解？”
賈正誼想了想說：“不偏之謂中，不易之謂庸。中者,天下之正道，庸者，天下之定理。所謂，執(zhí)兩用中，過猶不及。”
島村搖搖頭：“正道，定理？”
賈正誼繼續(xù)說：“‘萬物并育而不相害，道并行而不相?！?，由此達(dá)到‘施諸己而不愿，亦勿施于人’”
說到這兒，賈正誼看島村茫然的樣子，不知是不明白，還是明白而裝糊涂。話說到這兒，他不得不進(jìn)一步解釋說：“己所不欲，勿施于人。中庸之道不偏不倚。你們硬性阻止建四平街新市場(chǎng)，就是強(qiáng)施于人。不符合中庸之道。不過——?！?br/>
島村吉久馬聽賈正誼說“不過?！?，以為有利己的解釋，連忙問道：“不過什么？”
賈正誼嘆口氣說：“你們?nèi)毡救朔钚械氖俏涫康谰?，而我們中?guó)人是中庸之道精神。道相悖，何能一體？除非放下屠刀，立地成佛。”
島村無話可說，只好點(diǎn)點(diǎn)頭說：“是該走中庸之道?！?