劉辨問(wèn)道：“新式身份證何時(shí)可以普及開(kāi)來(lái)？”
新式身份證是科技與符文技術(shù)的結(jié)合，既是一件小型光腦，也是一件法寶。
未來(lái)甚至還可以升級(jí)成為儲(chǔ)物設(shè)備。
因?yàn)榕c天網(wǎng)相連，可以真正做到一卡通。
不管是身份信息，還是銀行貨幣存儲(chǔ)，或者其他各種福利保障等等，都可以融入進(jìn)來(lái)。
而且因?yàn)榕c大漢運(yùn)朝的一絲氣運(yùn)相連，所以不會(huì)存在被奪舍的情況。
但也正是因?yàn)楣δ芴?，所以?duì)材料要求極高，煉制程序也比較復(fù)雜。
所以目前只是滿足了部分朝廷高層以及征伐異界的人員使用。
荀彧道：“煉器司與電子科技研究所對(duì)于新式身份證，以及整個(gè)煉制的流水加工線，都進(jìn)行了優(yōu)化。
最多一個(gè)月，就可以普及到每個(gè)百姓身上。
優(yōu)化后的身份證采用了滴血認(rèn)主的模式，任何擁有大漢民籍的人都可以佩戴。
只要是足月的嬰兒，都可以獲得新式身份證。
另外臣還與禮部、衛(wèi)生部商議，讓文教司與衛(wèi)生署編撰合適的方案。
衛(wèi)生署要編撰一些簡(jiǎn)單易學(xué)的醫(yī)學(xué)常識(shí)，發(fā)送到所有人的光腦之中。
這樣一來(lái)，百姓們提高了疾病預(yù)防知識(shí)，懂得一些保健方案，可以預(yù)防很多疾病，間接提高人口數(shù)量。
特別是嬰幼兒的存活率也會(huì)大大提升。
文教司則編撰一些基本的算術(shù)知識(shí)與工農(nóng)學(xué)知識(shí)。
爭(zhēng)取做到全民掃盲。
所有人都能基本識(shí)字，和會(huì)簡(jiǎn)單的運(yùn)算?！?br/>
大漢帝國(guó)的文盲率還是極高的。
因?yàn)楹喜⒌膸讉€(gè)世界都是古代背景。
哪怕是后金世界以及《功夫、木乃伊》世界，雖然接近了現(xiàn)代社會(huì)背景，但是其中不識(shí)字的依然占據(jù)了絕大部分。
反而是原本最初的大漢世界，因?yàn)樽钤缣幱趧⒈娴慕y(tǒng)治之下。
三十多年的九年義務(wù)教育普及下來(lái)，基本上掃除了文盲。
幾乎做到了人人有飯吃，人人有書(shū)讀，人人有功練。
另外，如今的大漢世界還是非常地地廣人稀。
總?cè)丝诓挪坏饺畠|，其中奴隸又占了近三四億。
還遠(yuǎn)不及前世現(xiàn)代社會(huì)全球總?cè)丝诘囊话搿?br/>
但是大漢帝國(guó)的地域面積卻是前世地球的好幾倍。
所以為了增加大漢子民的人口，以荀彧為首的內(nèi)閣可謂殫精竭慮。
既要保持純正血統(tǒng)的大漢子民占據(jù)帝國(guó)人口的絕大多數(shù)，又要避免過(guò)于動(dòng)蕩以及造成太多血腥殺戮，這對(duì)執(zhí)政者的智慧是極大的考驗(yàn)。
所幸荀彧他們做得很好。
這些年大漢內(nèi)部一直平穩(wěn)而飛速地發(fā)展著，從沒(méi)有發(fā)生過(guò)大規(guī)模的奴隸暴動(dòng)。
而大多數(shù)的異族都在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲之中消耗在了帝國(guó)的建設(shè)之中。
只有極少數(shù)精英以及少部分任勞任怨的幸運(yùn)兒融入了大漢帝國(guó)之中。
荀彧稟道：“陛下，隨著我大漢科技與修煉的發(fā)展，各行各業(yè)都需要更加高級(jí)的人才。
比如耕種，如今已經(jīng)大規(guī)模的機(jī)械化。
只有藥田以及新式的靈米，需要人工種植，精耕細(xì)作。
但是即使如此，對(duì)于耕種之人的素質(zhì)要求以及修為要求，也都極為苛刻。
甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)比起機(jī)械化種植要求更高。
所以那些奴隸們已經(jīng)逐漸喪失了用武之地。
因此臣建議以后大漢帝國(guó)不能再收容奴隸了?！?br/>
新式靈米是生物研究所與煉丹司共同研發(fā)的。
一共有兩種，一種叫做雪花稻，一種叫做茶香稻。
這兩種稻米之中蘊(yùn)含著淡淡的靈氣，比起人參、雪蓮等天材地寶的價(jià)值更高。
更重要的是不會(huì)形成耐藥性，可以長(zhǎng)期食用。
能夠潛移默化地改善人的體質(zhì)，快速提高修為。
只是靈米的生長(zhǎng)條件與種植方法都十分苛刻，比起藥田難多了。
需要專(zhuān)業(yè)人才來(lái)種植，遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法大規(guī)模推廣。
劉辨沉吟了一陣，感到奴隸確實(shí)對(duì)于大漢沒(méi)有用了。
因?yàn)橐话愕墓まr(nóng)業(yè)崗位，有著高度機(jī)械化，大漢百姓的數(shù)量足夠勝任。
需要技術(shù)的崗位更是大漢百姓們眼中的香餑餑，哪能讓奴隸們黨人？
難道還把技術(shù)跟功法傳授給他們嗎？
劉辨問(wèn)：“荀卿有什么建議？
如今這些奴隸還好說(shuō)，逐年老去，慢慢就淘汰了。
可是隨著我大漢帝國(guó)征戰(zhàn)諸天，肯定又會(huì)不斷有新的奴隸加入進(jìn)來(lái)。
難道把他們?nèi)咳谌氪鬂h，成為大漢子民？
還是干脆都?xì)⒘耍俊?br/>
想想也覺(jué)得不妥。
每個(gè)異世界之中都有大量的異族。
若是不斷融入大漢帝國(guó)，將來(lái)大漢帝國(guó)豈不是要黯然變色？
但是大加殺戮也是不行的。
一是不符合漢家民族觀念，不利于培養(yǎng)正確的國(guó)家精神與社會(huì)風(fēng)氣。
二是殺戮太甚，業(yè)力纏身，運(yùn)朝晉升的時(shí)候劫難就會(huì)加大，非常危險(xiǎn)。
荀彧道：“臣與內(nèi)閣、軍機(jī)眾位大臣商議，斗膽懇請(qǐng)陛下設(shè)立三界。”
“何為三界？”
劉辨來(lái)了興趣，不禁傾身而聽(tīng)。
原來(lái)荀彧的建議是將大漢帝國(guó)劃分為天地人三界。
其中地界最好理解，就是冥界。
而天界就是如今大漢世界的人間界。
天界只融合與運(yùn)朝階位差不多的世界，使之越來(lái)越廣大無(wú)際。
而且隨著世界不斷融合，天界的上限就會(huì)越來(lái)越高，里面強(qiáng)者越來(lái)越多。
等到將來(lái)，天界之中人人成仙，就會(huì)成為名副其實(shí)的天界。
人界則是與運(yùn)朝階位相差較遠(yuǎn)的小世界。
比如《碧血?jiǎng)Α肥澜?，《鹿鼎記》世界等等，一?jí)、二級(jí)世界。
當(dāng)然，隨著未來(lái)大漢運(yùn)朝的階位不斷上升，一些新出現(xiàn)的更高級(jí)的世界也會(huì)作為人界之中的一份子。
假如現(xiàn)在大漢運(yùn)朝的階位已經(jīng)發(fā)展成為了皇朝、帝朝、天朝之類(lèi)，那么像《大唐雙龍傳》世界就應(yīng)該劃到人界之中去。
人界之中的諸世界并不融合在一起，還是作為一個(gè)個(gè)單獨(dú)的世界。
因?yàn)槿私缫廊惶幱诖鬂h帝國(guó)的統(tǒng)治范圍之中，也是屬于整個(gè)運(yùn)朝的一份子。
整個(gè)大漢帝國(guó)的構(gòu)架就是天界、冥界，以及由無(wú)數(shù)小世界獨(dú)立組合成的人界。
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