一、什么是馬克思主義？（P2）

    1、從它的階級(jí)屬性講：馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類(lèi)解放的科學(xué)理論，是關(guān)乎無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)和解放條件的學(xué)說(shuō)。

    2、從它的研究對(duì)象和主要內(nèi)容講：馬克思是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和人類(lèi)思維發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說(shuō)，是關(guān)于資本主義發(fā)展及其轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展規(guī)律的學(xué)說(shuō)。

    3、概括地說(shuō)：馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的，以批判資本主義、建設(shè)社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)理論體系，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放的科學(xué)。

    二、簡(jiǎn)述馬克思主義的三個(gè)組成部分。（P2）

    1、馬克思主義哲學(xué)

    2、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

    3、科學(xué)社會(huì)主義

    三、馬克思主義的鮮明特征是什么？（P10-11）

    1、馬克思主義具有科學(xué)性

    2、馬克思主義具有革命性

    3、馬克思主義的科學(xué)性和革命性是統(tǒng)一的

    四、物質(zhì)的含義（P23-25）

    物質(zhì)就是不依賴(lài)于人類(lèi)的意識(shí)而存在并能為人類(lèi)意識(shí)所反映的客觀存在，物質(zhì)范疇則是對(duì)一切客觀存在的共同本質(zhì)的抽象和概括，是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇。

    五、物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系（P28-30）

    1、物質(zhì)決定意識(shí)

    物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用表現(xiàn)在意識(shí)本質(zhì)和作用上

    2、意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用

    a、意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性

    b、意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性

    c、意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用

    六、主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一

    1、尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提

    2、只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能正確認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律

    從實(shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展規(guī)律；實(shí)踐是發(fā)揮人的客觀能動(dòng)性的基本途徑；主觀能動(dòng)性的發(fā)揮還依賴(lài)于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。

    七、事物的聯(lián)系與發(fā)展，新事物代替舊事物（P36-37）

    1、聯(lián)系：是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響，相互制約，相互作用的關(guān)系。（聯(lián)系具有客觀性、普遍性、多樣性、條件性）

    2、發(fā)展：是前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向，具有遠(yuǎn)大前途的東西；舊事物是指喪失了歷史必然性，日趨滅亡的東西。

    八、必然性與偶然性的聯(lián)系（P39）

    必然性：是事物聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中合乎規(guī)律的、確定不移的趨勢(shì)。

    偶然性：是事物聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中并非必定如此的、不確定的趨勢(shì)。

    聯(lián)系：必然性是由事物的根本矛盾決定的，在事物發(fā)展過(guò)程中居于支配地位，體現(xiàn)事物發(fā)展的本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展前途；偶然性由事物的非根本矛盾和外部條件引起的，對(duì)事物發(fā)展起加速或延緩作用；兩者相聯(lián)結(jié)而存在，必然性寓于偶然性之中，偶然性背后隱藏著必然性，偶然性為必然性開(kāi)辟道路，二者在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化。

    九、對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律（P39-43）

    對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)與核心，它揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問(wèn)題，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線(xiàn)索，也是理解這些規(guī)律的“鑰匙”；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法—矛盾分析法。

    十、質(zhì)量互變規(guī)律（P44）

    量變：是數(shù)量的增減和組成要素排列次序的變動(dòng)，是保持事物質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)事物發(fā)展?jié)u進(jìn)過(guò)程的連續(xù)性。

    質(zhì)變：是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物發(fā)展?jié)u進(jìn)過(guò)程和連續(xù)性的中斷。

    辯證關(guān)系：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；量變和質(zhì)變是相互滲透的。

    十一、否定之否定規(guī)律（P45）

    1、否定是事物的自我否定

    2、否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)

    3、否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過(guò)否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來(lái)的。

    4、辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”

    否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一；對(duì)于人們正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的曲折性和前進(jìn)性，具有重要的指導(dǎo)意義。

    十二、辯證法與矛盾分析方法（P47-49）

    十三、實(shí)踐及其特征和作用（P58-63）

    實(shí)踐：是以改造客觀世界為目的，主體與客體之間通過(guò)一定的中介發(fā)生相互作用的客觀過(guò)程。

    特征：1、實(shí)踐是改造客觀物質(zhì)活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性。

    2、實(shí)踐是人類(lèi)有意識(shí)的活動(dòng)，體現(xiàn)了自覺(jué)能動(dòng)性。

    3、實(shí)踐是社會(huì)的、歷史的活動(dòng)，具有社會(huì)歷史性。

    作用：1、實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。

    2、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

    3、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

    4、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

    5、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

    十四、簡(jiǎn)述邏輯證明與實(shí)踐檢驗(yàn)的關(guān)系（P83）

    在實(shí)踐檢驗(yàn)真理的過(guò)程中，邏輯證明可以起到重要的補(bǔ)充作用，邏輯證明必須服從實(shí)踐檢驗(yàn)的最后結(jié)果，只有通過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)才能最終證明一種認(rèn)識(shí)是不是真理。

    堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，需要正確的理解已被實(shí)踐所證實(shí)的理論的作用。

    十五、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性（P83-84）

    確定性（絕對(duì)性）:是指實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)的唯一性，離開(kāi)了實(shí)踐，就再也沒(méi)有別的標(biāo)準(zhǔn)。

    不確定性(相對(duì)性)：是指實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)的條件性，任何實(shí)踐都會(huì)受到一定具體條件的制約，因而具有局限性，實(shí)踐對(duì)真理的檢驗(yàn)不可都一次完成。

    十六、價(jià)值評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)（P87）

    人民群眾的要求和利益從根本上代表著人類(lèi)整體利益和要求，與歷史發(fā)展的基本要求或趨勢(shì)相一致的，其評(píng)價(jià)的根本標(biāo)準(zhǔn)只有與人民、人類(lèi)整體的要求或利益一致才是正確的。

    評(píng)價(jià)以主客體的價(jià)值關(guān)系為認(rèn)識(shí)對(duì)象，評(píng)價(jià)結(jié)果與評(píng)價(jià)主體直接聯(lián)系，評(píng)價(jià)結(jié)果正確與否依賴(lài)于相關(guān)的知識(shí)性認(rèn)識(shí)。

    十七、真理與評(píng)價(jià)的辯證關(guān)系（P89）

    真理與評(píng)價(jià)是緊密聯(lián)系的，不可分割的，真理因其不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀普遍性而具有根本性和優(yōu)先性，價(jià)值及其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)必須以對(duì)事物的真理性認(rèn)識(shí)為前提，二者辯證統(tǒng)一于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐。

    堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是堅(jiān)持真理與價(jià)值辯證統(tǒng)一的過(guò)程，中國(guó)共產(chǎn)黨正是堅(jiān)持馬克思主義的理論指導(dǎo)，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，用科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐，才能在新形勢(shì)下始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。

    十八、社會(huì)主義核心價(jià)值觀（P89）

    國(guó)家：富強(qiáng)民主文明和諧

    社會(huì)：自由平等公正法治

    個(gè)人：愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善

    十九、什么是社會(huì)生產(chǎn)方式（P104）

    物質(zhì)生產(chǎn)方式，即馬克思所說(shuō)的：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式”，通常簡(jiǎn)稱(chēng)為生產(chǎn)方式，是指人們?yōu)楂@取物質(zhì)生活資料而進(jìn)行的生產(chǎn)活動(dòng)方式，它是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體。物質(zhì)生產(chǎn)放式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)及決定力量。

    二十、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)（P110-115）

    1、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生產(chǎn)不可分割的兩個(gè)方面，在社會(huì)生產(chǎn)中生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會(huì)形式，二者的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一，構(gòu)成社會(huì)的生產(chǎn)方式。

    2、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系是:生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。

    3、這種矛盾運(yùn)動(dòng)是內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。

    二十一、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)（P115-119）

    1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑

    經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑賴(lài)以生產(chǎn)、存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，上層建筑是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)得以確定其統(tǒng)治地位并獲得鞏固和發(fā)展不可缺少的政治、思想條件。

    2、上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用

    為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形式和鞏固服務(wù)，確立或維護(hù)其在社會(huì)中的統(tǒng)治地位，當(dāng)它適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就會(huì)成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的力量，反之亦然。

    3、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用構(gòu)成二者的矛盾運(yùn)動(dòng)

    4、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的內(nèi)在聯(lián)系構(gòu)成了上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況的規(guī)律。

    二十二、科技在社會(huì)發(fā)展中的作用（P134-137）

    1、是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿。

    a、對(duì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響，改變了社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成要素；改變了人們的勞動(dòng)形式；改變了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，特別是導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變革。

    b、對(duì)生活方式產(chǎn)生了巨大影響

    c、促進(jìn)了思維的方式的變革

    2、正確把握科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用

    科學(xué)技術(shù)的發(fā)展意味著人們能夠創(chuàng)造出更多的物質(zhì)財(cái)富，對(duì)社會(huì)發(fā)展有巨大的推動(dòng)作用，但也要認(rèn)識(shí)到科技發(fā)展的雙面性。

    二十三、人的本質(zhì)（P139）

    人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和

    二十四、個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用（P144-147）

    1、普遍個(gè)人與歷史人物：個(gè)人在歷史的作用存在差別，歷史人物作用大，普遍個(gè)人作用小，在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的具體的觀點(diǎn)，不應(yīng)簡(jiǎn)單化。

    2、杰出人物的歷史作用。

    3、從必然與偶然的辯證統(tǒng)一中理解個(gè)人的歷史作用。

    4、評(píng)級(jí)歷史人物必須堅(jiān)持科學(xué)方法。

    二十五、商品的二因素和勞動(dòng)的二重性（P152-154）

    二因素：使用價(jià)值是指商品能滿(mǎn)足人們某種需要的有用性，使用價(jià)值反映的是人與自然之間的物質(zhì)關(guān)系，商品的自然屬性。

    價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的一般人類(lèi)勞動(dòng)，即人類(lèi)腦力和體力的耗費(fèi)，價(jià)值是商品所特有的社會(huì)屬性。

    商品的價(jià)值和使用價(jià)值之間是對(duì)立統(tǒng)一的，

    對(duì)立性：商品的價(jià)值和使用價(jià)值是相互排斥的，兩者不可兼得。

    統(tǒng)一性：作為商品，必須同時(shí)具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素。

    二重性：具體勞動(dòng)是指生產(chǎn)一定使用價(jià)值的具體形式的勞動(dòng)，抽象勞動(dòng)是指撇開(kāi)一切具體形式的、無(wú)差別的一般人類(lèi)勞動(dòng)，即人的體力和腦力的消耗。

    具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)也是對(duì)立統(tǒng)一的，一方面，具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)不是各自獨(dú)立存在的兩種勞動(dòng)形式，另一方面，具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)分別反映勞動(dòng)的不同屬性。

    二十六、價(jià)值規(guī)律及其作用（P155-157）

    價(jià)值規(guī)律：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以?xún)r(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換原則進(jìn)行。

    作用：

    1、自發(fā)的調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各個(gè)部門(mén)之間的分配比例。

    2、自發(fā)的刺激社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展

    3、自發(fā)的調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配

    二十七、商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾（P158-160）

    商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)具有雙重性，具有社會(huì)性質(zhì)的社會(huì)勞動(dòng)，還有具有私人性質(zhì)的私人勞動(dòng)。

    首先，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定著商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)及發(fā)展過(guò)程。

    其次，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾，是商品經(jīng)濟(jì)的其他一切矛盾的基礎(chǔ)。

    最后，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定著商品生產(chǎn)者的命運(yùn)。

    二十八、勞動(dòng)力商品的特殊性（P170）

    勞動(dòng)的價(jià)值是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動(dòng)力所必須的生活必需品的價(jià)值決定的。

    1、維持勞動(dòng)者本人生存所需的生活資料的價(jià)值。

    2、維持勞動(dòng)者家屬的生存所必須的生