一卷畫卷緩緩地在虛空之上的世界中緩緩展開，那是青菩一生從出生到如今的全部經(jīng)歷。

    這是對于青菩的一次洗禮，“放下屠刀立地成佛”這是青菩領(lǐng)悟而出的佛理。

    當(dāng)然這一道理與后世大多數(shù)人們的理解并不相同。

    放下屠刀的并不是所謂的大奸大惡之人，而是無明的眾生之輩。

    屠刀代表著什么？

    它代表著的是一種自我，手拿屠刀指的就是無明眾生對自我強(qiáng)烈的執(zhí)著。

    拿著屠刀只不過是其道理在表面上的一個形喻而已。這種對自我的強(qiáng)烈執(zhí)著被青菩稱為“我執(zhí)”。

    我執(zhí)有二，一為是防備和對自我強(qiáng)大的渴望。二是需要他人來反襯出自我的優(yōu)秀，即需要與他人的比較并且在其中的比較之內(nèi)勝出。

    而這樣就需要手拿屠刀。

    手拿屠刀即可以保護(hù)自己，讓自己強(qiáng)大，又可以滅掉他人，從而贏得勝利。

    他是我執(zhí)的代表，是一種內(nèi)在的分裂與執(zhí)著的表現(xiàn)。

    屠刀不光是能殺他人，也可以殺自己。

    自我沒有實現(xiàn)自身希望的要求產(chǎn)生焦慮。

    這也是我執(zhí)的一種表現(xiàn)。

    放下屠刀，立地成佛，意即超越自我，超越內(nèi)在的分裂和執(zhí)著，當(dāng)下覺醒而成就佛的境界。

    在青菩看來，佛是心靈的境界并不是修為上的境界，修行之道首重于修心。

    青菩成佛之時，蓮花響動，萬族之中最為普通的底層人物似乎心靈有所感悟一般，放下手中的事物，盡皆拜服于地上，頭朝西方嗑去。

    接引的紅塵渡慢慢悠悠地飄到青菩身旁，接引琉璃水為其凈身，菩提葉焚燒為其熏香。

    禪心朗照千江月，真性清涵萬里天。

    青菩向著準(zhǔn)提三叩首，只為了謝準(zhǔn)提為其師尊助他找尋到自己的大道。

    待見此時青菩的形象是為：理圓四德，智滿金身，瓔珞垂珠翠，香環(huán)結(jié)寶明，臂如紅蓮花色，有八十億光明以為瓔珞。

    手有五百億雜蓮花色，十指指端，有八萬四千畫，猶如印文，畫有八萬四千色，每色有八萬四千光，其光柔軟，普照一切。

    似乎正在接引著眾生來到西方極樂世界。

    有三十三身現(xiàn)身于自身佛界之中，這佛界猶如恒沙一粒，慢慢地融入到了西方的極樂世界之中，接受著極樂世界內(nèi)部的佛力滋潤，正逐漸地由虛化實。

    準(zhǔn)提只感覺西方的氣運一時之間有了升漲，如今的西方在接引和準(zhǔn)提的努力之下，就算不如東方那般山清水秀，靈氣盎然，但也是相差不大了。

    佛門的大興不應(yīng)該是渡盡紅塵三千客而來，而是我的教義吸引更多的生靈前來學(xué)習(xí)，匯聚起強(qiáng)大的氣運，獲得天道的所鐘愛，得到天道獎勵于他們的豐厚氣運。

    準(zhǔn)提不急，心里吃不了熱豆腐，對于氣運大興之事，他有著很大的謀劃。

    思念間，準(zhǔn)提的腳步向前踏去，空間轉(zhuǎn)換之間就從西方的極樂世界來到了東方的一座大山之前。

    洪荒世界的山河都有著天道的賜名，都有著真名的存在，自然不怕被人認(rèn)錯。

    而這座山有個在后世更為人所熟知的名字：崆峒山。

    這一次的準(zhǔn)提就是為他而來，人族三寶之一的崆峒?。?br/>
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