?看到書(shū)評(píng)區(qū)出現(xiàn)一些“九陽(yáng)神功”屬于陽(yáng)剛武功一說(shuō)，甚至有人說(shuō)女人不能練九陽(yáng)，練了以后會(huì)變?nèi)搜?。這里我說(shuō)說(shuō)自己的觀點(diǎn)，如果諸位有不同意見(jiàn)，可以找我來(lái)討論，畢竟《倚天屠龍記》中沒(méi)有明確表明九陽(yáng)神功的屬性，大家盡可以見(jiàn)仁見(jiàn)智。
首先，我想先說(shuō)一下武功性質(zhì)的大體劃分，一般武功可以分“陰”、“陽(yáng)”、“柔”、“剛”幾種，基本上人人可練，只有一些極其特殊的功法，才有可能限定修煉人群，像所謂的《葵花寶典》、《辟邪劍法》等。
大家都知道太極拳的屬性中占了一個(gè)“柔”字，但是并不能說(shuō)它是“陰柔”，因?yàn)檫@種功法男女老少都能習(xí)練，和“陰”字實(shí)在扯不上邊，只能算是“至柔”或者中性武功。再者說(shuō)玄冥神掌雖然夠“陰”，但它跟“柔”卻掛不上邊，《倚天屠龍記》第二十五回，張三豐道：“火工頭陀內(nèi)功不行，外功雖然剛猛，可還及不上玄冥神掌，我的傷不礙事?！奔热贿B火工頭陀的剛猛外功都比不上，可見(jiàn)玄冥神掌是內(nèi)外兼修，剛猛無(wú)比，可就跟“柔”字沒(méi)關(guān)系了，所以只能占個(gè)“剛”字，至此玄冥神掌可以說(shuō)既陰又剛，雖然聽(tīng)起來(lái)別扭，可是確實(shí)如此。
接下來(lái)看看九陽(yáng)神功，從名字上來(lái)看，九陽(yáng)神功占了個(gè)“陽(yáng)”字，但這里的“陽(yáng)”并不能代表“至剛至陽(yáng)”，在《神雕俠侶》的第四十回，覺(jué)遠(yuǎn)叫道：“君寶，我勁接彼勁，曲中求直，借力打人，須用四兩撥千斤之法?！边@句話明顯寫(xiě)出，九陽(yáng)神功的運(yùn)勁法門和太極拳有些相似，而這也是后來(lái)張三豐（張君寶）領(lǐng)悟太極拳的一些原因，再往后傳授給張無(wú)忌太極拳、太極劍，他卻能在敵人的眼前一學(xué)就會(huì)，當(dāng)場(chǎng)便用太極劍傷了“八臂神劍”方東白。而當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的武林高手何其多也，能全部領(lǐng)悟者卻只有他一人，寫(xiě)的雖然很玄乎，但是這都體現(xiàn)出九陽(yáng)神功“借力打人，四兩撥千斤”之法，這是“至柔”的要領(lǐng)，那又何來(lái)九陽(yáng)神功“至剛”一說(shuō)？
書(shū)中還有一處更能說(shuō)明九陽(yáng)神功的性質(zhì)，記得《倚天屠龍記》中不止一次提到過(guò)，張無(wú)忌被敵人攻擊后，對(duì)方的勁力全數(shù)反彈回去，這點(diǎn)可不是“至剛至陽(yáng)”的武功所能辦到的，一般陽(yáng)剛類武功雖能擋住對(duì)方攻擊，卻不能將其反彈，類似少林寺的“金鐘罩”等，就好比你用力打一堵墻，最多打上去手會(huì)疼，但是這勁力絕對(duì)不會(huì)反回去，只有遇到“至柔”或中性的武功，才能產(chǎn)生這種反彈的效果，太極拳的“反彈之法”自然是其中的典范，“至剛”類武功無(wú)非就是強(qiáng)橫、堅(jiān)硬，這種武功如何能反彈？如果說(shuō)“至剛”類武功出現(xiàn)反彈的情況，應(yīng)該是練這種武功的人來(lái)控制氣勁反彈，并不是武功本身會(huì)反彈，如果真出現(xiàn)至剛類武功本身反彈，那么我覺(jué)得它違反了力學(xué)原理，這反彈之力從何而來(lái)？而“九陽(yáng)神功”又是武功本身反彈，張無(wú)忌并沒(méi)有刻意控制它，因此不能將自動(dòng)反彈對(duì)手勁力的九陽(yáng)神功歸在至剛一類。書(shū)中又寫(xiě)到九陽(yáng)神功可以化解玄冥神掌的寒氣，那么“陽(yáng)”這一字是占定了，因此九陽(yáng)神功最多稱其為“至陽(yáng)”，跟“陽(yáng)剛”一說(shuō)相去甚遠(yuǎn)。
其次，看一下女人能練何種武功？其實(shí)就算是陽(yáng)剛或陰柔類武功，也并不分男女，雖然女人屬陰，男人屬陽(yáng)，但是不等于她就練不了這類武功，也不等于她練了以后就會(huì)變?nèi)搜?br/>
如果說(shuō)女人練不了陽(yáng)剛類武學(xué)，男子豈不是也不能練陰柔類武功？但是韋一笑的寒冰綿掌，玄冥二老的玄冥神掌，都是“至陰”一類的功夫，怎么沒(méi)見(jiàn)他們出問(wèn)題？也沒(méi)見(jiàn)他們有變?nèi)搜募軇?shì)，反而是更加兇殘，女人怕是很少有那么殘忍的。既然男人“陰氣大盛”沒(méi)什么影響，那么女人“陽(yáng)氣大盛”也不會(huì)有什么負(fù)擔(dān)，看看楊過(guò)練的*，純粹是女子武功，楊過(guò)可是《神雕俠侶》中的主角啊，練了專門為女人量身定做的“*”，也沒(méi)見(jiàn)他成為人妖，所以說(shuō)不能用男女不同來(lái)劃分陰陽(yáng)類武功，這理由實(shí)在不太充分。
而且細(xì)心的人可以看到，峨嵋的開(kāi)山鼻祖郭襄把“峨嵋九陽(yáng)功”當(dāng)做峨嵋派絕學(xué)，那招威力其大的“佛光普照”便是以“峨嵋九陽(yáng)功”為基礎(chǔ)用出，女子能不能練九陽(yáng)神功其實(shí)這里就早有定論，至于女子練九陽(yáng)神功就會(huì)變?nèi)搜?，這點(diǎn)我實(shí)在不知道有什么理論依據(jù)？難不成韋一笑、玄冥二老、楊過(guò)和郭襄，這些男練“至陰”武功，女練“至陽(yáng)”武功的人都成了人妖？我寒！
再次，來(lái)談一下九陽(yáng)神功屬于佛家還是道家？書(shū)中“覺(jué)遠(yuǎn)”一直覺(jué)得九陽(yáng)神功為達(dá)摩老祖所創(chuàng)，《倚天屠龍記》第二章寫(xiě)過(guò)：“原來(lái)那九陽(yáng)真經(jīng)夾書(shū)在楞伽經(jīng)的字旁行間，覺(jué)遠(yuǎn)讀書(shū)又有點(diǎn)泥古不化，隨口背誦之際，竟連楞伽經(jīng)也背了出來(lái)?！边@段話寫(xiě)出覺(jué)遠(yuǎn)不過(guò)是見(jiàn)九陽(yáng)神功在楞伽經(jīng)中，才覺(jué)得是達(dá)摩老祖所創(chuàng)，雖然他讀書(shū)只是死記硬背，但是覺(jué)遠(yuǎn)對(duì)佛法還是比較了解的，如果九陽(yáng)神功屬于道家武功，那么字里行間應(yīng)該更類似于道藏，而熟讀經(jīng)書(shū)的覺(jué)遠(yuǎn)不應(yīng)該一點(diǎn)都體會(huì)不到。
后來(lái)張三豐到武當(dāng)山，也是第二章，有段話寫(xiě)他所想，道：“達(dá)摩祖師是天竺人，就算會(huì)寫(xiě)我中華文字，也必文理粗疏。這部九陽(yáng)真經(jīng)文字佳妙，外國(guó)人決計(jì)寫(xiě)不出，定是后世中土人士所作。多半便是少林寺中的僧侶，假托達(dá)摩祖師之名，寫(xiě)在天竺文字的楞伽經(jīng)夾縫之中?！焙竺嬗謱?xiě)道：“他得覺(jué)遠(yuǎn)傳授甚久，于這部九陽(yáng)真經(jīng)已記了十之五六，十余年間竟然內(nèi)力大進(jìn)，其后多讀道藏，于道家練氣之術(shù)更深有心得?！边@里張三豐所想九陽(yáng)神功不是達(dá)摩祖師所創(chuàng)，但應(yīng)該是少林寺僧人所寫(xiě)，而后面他只是提到多讀道藏，并沒(méi)有說(shuō)九陽(yáng)神功屬于道家武功。
再往后第九章有段俞蓮舟的話，是他敘述張三豐所想，俞蓮舟道：“恩師也猜想不出，他說(shuō)或許這是少林寺后世的一位高僧所作，卻假托了達(dá)摩老祖的名頭?！笨梢?jiàn)在張三豐心中，還是覺(jué)得九陽(yáng)神功為少林和尚所創(chuàng)居高。
我們還可以從“九陰真經(jīng)”上看出一點(diǎn)影子，九陰真經(jīng)可是黃裳編寫(xiě)了有五千四百八十一卷的“萬(wàn)壽道藏”，接著被眾多高手圍攻，在窮荒絕地修煉了四十余年，這才研究出“九陰真經(jīng)”，是真真正正的道家武功。如果說(shuō)九陽(yáng)神功也是道家武功，為何跟九陰真經(jīng)差別如此之大？想想九陰白骨爪，再看看催心掌，都是無(wú)堅(jiān)不摧的剛猛絕學(xué)，跟九陽(yáng)神功中的四兩撥千斤、自動(dòng)反彈敵人勁力等法門大相違背。而且宋朝前面是唐朝，唐朝才開(kāi)始出現(xiàn)的少林寺，有了少林寺后“九陽(yáng)神功”才有可能放到寺中，但唐朝時(shí)卻沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)道家有什么厲害武功，還有九陽(yáng)神功如果是道家武學(xué)，那么他的創(chuàng)造者應(yīng)該還在黃裳之前，而且讀的道家書(shū)不應(yīng)該比黃裳少，找高手比武這些實(shí)踐更是少不了的，但這樣一個(gè)人為何卻一直默默無(wú)聞？就連獨(dú)孤求敗沒(méi)有對(duì)手但好歹人家知道，“葵花寶典”雖然數(shù)百年無(wú)人練成但也有個(gè)出處，惟獨(dú)九陽(yáng)神功從來(lái)無(wú)人知曉，所以我覺(jué)得九陽(yáng)神功是道家武功的說(shuō)服力不大，反到是佛家武功之說(shuō)略占上風(fēng)，畢竟有個(gè)少林寺在那里扛著，而且少林寺佛法昌盛，高手眾多，隨便你想看什么佛經(jīng)都能找到，還能找同門比武演練，雖說(shuō)九陽(yáng)神功只是內(nèi)功，但起碼也要有運(yùn)勁法門，吐納之術(shù)，這些都要不斷嘗試，總不能是憑空想出來(lái)的，最重要的是少林寺武功繁多，誰(shuí)敢說(shuō)能將一百零八絕技全都練會(huì)？所以說(shuō)不管是何時(shí)多了本新的武功秘籍，也不一定會(huì)引起太大的轟動(dòng)。以上這些大都是我的猜測(cè)，畢竟原書(shū)中沒(méi)有明確寫(xiě)出，主要是我沒(méi)看到書(shū)中那段話能很有力的證明九陽(yáng)神功為道家武功，反倒是說(shuō)它是佛家絕學(xué)的有這么一些。
最后，本文主要說(shuō)明的是，九陽(yáng)神功不能算是“至剛至陽(yáng)”的武學(xué)，只能算做一門“至陽(yáng)”類武功，而男子可以修煉“至陰”武學(xué)，女子自然也可以修煉這門“至陽(yáng)”武功，一些朋友只看字面意思就一口咬定九陽(yáng)神功是一門“陽(yáng)剛”類武功，這實(shí)在沒(méi)什么道理，還是先從《倚天屠龍記》仔細(xì)研究一下為好。還有就是九陽(yáng)神功是佛家武學(xué)的成分居多（這點(diǎn)意義不大，是佛家或是道家對(duì)本書(shū)都沒(méi)有影響，大家把它當(dāng)成亦佛亦道也無(wú)所謂），而以前書(shū)中涉及到女子修煉九陽(yáng)神功的事情，為了顧及朋友們的感受，已經(jīng)做了一點(diǎn)點(diǎn)改動(dòng)，書(shū)中也不再有女人練九陽(yáng)神功，因此這遍文章看不看也無(wú)所謂了（現(xiàn)在才說(shuō)，千萬(wàn)別拿石頭砸我，嘿嘿）。
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