“哎呀，我都不知道說什么好了，這沒文化真可怕?！?br/>
    “搭檔你自己搞明白了，六爺我卻還糊涂著呢。你到底和林先生在小屋里說了些什么？為啥一出門兒就告訴我一切都搞清楚了，讓我們中止行動呢？”

    “哈哈哈……不好意思啊，先讓我笑一會兒……好了，好了，我說，是這么回事兒?！?br/>
    我抱著肚子蹲在地上哈哈大笑了半天，然后告訴小六子，我起先一直想不明白，這幫人為何要把甘尼許的神像融化在林先生的倉庫里。

    如果僅僅想訛當鋪一筆錢，換做我來操作的話，只需事先切斷神像的一條胳膊或一條腿兒，然后再用膠水粘回去即可。

    只要下刀的手法使得巧妙些，當鋪的朝奉根本不會注意到這個缺陷，畢竟是個便宜貨，在見識過諸多真寶貝的朝奉的眼里，這種廉價神像渾身上下全是缺陷，他怎么可能有耐心挨著將所有的缺陷查看一遍？只要在粘合膠上動些手腳，便能讓粘合劑迅速老化變脆。

    待典當?shù)狡谥畷r，神像乍一看完好無損，然而一旦當鋪的伙計們將它從倉庫里往外這么一搬，“啪嘰”掉一條胳膊或腿兒下來，屆時即便當鋪想要做什么補救措施都晚了，只能乖乖按價賠償。

    如此操作簡便易行，也不少訛錢，但那些歹人偏偏沒用這個辦法，卻采用了將神像融化在倉庫里這種比較極端的手段，擺明了不想讓當鋪修復神像。

    費了老大勁兒又不為訛錢，我思來想去，覺得它們八成是要離間林先生和某些人之間的關(guān)系吧。

    “都怎么扯到離間計上去了，搭檔你這屬于自己加戲啊，這樣做好是挺好，不過六爺我可沒有雞腿加給你啊?！?br/>
    “哪個稀罕你的雞腿！”我沖著小六子“嘿嘿”一笑，從兜里掏出一個便當盒打開遞了過去，“來，六子，嘗一嘗燒鵝?！?br/>
    小六子一臉狐疑地湊了上來：“……嗅……嗅，話說搭檔你該不會在這盒飯菜里下了什么東西吧？”

    在得到我的再三點頭保證之后，他才小心翼翼地掏出一塊肉塞進嘴里：“啊嗚……嗯？搭檔你開什么玩笑？六爺我敢用自己的舌頭打賭，這明明是一盒牛舌！”

    “六子你說得沒錯，這正是一盒牛舌?！?br/>
    “那搭檔你還說什么燒鵝？”

    “六子你別急啊?！蔽乙荒樕衩氐匦α诵Γ骸敖酉聛斫o你講一個‘請吃燒鵝’的故事……”

    一九五六年五月三十日，中國與埃及正式建立外交關(guān)系并互派大使。同年九月，***于首都代表中國接受埃及共和國首任駐華大使哈桑?拉加卜遞交的國書，同時誠摯邀請埃及共和國領(lǐng)導人訪華。

    中埃兩國建交后，友好關(guān)系不斷發(fā)展，高層互訪頻繁，而“請吃燒鵝”這件事兒就發(fā)生在一次迎接埃及代表團訪華的歡迎宴上。

    不知道是當晚的宴會調(diào)度出現(xiàn)嚴重工作失誤，還是有什么別有用心之人做了手腳，那次歡迎宴會上，在眾多菜品之中出現(xiàn)了一盤叉燒肉……

    眾所周知，埃及人全國信教，視豬為不潔凈的動物，日常飲食嚴禁食用豬肉。那盤出現(xiàn)在桌子上叉燒肉，明顯就是不尊重來賓的宗教信仰和飲食禁忌，加上又是在敏感的外交場合，稍有不慎便可能引發(fā)傷害兩國人民感情的惡性事件。

    更加糟糕的是，與會的埃及代表團里有一個中國通，他明顯知道叉燒肉是用什么肉做的，那人看見桌子上的叉燒肉就是一愣，然后面色不快地走到代表團團長身邊跟其咬起耳朵來。

    眼看對面代表團成員一個個臉色逐漸陰沉了下來，在場中方陪同人員都捏了一把汗，雖有心解勸，但眼下明顯錯誤在我，這又該如何開口？。

    正在千鈞一發(fā)之際，中方代表團負責人突然用手一指桌上那盤叉燒肉：“諸位來賓，請嘗嘗我們廣東特產(chǎn)的燒鵝……”

    “居然還能這樣？那些埃及人最后吃了叉燒肉沒有啊？”

    “那肯定沒有了，這無非是找個借口化解矛盾。反正叉燒肉也好，燒鵝也罷，都是切成一片一片的裝盤，從外表根本看不出是什么東西做的，當下趕快揭過這一幕最為要緊，大家心知肚明便好。”

    我告訴小六子，不尊重對方的宗教信仰會釀成惡性事件，其中最為嚴重的一種行為，自然就是把人家宗教里一位重神的塑像融化成一灘金水。

    另外還有一點需要指出，雖然馬來西亞的國語是馬來語和英語，但這個國家的華裔居民比例相當之高，尤其是馬來西亞西北部那幾個州，居民日常交流大多使用漢語（閩南語或粵語），只有正式場合才使用英語。

    很多馬來西亞國籍的歌手因此被誤認為是香港歌手，例如陳慶祥（阿牛）。

    幾十年前，馬方當局為了在北部州推行馬來語，對當?shù)貍髅浇缱隽瞬簧傧拗?，比如減少使用華語播報的電視臺數(shù)量。

    然而馬來當局萬萬沒有想到，北部州的華人對馬來語相當?shù)钟|，既然當?shù)貨]有華語電視可看，所以……所以他們轉(zhuǎn)而去看臺灣的電視。

    直到今天，臺灣的東森新聞在當?shù)匾琅f頗有知名度，甚至可以媲美馬來西亞的國家電視臺。

    “所以那幫歹人只要帶著電視記者來林家當鋪攪擾一番，把神像融化一事捅出去，立馬會在馬來西亞掀起一場軒然大波。”

    “可是，搭檔，馬來西亞畢竟不是印度，也沒有幾個印度教徒?。俊?br/>
    “對呀，這正是整個事件最為搞笑之處。馬來西亞雖然沒有多少印度教徒，卻有不少錫克教徒。”

    “錫克教？”

    “是的……”

    我解釋道，錫克教源自古印度教，原本是一個多神教，后來因教權(quán)紛爭被迫出走南洋，大多數(shù)教徒最終定居馬來半島。

    由于錫克教與印度教同源一脈，所以在外人眼中，二者極易混淆，但錫克教在發(fā)展壯大過程中受到***教的影響，最終變成了一個典型的一神教，許多宗教儀軌與多神信仰的印度教存在顯著不同。

    什么？你不明白一神教與多神教之間的區(qū)別？

    顧名思義，一神教里只有一個老大，而且這個老大還是典型的勞模，信徒無論碰上什么問題都要拜求于他。

    比如天主教就是個典型的一神教，上帝他老人家不僅負責創(chuàng)世，還負責給每一個信徒賜福送飯，所以天主教信徒要在飯前虔誠禱告，感謝上帝賜予他們食物。

    反觀中國的道教，則屬于典型的多神教。

    道教中但凡有名目的神仙就有司職，求財要找財神，祈雨要尋龍王，想要姻緣得去巴結(jié)月老，欲求后嗣得找送子娘娘。

    倘若土地灶神這些基層神靈出現(xiàn)尸位素餐和吃拿卡要的行徑，你甚至還可以向三界巡閱使張翼德控訴其劣跡，讓張三爺抽他們鞭子來為你出氣（詳見《聊齋志異?于去惡》）。

    不知你發(fā)現(xiàn)沒有，在多神教里有些神靈因為自身司職實在太冷僻，往往會被信徒們選擇性地遺忘……敢問玉皇大帝他老人家具體負責什么工作？

    現(xiàn)在動不動就能聽見商家放鞭炮為財神爺祝壽，以至于財神一年到頭要過好幾回生日，可你見過誰給玉皇大帝他老人家祝壽的？看更多好看的小說！ 威信公號：