許樂四點(diǎn)就到了遼安省會(huì)，先是去了那個(gè)華夏兩大皇家住所，轉(zhuǎn)悠了一圈，他對自秦以來的文化都了解但不是主要的研究方向并沒有過多的關(guān)注，不過了解他們的歷史脈絡(luò)尤其是關(guān)于薩滿還是很上心的，這次的東北之行除了史前遺址之外，他的另一個(gè)重要的任務(wù)就是研究薩滿，這次亞瑟回來后跟許樂聊了一下，前面的很多內(nèi)容應(yīng)該是和薩滿相關(guān)，許樂很清楚是和薩滿相關(guān)，但是前面的幾個(gè)音節(jié)沒有弄清楚到底是什么呢，后面的更不清楚都是特指的是什么，其中涉及到了華文、蒙文、滿語、藏土區(qū)、梵語、英語，應(yīng)該還有一些土著語言等，但是這一系列的語言轉(zhuǎn)換，大多是和Saman相關(guān)，許樂知道但是他想知道到底什么是薩滿才是最主要的，薩滿的全球化想象到底是后天的還是先天的，他在追尋著原始的意義！
晚上，他和小白在沈陽的夜里轉(zhuǎn)悠了一圈，在那個(gè)故院里面倒是有些關(guān)于薩滿的介紹，但是很籠統(tǒng)！
許樂在酒店把金牛山遺址的情況寫了一篇介紹，同時(shí)提出來一個(gè)問題，金牛山人是否是當(dāng)前最早的東北人類？山頂洞人到底是中轉(zhuǎn)站還是源發(fā)地？許樂隨后又寫到了水草灣，將東夷、東北夷以燕山為分界線，整體劃入了一個(gè)大的體系！
在這篇文章里，許樂明確提出了大東夷的范圍應(yīng)該是以燕山山脈為分界線，這也能解釋清楚了為何一定是要在這一代進(jìn)行血戰(zhàn)的根本原因！
隨后不愿意在自家內(nèi)部打，那就一定是要找到邊界地帶，為何東北夷和東夷會(huì)相互支援，其祖先的根源性更強(qiáng)！
許樂并沒有寫文章的名字，他現(xiàn)在做事兒已經(jīng)不那么著急了，他想等看完新樂遺址再說！
第二天早上，許樂吃了個(gè)早飯，先是來到了新開河，順著河到了北陵，先是去祭拜了一下北陵烈士碑，然后轉(zhuǎn)到了東面的林子邊看著觀音樹、龜樹、夫妻樹和神樹，許樂笑了，他也看到了環(huán)衛(wèi)工人，想到了新生，算了，就幫幫新生吧，每棵樹弄了兩根四十寸的樹枝，環(huán)衛(wèi)工人很納悶，不過看到許樂的樣子，又額外給了他一些以及其他的樹種的斷枝，突然許樂發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題，他恍然間好像明白了一些，連忙謝過了環(huán)衛(wèi)工人！
隨后掏出了手機(jī)，給清凝發(fā)了一條信息過去，不一會(huì)清凝回復(fù)了一下“收到”！
九點(diǎn)，許樂進(jìn)入了新樂遺址，請了一位導(dǎo)游給講解，這是一處原始社會(huì)母系氏族公社繁榮時(shí)期的村落遺址，占地面積一七.八萬平方米，集居地約二.五萬平方米，房址密集，每隔三－五米就有一處，其中最大的房址面積約一零零平方米，座落在諸房址中心，其布局與半坡文化很相似，經(jīng)碳一四測定，新樂遺址距今已有七二零零多年歷史。新樂文化遺址，出土文物相當(dāng)豐富，石器有磨制精細(xì)的石斧、石鑿、磨盤、磨棒、刮削器等，陶器有之字紋深腹罐、高足缽、簸箕形器等。
這里有九三年建造的展示新樂遺址原始風(fēng)貌的反映沈陽地區(qū)最早先民們的生產(chǎn)、生活場面。
在遺址的東部復(fù)原建起了近十座原始社會(huì)時(shí)期半地穴建筑。每座復(fù)原建筑內(nèi)，分別仿照原始先民的風(fēng)俗、習(xí)慣、特點(diǎn)，以仿真的效果設(shè)計(jì)出“原始氏族成員集會(huì)、議事等場景，還有“狩獵歸來”、“制陶”、“打制石器”、“炊飲”、“偶配”等等，再現(xiàn)了七千年前沈陽人先祖?zhèn)兊纳詈蜕a(chǎn)場面。
遺存中的上、中、下三層文化堆積及基本特征。新樂上層文化以磨制石器和素面陶器、鬲、甗等為主要代表，距今三零零零—四零零零年；中層文化，以磨制石斧、細(xì)石器和附加堆紋陶罐、壺、缽為主要代表，距今約五零零零年；新樂下層文化的內(nèi)涵主要以半地穴式建筑居住址和壓印“之”字紋陶器、細(xì)石器、打制石器、磨制石器、煤精制品為主要遺物的新石器時(shí)代文化堆積層，距今約七二零零年。新樂下層文化，具有豐富的文化內(nèi)涵和鮮明的地方特色，是新樂文化的典型代表。
許樂看著周成谷先生的題詞，“既究天人之際，又講生態(tài)平衡。擴(kuò)大歷史領(lǐng)域，考古學(xué)者有功。”，不明白為什么這些人動(dòng)不動(dòng)就寫什么呢，研究就研究唄，寫這些干嘛?。?br/>
許樂看完之后并沒有立刻就走，他打開了筆記本電腦，接著寫到了，七千年前正好是后李后期與大汶口早期的時(shí)間相對應(yīng)，同時(shí)又和河姆渡的早期相對應(yīng)，在終于地帶則要追溯到仰韶文明了，這在一定程度上講華夏文明的發(fā)展具有同步性，并且東中西、南北中的交互并不是從五千年前開始的，實(shí)際上在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)開始了，如果真的要上追到山頂洞人那就是從太古時(shí)代就存在了交流，許樂由此得出結(jié)論，華夏人類的源頭是越來越狹窄的，狹窄到足以追溯到最原始的脈絡(luò)！
那么無論是所謂的女真、滿族，乃至于東北亞地區(qū)的通古斯民族在一定程度上都是混合民族，其實(shí)都是華夏民族的一支是完全正確的，由此他想到了西北地區(qū)的一些少數(shù)民族為何一直都在強(qiáng)調(diào)他們是華夏民族的主體民族雖說是從大夏開始算起，但真實(shí)情況是在遠(yuǎn)古就已經(jīng)存在了！
由此，許樂想到了所謂的三分天下是不對的，這個(gè)三份如果是對也不是東北夷、東夷和西部民族的交融，更應(yīng)該是長江以南，這里的長江以南還不是巴蜀地區(qū)，巴蜀地區(qū)乃至于滇南地區(qū)，許樂判斷都應(yīng)該是華夏民族為主體，真正的另外一個(gè)集團(tuán)應(yīng)該兩湖地區(qū)以上，甚至是越過了南部的高山，這也是為何舜帝被放逐到了湘南的緣故，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候的勢力范圍的最遠(yuǎn)端就在湘南，結(jié)合華夏后期的歷史，像蘇軾等人動(dòng)不動(dòng)就放逐到了嶺南、南粵，甚至到了天涯島就說明了遠(yuǎn)古的界限是閩越中南部向西一直到粵西省一代的五嶺、丹霞山，乃至于十萬大山！
那么這個(gè)南部地區(qū)就是所謂的南島人的居住地，這里的南島人是包括了現(xiàn)在的越猴國以及諸小國，只不過，南方的氣候宜人不喜戰(zhàn)爭，愛好和平，最后全被滅了！
由此最終形成了兩強(qiáng)的格局！
許樂最后寫了將近兩萬字，最終命名《三分天下到兩強(qiáng)爭霸的華夏格局》！
許樂合上了電腦，背起包和小白先是去了抗霉援朝的紀(jì)念地祭拜了一下先烈，隨后直接去了葉赫古城，一路上都是滿族鄉(xiāng)鎮(zhèn)，許樂在想著一個(gè)問題，滿族是否和薩滿有關(guān)呢？
溜溜達(dá)達(dá)的下午一點(diǎn)多鐘到了葉赫古城，買了門票，走了進(jìn)去！
聽著導(dǎo)游的講解，看著這皇后故里的景色，許樂倒也對葉赫部非常欽佩，雖然是從蒙內(nèi)遷移過來，卻能學(xué)習(xí)華族的知識，緊閉關(guān)門！
導(dǎo)游看著這一人一狗很是奇怪，但還是認(rèn)真的講著，葉赫古城原本分東西兩座，分別在四平市鐵東區(qū)葉赫鎮(zhèn)（原屬梨樹縣葉赫鎮(zhèn)）西一公里與三公里處。東城位于葉赫河南岸，西城位于葉赫河北岸一陡峭山頭之上?，F(xiàn)在只有東城遺址尚依稀可辨。一六世紀(jì)初(正德時(shí))，葉赫部首領(lǐng)?？赘锫时娔线w，來到葉赫河北岸定居，建葉赫國。?？赘镏畬O清佳努、揚(yáng)吉努繼承先人余烈，躍馬揚(yáng)鞭，開疆辟壤，盛極一時(shí)。一五七三年，兩人在葉赫河兩岸的山頭之上，擇險(xiǎn)要處筑起兩座城池。清佳努居西城，揚(yáng)吉努居?xùn)|城，兄弟二人皆稱貝勒(首領(lǐng))，稱雄“扈倫四部”。
葉赫古城遺址有三，即東城、西城、商監(jiān)府城。
當(dāng)時(shí)葉赫部活動(dòng)范圍“南境多在奉天界與哈達(dá)為鄰，西境到威遠(yuǎn)堡邊門，北境與科爾沁、郭爾羅斯為鄰，東到伊通河?！笔酚小巴氐匾鎻V，軍聲所至，四境益加畏服”之說。但強(qiáng)大的葉赫終究沒有阻擋住努爾哈赤統(tǒng)一天下的腳步。一六一九年努爾哈赤親征葉赫，葉赫人寡不敵眾，東、西兩座城池毀于戰(zhàn)火之中，葉赫國滅，部民全部編入滿族八旗遠(yuǎn)遷他鄉(xiāng)。葉赫兩座古城從建到毀，僅存四六年。
商監(jiān)府城，又稱珊延沃赫城，即白石山城。為葉赫部酋長褚孔革第三子尼雅尼雅喀，亦稱捏尼哈或捏哈所建。為尼雅尼雅喀及其子孫延柱、南太、速巴亥等人所居。因靠近鎮(zhèn)北關(guān)，故明人稱其為“北關(guān)”。為遠(yuǎn)居松花江，黑龍江和圖門江流域的女真諸部至開原馬市榷場提供驛館和中介。從中“獲居停主人”之利，故稱商監(jiān)府城。古城平面呈長方形，有內(nèi)城和外城之分。內(nèi)城有兩重城垣，周長六四零米，在西墻北部辟一南門。外城沿山脊修筑，周長一八零零米，城內(nèi)地表散布輪制泥質(zhì)灰陶和缸胎釉陶及明代青花、五彩瓷器殘片、鐵箭頭、鐵刀等遺物。
許樂跟著導(dǎo)游沿著風(fēng)景秀麗的轉(zhuǎn)山湖畔，看著群山環(huán)抱，崗巒起伏，蒼松翠柏，綠柳成蔭，轉(zhuǎn)山湖水呈“S”形繞山而行，湖面水域碧波蕩漾，輕舟溯水，過花巖，穿山峽，繞古城一派仙境，“二龜鎖湖”、“龜駝城’’等自然景觀，不禁皺著眉頭，看著這所謂的風(fēng)水寶地，龍盤虎踞，心里納悶，這葉赫部落理論上是帝王之所啊，就事說應(yīng)該是大清的天下是葉赫部落的啊，那為什么最后成了愛新覺羅家族的呢？
他心里真的很納悶，城內(nèi)的景點(diǎn)驛站、議事堂、民俗館、皇后館、慈禧太后展廳、努爾哈赤展館等，他都認(rèn)真地看著，聽著，看著那一尊尊人物塑像、照片、圖片、文物等歷史資料為內(nèi)容，從不同的角度展現(xiàn)葉赫歷史，深刻地顯示了葉赫滿族先人濃郁的民族氣息。
城內(nèi)還建有城隍廟、祭神殿、觀音堂、三圣殿、恐怖城、鬼城、神宮、天宮等景點(diǎn)，許樂慢慢的感覺好像山頂上有東西似乎有點(diǎn)古怪一樣，說不出來的樣子，好像在呼喚自己，那微弱的氣息，許樂心里一怔，也沒問導(dǎo)游，直著就往山頂走去，山頂上只有一座孤零零的小院子，院子里好像有一座閣樓一樣，他也不知道那是什么地方！
導(dǎo)游哪里跟得上許樂的角度，想要叫住許樂，但是隨后好像是想到了什么不可思議的事情一樣，張大了嘴巴，錯(cuò)愕的站在了原地，然后猛地捂住了嘴巴！
許樂新潮彭拜，起伏不定，腦海里不自覺的閃爍著那個(gè)騎在白馬上的綠衣女子，雖然不記得面容了，但是那滔天的氣勢和一副桀驁不馴的樣子，就好像是從天上直躍人間俯視自己王國的女王一樣，又好像是悲天憫人的樣子，他依然印象深刻，如果沒有那個(gè)女子在夢中出現(xiàn)，自己怎么都出不來那個(gè)天空之城，甚至他都懷疑自己會(huì)跟活死人一樣被生生的困在里面！
那樓上的院子里好像起了風(fēng)一樣，帶著四周崗巒起伏，蒼松翠柏，綠柳成蔭都跟著刮起了風(fēng)，那種焦急迫切的樣子引動(dòng)的山林間都陣陣響聲，很多游客都不知道怎么回事！
許樂好像是全無察覺，他依然快速的朝著山頂?shù)脑鹤幼吡松先ィ欠N被人等待的情緒越發(fā)濃厚起來，就好像是久未歸家的人終于要見到自己的情郎一般急迫，許樂被一種莫名的情緒驅(qū)使著，到了后來，三步兩步就躍了上來，小白在后面緊跟著，到了院子里的時(shí)候，許樂抬腿就要跨入小院，就見院子正對面是一座閣樓，他的腳步突然停住了！
看著那閣樓，許樂的雙眼仿佛之間進(jìn)入了里面，好像看到了在屋子的正中間有一幅圖畫一般，一個(gè)穿著綠意的女子嫣然笑著好像在等待著他一樣，許樂收回了將要邁過的腳，閉上了雙眼，腦海里不斷的翻滾著，他仿佛看到了一位驕傲的女孩被命運(yùn)不斷的嘲弄和戲耍，但是依然在努力的堅(jiān)持著自己的原則，直至最后三十多歲香消玉損的一聲，他仿佛聽到了來自命運(yùn)的嘲笑和后世的戲說，感到了陣陣的悲哀！
許樂閉著的雙眼低落了淚水，最后睜開了雙眼，深深的嘆了一口氣，他握了握拳頭，對著里面說了一句，“謝謝了”，隨后又說了一句“對不起”！
轉(zhuǎn)身向著山下走去，頓時(shí)間全身輕松，通體心神通透！
往山下走的時(shí)候，許樂感受著那焦急的情緒以及無奈還有悲哀的味道，有些東西，許樂不想承受，時(shí)代都已經(jīng)變了，更何況他不想背負(fù)太多其他的東西了，他已經(jīng)被俗世纏身，多一份助力沒錯(cuò)但是卻多了更多的不可預(yù)知那就不是他的所愿了！
天空中下起了小雨，有一絲的涼意，許樂隨手從路邊的樹上折了兩個(gè)柳枝扔在了包里！
那個(gè)導(dǎo)游在半山腰依然詫異的看著許樂，直到許樂越過了她，導(dǎo)游才醒悟過來，連忙追了上去，到了山腳下，許樂看到了一群人，在最前面是個(gè)老太太，認(rèn)真的看著許樂，許樂停了下來，在老太太的旁邊是高高立起的神桿，隨后叮當(dāng)?shù)难徛曄肫穑竺娴脑S多女子從身后一下拿出來面具，是薩滿神秘的面孔，戴在了臉上，隨后跳起了舞蹈，許樂沒明白啥意思，老太太領(lǐng)著許樂，導(dǎo)游也不再跟著了，任由許樂跟著老太太離開，只是感到了不解！
“她叫東哥，本名布喜婭瑪拉，是我們?nèi)~赫女真的天女”，許樂聽著這個(gè)老太太的話語，不禁想到了“大長天”三個(gè)字！
“為了部落的興衰存亡，在對抗大明王朝中，葉赫與愛新覺羅氏族之間忽敵忽友彼此在笑容之下俱是暗藏利刃，葉赫國貝勒楊吉奴不惜小女兒孟古的婚姻，與愛新覺羅家族聯(lián)姻，將出生在葉赫古城一四歲的小女兒孟古嫁給清太祖努爾哈赤為妻。那拉氏孟古跟隨努爾哈赤、皇太極征占四方，雖然葉赫氏仍在不斷地給愛新覺羅氏生兒育女，貴為太宗皇太極的生母，孝慈高皇后，卻與其結(jié)下了不共戴天的仇恨。其族與愛新覺羅是“歡喜冤家”，既是仇國，又是世代姻親。
明萬歷二十五年，葉赫部表示愿將死于“九部之戰(zhàn)”的布寨之女東哥許配給努爾哈赤。東哥本名布喜婭瑪拉，于一五八二年出生在古城葉赫，是女真族第一美女，自幼就美名遠(yuǎn)播，部落巫師曾預(yù)言她“可興天下，可亡天下”，有著非比尋常的來歷。努爾哈赤當(dāng)然心花怒放，立即下聘定親，迎娶美人。東哥得知這個(gè)婚約，連連拒絕，這不是要與姑姑孟古共侍一夫嗎？東哥堅(jiān)決反對這樁婚事，于是，葉赫部毀掉了東哥與努爾哈赤的婚約，并以“殺努爾哈赤”的條件向諸部落公開為東哥征婚。
在東哥的婚史上，一波三折，這已經(jīng)是第三度毀婚了。她九歲時(shí)許嫁哈達(dá)部歹商貝勒，然而這只是一條美人計(jì)：歹商貝勒披紅戴花，浩浩蕩蕩，大車小輛，歡歡喜喜來迎娶東哥，可是，在迎親的路上，毫無防備之心的歹商被“岳父”葉赫部伏兵在半路斬殺。隨后，葉赫部又將東哥許配給烏拉部布占泰，以誘使他參與“九部之戰(zhàn)”為條件，布占泰隨后便在這場戰(zhàn)爭中做了努爾哈赤的俘虜。當(dāng)布占泰四年后被釋放打算迎娶東哥的時(shí)候，東哥卻又被許配給了努爾哈赤。
聽說東哥征婚，哈達(dá)部酋長孟格布祿立即血?dú)馍嫌?，?bào)名應(yīng)征，訂下婚約后遂于萬歷二十七年五月向努爾哈赤宣戰(zhàn)。因孟格布祿兵敗，向努爾哈赤投降，哈達(dá)部徹底被努爾哈赤吞并。
孟格布祿的結(jié)局并沒有使得垂涎東哥美色的男人們停止前赴后繼的腳步。萬歷三十五年，輝發(fā)部的首領(lǐng)拜音達(dá)理貝勒與東哥訂婚，背棄了原來與努爾哈赤之女的婚約。九月，怒火中燒的建州女真努爾哈赤出兵扈爾奇城，沒費(fèi)吹灰之力，就把輝發(fā)部給消滅了。
東哥又再次與烏拉部貝勒布占泰訂下了婚約。第二年正月，烏拉部滅亡，布占泰逃往葉赫部。眼光極高的東哥根本就沒把敗軍之將布占泰看在眼里，她拒絕履行婚約。又氣又羞的布占泰不久郁郁而終。萬歷四十三年，已經(jīng)三十三歲的東哥被嫁到了蒙古。東哥出嫁之時(shí)，年齡已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了當(dāng)時(shí)普遍的婚嫁年齡，因此，她在史書上也被稱為“葉赫老女”。
令人沒想到的是，東哥出嫁后不到一年，就死了，這匪夷所思的一切，驗(yàn)證了巫師關(guān)于她的預(yù)言。但凡與東哥有婚約的部落都相繼滅亡，被拒婚的努爾哈赤得到發(fā)展壯大。但努爾哈赤對葉赫的怒火并沒有因?yàn)闁|哥之死而熄滅，反而在東哥去世的那一年正式稱帝建立了后金。
葉赫那拉部的女人，總是跟愛新覺羅家族的興衰關(guān)鍵時(shí)刻聯(lián)系在一起。除了開國之初的孟古、東哥，真正使葉赫那拉氏揚(yáng)名天下的，應(yīng)該是葉赫那拉氏的兩宮大清王朝的皇后——慈禧和隆裕。
在統(tǒng)一女真的過程中，葉赫末代首領(lǐng)金臺(tái)石先后與努爾哈赤進(jìn)行過多次較大的武裝較量。最后被努爾哈赤攻陷葉赫東西二城，金臺(tái)石登上城樓欲自焚未遂，被俘后被努爾哈赤絞死。金臺(tái)石臨刑前對天發(fā)誓：“我葉赫那拉就算只剩下一個(gè)女人，也要滅建州女真?！?br/>
許樂聽著這位不禁想到了蕭皇后！
到底是誰成就了誰？
“到底什么是薩滿”？許樂不禁問道！
“薩滿不可考，來自于上古，天女就是上天賜予的人，是薩滿的精神支柱，但是東哥天女用自己的一生詛咒了薩滿了的傳承”！老太太亮晶晶的眼睛看著許樂，隨后問道：
“你為什么不接下這份機(jī)緣呢”？