金和尚，諸城人。父無(wú)賴(lài)，以數(shù)百錢(qián)鬻子五蓮山寺。少頑鈍，不能肄清業(yè)，牧豬赴市，若傭保。后本師死，稍有遺金，卷懷離寺，作負(fù)販去。飲羊、登壟，計(jì)最工。數(shù)年暴富，買(mǎi)田宅于水坡里。弟子繁有徒，食指日千計(jì)。繞里膏田千百畝。里中起第數(shù)十處，皆僧，無(wú)人；即有，亦貧無(wú)業(yè)，攜妻子僦屋佃田者也。每一門(mén)內(nèi)，四繚連屋，皆此輩列而居。僧舍其中：前有廳事，梁楹節(jié)梲，繪金碧，射人眼；堂上幾屏，晶光可鑒；又其后為內(nèi)寢，朱簾繡，蘭麝香充溢噴人；螺鈿雕檀為床，床上錦茵褥，折疊厚尺有咫；壁上美人、山水諸名跡，懸粘幾無(wú)隙處。一聲長(zhǎng)呼，門(mén)外數(shù)十人轟應(yīng)如雷。細(xì)纓革靴者，皆烏集鵠立；受命皆掩口語(yǔ)，側(cè)耳以聽(tīng)?？团撟渲?，十余筵可咄嗟辦，肥醴蒸熏，紛紛狼藉如霧霈。但不敢公然蓄歌妓；而狡童十?dāng)?shù)輩，皆慧黠能媚人。皂紗纏頭，唱艷曲，聽(tīng)睹亦頗不惡。金若一出，前后數(shù)十騎，腰弓矢相摩戛。奴輩呼之皆以“爺”；即邑人之若民，或“祖”之，“伯、叔”之，不以“師”，不以“上人”，不以禪號(hào)也。其徒出，稍稍殺于金，而風(fēng)鬃云轡，亦略于貴公子等。金又廣結(jié)納，即千里外呼吸亦可通。以此挾方面短長(zhǎng)，偶?xì)庥|之，輒惕自懼。而其為人，鄙不文，頂趾無(wú)雅骨。生平不奉一經(jīng)，持一咒，跡不履寺院，室中亦未嘗蓄鐃鼓，此等物，門(mén)人輩弗及見(jiàn)，并弗及聞。凡僦屋者，婦女浮麗如京都，脂澤金粉，皆取給予僧；僧亦不之靳。以故里中不田而農(nóng)者以百數(shù)。時(shí)而惡佃決僧首瘞床下，亦不甚窮詰，但逐去之，其積習(xí)然也。金又買(mǎi)異姓兒，私子之。延儒師教帖括業(yè)。兒聰慧能文，因令人邑庠；旋援例作太學(xué)生；未幾，赴北闈，領(lǐng)鄉(xiāng)薦。由是金之名以“太公”噪。向之“爺”之者“太”之，膝席者皆垂手執(zhí)兒孫禮。

    無(wú)何，太公僧薨。孝廉缞绖臥苫塊，北面稱(chēng)孤；諸門(mén)人釋杖滿(mǎn)床榻；而靈幃后嚶嚶細(xì)泣，惟孝廉夫人一而已。士大夫婦咸華妝來(lái)搴幃吊唁，冠蓋輿馬塞道路。殯日，棚閣云連，幡翳日。殉葬芻靈，飾以金帛。輿蓋儀杖數(shù)十事；馬千匹，美人百袂，皆如生。方弼、方相，以紙殼制巨人，皂帕金鎧，空中而橫以木架，納活人內(nèi)負(fù)之行。設(shè)機(jī)轉(zhuǎn)動(dòng)，須眉飛舞，目光鑠閃，如將叱咤。觀者驚怪，或小兒女遙望之，輒啼走。冥宅壯麗如宮闕，樓閣房廓連垣數(shù)十畝，千門(mén)萬(wàn)戶(hù)，入者迷不可出。祭品象物，多難指名。會(huì)葬者蓋相摩，上自方面，皆傴僂入，起拜如朝儀；下至貢、監(jiān)、簿史，則手據(jù)地以叩，不敢勞公子，勞諸師叔也。當(dāng)是時(shí)，傾國(guó)瞻仰，男女喘汗屬于道；攜婦襁兒，呼兄覓妹者，聲鼎沸。雜以鼓樂(lè)喧豗，百戲鞺鞳，人語(yǔ)都不可聞。觀者自肩以下皆隱不見(jiàn)，惟萬(wàn)頂攢動(dòng)而已。有孕婦痛急欲產(chǎn)，諸女伴張裙為幄，羅守之；但聞兒啼，不暇問(wèn)雌雄，斷幅繃懷中，或扶之，或曳之，蹩躠以去。奇觀哉！葬后，以金所遺資產(chǎn)，瓜分而二之：子一，門(mén)人一。孝廉得半，而居第之南；之北、之西東，盡緇黨。然皆兄弟敘，痛癢又相關(guān)云。

    異史氏曰：“此一派也，兩宗未有，六祖無(wú)傳，可謂獨(dú)辟法門(mén)者矣。抑聞之：五蘊(yùn)皆空，六塵不染，是謂‘和尚’；口中說(shuō)法，座上參禪，是謂‘和樣’；鞋香楚地，笠重吳天，是謂‘和撞’；鼓鉦锽聒，笙管敖曹，是謂‘和唱’；狗茍鉆緣，蠅營(yíng)淫賭，是謂‘和幛’。金也者，‘尚’耶？‘樣'耶？‘唱’耶？‘撞’耶？抑地獄之‘幛’耶？”

    [今譯]

    金和尚是山東諸城人。他父親是個(gè)無(wú)賴(lài)，為圖幾百個(gè)銅錢(qián)就把他賣(mài)到五蓮山的寺廟里當(dāng)和尚。金和尚小時(shí)很愚笨，念經(jīng)打坐一類(lèi)的佛家本領(lǐng)怎么也學(xué)不會(huì)，只好給寺院放豬，到集市上買(mǎi)東西，像個(gè)傭工一樣。后來(lái)，給金和尚剃度受戒的師父死了，留下了一些錢(qián)，金和尚就席卷而逃，離開(kāi)了寺廟，用這些錢(qián)去做雜貨買(mǎi)賣(mài)。他投機(jī)取巧，欺詐買(mǎi)主，又壟斷市場(chǎng)，牟取暴利，心計(jì)十分精到。幾年后就變得非常富有，在水坡里買(mǎi)了不少良田和房屋。

    金和尚的弟子很多，在他家里吃飯的，每天都有上百人。環(huán)繞著水坡里的千百畝肥沃的田地，都是金和尚的。他在水坡里建了幾十處住宅，里面住的都是和尚，沒(méi)有其他俗家弟子；即使有，也是窮得沒(méi)有產(chǎn)業(yè)，攜妻帶子，前來(lái)租房住租地種的人。每一座大門(mén)里，這些種地的人家，一戶(hù)挨一戶(hù)地在四周住著，而和尚就住在當(dāng)中。前面有廳堂，屋梁、檐柱，柱上的斗拱以及梁上的短柱，都描繪得金碧輝煌，光彩奪目；廳堂上的桌子和屏風(fēng)，晶瑩光潔，可以照見(jiàn)人影。后面是臥室，紅色的門(mén)簾，繡花的帷幕，蘭麝滿(mǎn)屋，香氣撲鼻；雕花的檀木床鑲嵌著精美的螺鈿，床上鋪設(shè)著錦繡的被褥，折疊起來(lái)有一尺多厚；密密麻麻的美人圖和山水畫(huà)，都是名人筆跡，掛滿(mǎn)了墻壁，幾乎沒(méi)有空余的地方。只要金和尚一聲呼喚，門(mén)外就有幾十人齊聲答應(yīng)，聲響如雷。那些仆人戴著細(xì)纓帽，穿著長(zhǎng)皮靴，有如烏鴉群集，鵠鳥(niǎo)恭立；受命之時(shí)，都只能遮著嘴巴說(shuō)話(huà)，側(cè)著耳朵傾聽(tīng)。如果倉(cāng)促間來(lái)了客人，十幾桌酒席也可以立即辦好，肥肉甜酒，蒸雞熏鴨，諸如此類(lèi)豐盛的蕃肴紛紛端上來(lái)，熱氣騰騰地?cái)[滿(mǎn)桌子。只是不敢明目張膽地蓄養(yǎng)歌妓；但有十幾個(gè)美貌少年，都十分聰明伶俐，很會(huì)討人歡心，他們用黑紗纏頭，唱艷冶小曲，看他們的表演，聽(tīng)他們的演唱，也很不錯(cuò)。

    金和尚假如出門(mén)，前后總有幾十個(gè)隨從，他們騎著駿馬，腰間的弓箭互相碰撞，十分威風(fēng)。奴仆們都稱(chēng)金和尚為“爺”；縣城里的上層人士或下層平民，有的稱(chēng)他為“祖”，有的稱(chēng)他為“伯伯”、“叔叔”，而不稱(chēng)他為“師父”、“上人”，也不稱(chēng)他的禪號(hào)。他的徒弟出門(mén)，雖然沒(méi)有他那么威風(fēng)，但車(chē)馬如風(fēng)云會(huì)集，也和貴公子差不了多少。金和尚的交往又很廣，即使是千里之外的消息也很靈通。他以此要挾地方大員，地方官員們?nèi)绻既挥|犯了他，就會(huì)心驚膽戰(zhàn)，害怕得不得了。而金和尚為人鄙陋粗野，沒(méi)有一點(diǎn)斯文氣。他一輩子沒(méi)捧過(guò)一本經(jīng)，沒(méi)念過(guò)一句咒，也從不踏進(jìn)寺院一步，屋里也沒(méi)有放置過(guò)做法事用的鐃鼓；這類(lèi)東西，他的徒弟門(mén)客不僅沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)，也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。

    凡是在水坡里租房子住的人家，婦女都打扮得非常艷麗，如同京城里的一樣；胭脂香粉，都從和尚那里支取，和尚們也不吝嗇。因此，水坡里有一百來(lái)戶(hù)不種田而又叫做農(nóng)民的人家。有時(shí)，蠻橫的佃戶(hù)把和尚殺死后埋在床底下，金和尚也不怎么追究，只是把佃戶(hù)攆走就算了。這些都是積習(xí)造成的。

    金和尚又買(mǎi)了一個(gè)異姓孩子，私自收養(yǎng)做他的兒子，并請(qǐng)來(lái)一個(gè)老師，教兒子學(xué)習(xí)科舉考試的功課。這兒子很聰明，文章做得不錯(cuò)，于是叫他進(jìn)縣學(xué)讀書(shū)；不久，按照成例捐納做了監(jiān)生；又過(guò)了不久，到北京順天府參加鄉(xiāng)試，考中了舉人。因此，金和尚被稱(chēng)為“太公”，更是名噪一時(shí)。過(guò)去稱(chēng)他“爺”的，現(xiàn)在都稱(chēng)他為“太爺”，跪著叩見(jiàn)的人，都垂著手，畢恭畢敬地行兒孫之禮。

    不久，“太公和尚”死了。他的舉人兒子披麻戴孝，睡草鋪，枕土塊，又朝北跪于靈前，自稱(chēng)“孤子”；那些門(mén)徒弟子前來(lái)吊喪，他們放下的哭喪杖，把床都堆滿(mǎn)了；而在靈帳后面哀痛哭泣的，只有舉人的夫人一個(gè)人。士大夫家的婦女都穿著華麗的服裝來(lái)到靈堂，揭起靈幃吊唁，車(chē)馬多得把道路都堵塞了。金和尚出殯那天，靈棚相連，與云天相接，靈幡遮天蔽日。給金和尚隨葬的草人草馬，都粘著金箔，蒙著綢緞；隨葬品中還有帶著華蓋的車(chē)子及各種儀仗，足足有好幾十件：成千匹馬俑，上百個(gè)美人俑，都栩栩如生。出殯隊(duì)伍的開(kāi)路神方弼、方相，是用紙殼制成的巨人，頭上束著黑巾，身上穿著金甲；里面是空的，橫著一個(gè)木架，分別讓一個(gè)活人藏在里面扛著它走。巨人里還設(shè)有機(jī)關(guān)，轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)須眉抖動(dòng)，目光閃爍，好像要大聲吆喝一樣?？吹降娜硕际煮@異，有些小孩子遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)了，就嚇得哭叫著往回跑。用紙糊制的陰宅，像宮殿那么壯麗，樓閣相連，長(zhǎng)廊蜿蜒，圍墻不斷，占了好幾十畝地，里面千門(mén)萬(wàn)戶(hù)，進(jìn)去的人就像進(jìn)了迷宮一樣，走不出來(lái)。各式各樣的祭品，大多數(shù)都叫不出名字。前來(lái)送葬的人很多，以致車(chē)蓋互相碰撞。上自地方長(zhǎng)官，他們都彎腰躬背地進(jìn)來(lái)，禮節(jié)如同朝見(jiàn)皇帝一樣；下至貢監(jiān)吏員，他們兩手撐著地面磕頭，磕完就走，不敢麻煩公子，也不敢麻煩那些師叔們。

    當(dāng)時(shí)，全城的人都來(lái)看熱鬧，男女老少都走得氣喘吁吁，汗流浹背，路上絡(luò)繹不絕；他們有的攜妻帶子，有的懷抱嬰兒，或呼喊哥哥，或?qū)ふ颐妹?，真是人聲鼎沸。又夾雜著鼓樂(lè)的喧鬧聲，加上各種戲曲、雜耍的鑼鼓聲，喧鬧得連說(shuō)話(huà)都無(wú)法聽(tīng)見(jiàn)?？礋狒[的人，肩膀以下的部分都隱沒(méi)在人群里，只見(jiàn)萬(wàn)頭攢動(dòng)，黑壓壓地?cái)D成一片。其中有個(gè)孕婦突然腹痛難忍，眼看就要臨產(chǎn)，女伴們張開(kāi)裙子做屏帳，圍成一圈守候著；只聽(tīng)得一聲嬰兒的啼哭，孕婦也來(lái)不及問(wèn)是男孩、女孩，就撕下一幅羅裙包起來(lái)抱在懷里，有人攙扶著她，有人拉扯著她，一步一拐地走了。這真是奇觀??！葬禮結(jié)束以后，金和尚留下的財(cái)產(chǎn)被分作兩份：兒子一份，弟子們一份。舉人得到了一半財(cái)產(chǎn)，住在當(dāng)中的宅子里，而住宅的南邊、北邊、西邊和東邊，住的全都是和尚；但這些和尚都以兄弟相稱(chēng)，他們的命運(yùn)仍然息息相關(guān)。

    異史氏說(shuō)：“佛教的這個(gè)宗派，南北兩宗里都沒(méi)有，也不是六祖?zhèn)飨聛?lái)的，真可稱(chēng)得上是獨(dú)自開(kāi)辟的法門(mén)了。我聽(tīng)人說(shuō)：五蘊(yùn)皆空，六塵不染，叫做‘和尚’；口中說(shuō)法，座上參禪，叫做‘和樣’；行腳游方，東奔西跑，叫做‘和撞’：鑼鼓震耳，笙管喧鬧，叫做‘和唱’；狗茍蠅營(yíng)，吃喝嫖賭，叫做‘和幛’。像這位姓金的，是‘和尚’呢？是‘和樣’呢？是‘和撞’呢？是‘和唱’呢？還是地獄里的‘和幛’呢？”