?(貓撲中文)()眾神在各星系建立殖民基地，修建傳送神器，不斷開(kāi)采和傳送能源，通過(guò)啟動(dòng)法陣傳送各種能量。必要時(shí)也進(jìn)行犧牲和祭祀，傳送和吸收生靈。

    同時(shí)，諸神也會(huì)派出神使，不定期地往返于各星系，回到創(chuàng)造之地，繼續(xù)觀察和照顧自己培養(yǎng)和創(chuàng)造的傳承者，并且授予他們一部分簡(jiǎn)單的技術(shù)。

    不過(guò)，如果遠(yuǎn)方的神族在本土勢(shì)微消亡，再無(wú)神使前來(lái)觀察和照顧，遠(yuǎn)古的文明因?yàn)闆](méi)有真正掌握關(guān)鍵的先進(jìn)技術(shù)，又受一些禁制和本體豐關(guān)聯(lián)，本體消亡，他們也會(huì)突然中斷和消亡，只留下一片無(wú)盡的廢墟。

    微星早已經(jīng)歷了多達(dá)四次的文明循環(huán)（包括第二次的神女文明），留有諸多jīng彩。。

    比如特奧蒂瓦坎，在公元150年至450年達(dá)到全盛時(shí)期，全城約有20萬(wàn)人口，規(guī)?？梢院椭袊?guó)當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安相比，比包括羅馬在內(nèi)的歐洲任何城市都要大。公元7世紀(jì)或8世紀(jì)，這座世界之都突然消亡，成為一片廢墟，但確切的原因不明。公元12世紀(jì)時(shí)，阿茲特克人到達(dá)這里，發(fā)現(xiàn)它已是一座空城，城市原來(lái)的名字已經(jīng)無(wú)從知曉了，他們就把這片廣闊的廢墟叫做“特奧蒂瓦坎”。在印第安語(yǔ)中，它的意思是“眾神信徒得道之地”，或者說(shuō)是“眾神之城”。在他們的神話傳說(shuō)中，只有神才能建造如此雄偉的城市。

    特奧蒂瓦坎的羽蛇廟、月亮金字塔和太陽(yáng)金字塔的高度，其比例恰為1∶2∶3。

    其中，太陽(yáng)金字塔，內(nèi)部體積有一百萬(wàn)立方米，分５層。月亮金字塔，38萬(wàn)立方米，分4層。

    太陽(yáng)金字塔被設(shè)計(jì)成古代印加人視為神圣符號(hào)的五點(diǎn)形，即在正方形的四角各放置一個(gè)點(diǎn)，正方形的中心是第五點(diǎn)，金字塔的頂點(diǎn)正好處于底座四角的zhōngyāng。它使所有相互對(duì)立的力量和解，并合而為一，象征生命生生不息的源泉。舉行宗教和祭祀活動(dòng)的紀(jì)念物都布置在太陽(yáng)金字塔的中軸線上，正巧同太陽(yáng)從初升到最高點(diǎn)的軌道相吻合。

    在特奧蒂瓦坎，有一條縱貫?zāi)媳钡膶掗煷蟮?，被稱為“黃泉大道”，又稱亡靈大道。公元十世紀(jì)時(shí)最先來(lái)到這里的阿滋特克人，沿著這條大道進(jìn)入這座古城時(shí)，發(fā)現(xiàn)全城空無(wú)一人，于是認(rèn)為大道兩旁的建筑都是眾神的墳?zāi)?，于是取了此名，同時(shí)也有說(shuō)法是以前成為祭品的人或者動(dòng)物都要通過(guò)這條大道到達(dá)祭臺(tái)。人死之后，歸于黃泉，黃泉大道，其實(shí)正是啟動(dòng)陣法傳送人物之靈的通道。

    黃泉大道，其上所有遺址的距離，恰好表示著太陽(yáng)系行星的所有軌道數(shù)據(jù)。在“城堡”周圍的神廟廢墟里，地球和太陽(yáng)的距離為96個(gè)“單位”，金星為72，水星為36，火星為144?！俺潜ぁ焙竺嬗幸粭l運(yùn)河，它離“城堡”的中軸線為288個(gè)“單位”，剛好是木星和火星之間小行星帶的距離。離中軸線520個(gè)“單位”處是一座無(wú)名神廟的廢墟，這相當(dāng)于從木星到太陽(yáng)的距離。再過(guò)945個(gè)“單位”，又是一座神廟遺址，這是太陽(yáng)到土星的距離。再走1845個(gè)“單位”，就到了月亮金字塔的中心，這剛好是天王星的軌道數(shù)據(jù)。把“黃泉大道”的直線延長(zhǎng)，就到了塞羅戈多山上的兩處遺址。其距離分別為2880個(gè)和3780個(gè)“單位”，剛好是冥王星和海王星軌道的距離。

    “黃泉大道”很明顯是根據(jù)太陽(yáng)系模型建造的，特奧蒂瓦坎的設(shè)計(jì)者們肯定早已了解整個(gè)太陽(yáng)系的行星運(yùn)行的情況，并了解了太陽(yáng)和各個(gè)行星之間的軌道數(shù)據(jù)。而人類在1781年才發(fā)現(xiàn)天王星，1845年才發(fā)現(xiàn)海王星，1930年才發(fā)現(xiàn)冥王星。最初的設(shè)計(jì)顯然是先神所為，并非出自遠(yuǎn)古愚昧的人類之手。

    還有亞特蘭蒂斯。

    實(shí)際上歐洲文明的源頭希臘文明就是亞特蘭蒂斯人建立起來(lái)的，希臘神話中的神，就是亞特蘭蒂斯人。傳說(shuō)中亞特蘭蒂斯人用心靈感應(yīng)通訊，這就是類似于佛經(jīng)中的光音天的通訊方式。又傳說(shuō)亞特蘭蒂斯人用水晶作能源，同時(shí)亞特蘭蒂斯人jīng于基因工程，善于使用機(jī)器人。

    希特勒與希姆萊長(zhǎng)久以來(lái)尋找的極北之地，長(zhǎng)久以來(lái)被誤認(rèn)為是北歐的格陵蘭島，這種解讀應(yīng)該源于人類對(duì)宗教神話上的無(wú)知，這里的北地應(yīng)該是什么含義？它應(yīng)該是梵文的kala，更確切的說(shuō)就是中國(guó)文明中的癸地，酆都鬼地。這個(gè)位置與海王星有關(guān)，與囚禁海底asura們的海底地獄有關(guān)，即是亞特蘭蒂斯的真意，從中可以看出偉大的中國(guó)文明在解碼上的超強(qiáng)意義。

    所以，微星之上所有超凡脫俗的古建筑文化，以及麥田神跡，都與諸天眾神有關(guān)。比如遍布微星各地的各種各樣的金字塔，其實(shí)都是一件件的五行法器，如果發(fā)動(dòng)金字塔群或巨石陣，和星空相對(duì)應(yīng)的其它法器配合，即可以開(kāi)啟yīn陽(yáng)時(shí)光之陣。但是只有最初創(chuàng)造它們的神族，才懂得cāo控之法。比如需要在塔頂裝上相應(yīng)的天神之眼，以及催動(dòng)土神之咒，同時(shí)如果注入水神之味，或木神之音，更有增加攻防，恢復(fù)和穿越等奇效。通過(guò)金字塔或巨石神陣，可攻可守，亦可穿越時(shí)空之門(mén)，到達(dá)其它的平行空間和多重宇宙。

    美聯(lián)儲(chǔ)發(fā)行的1美元鈔票的圖案，由一座金字塔、一只眼睛、兩條拉丁標(biāo)語(yǔ)組成，意為世界新秩序。其中暗藏深意。金字塔的入口處是晦指女yīn造型代表太yīn，加上天眼則是魔法的最基本的元素。鈔票上的金字塔是13個(gè)階梯，老鷹頭上有13顆星，老鷹夾著的盾牌上有13個(gè)條棒，所含橄欖枝有13個(gè)葉子、13個(gè)果實(shí)、13枚箭頭。六芒星即大衛(wèi)星由13個(gè)點(diǎn)連接而成，拉丁文中的組成也為13個(gè)字。

    而眾神們常常在可以天啟神陣的諸天神器，即各種巨大的遠(yuǎn)古建筑之上，融入自己的印記，可以儲(chǔ)存自己屬別的信息，也可以傳遞自己特定時(shí)空的心靈感受，以及在雕像中暗藏技法禁咒。而他們的傳承者，也繼承了部分的神力，也會(huì)有這樣的創(chuàng)造天賦，在世間亦可創(chuàng)造出復(fù)雜多樣的藝術(shù)杰作。

    而語(yǔ)言文字，其實(shí)是眾神對(duì)自己傳承者思想的引導(dǎo)和記錄，同時(shí)也是約束和禁錮。

    因?yàn)樗麄兒ε伦约簞?chuàng)造的寵物，因?yàn)橛辛俗约旱膫鞒校嘤袡C(jī)會(huì)修成正果，亦能發(fā)動(dòng)諸天神陣，挑戰(zhàn)神權(quán)，向眾神宣戰(zhàn)。

    所以眾神啟動(dòng)了巴別塔，變亂了眾人的口音，把他們分散到了各地。變亂了口音之后，這些野蠻人才互有戒備，難以交流，不可能團(tuán)結(jié)一致，共啟各自的建筑神陣，同反諸天。

    他們一方面在語(yǔ)言之中，暗含天道，比如說(shuō)中文的“xìng命”。xìng就是指心xìng、神識(shí)，不死不滅;而命就是指實(shí)相，人死尸化為泥。這是古人創(chuàng)字的初衷，暗含yīn陽(yáng)生死之道。

    另一方面，眾神又故意夾雜了神陣的啟動(dòng)法咒和相關(guān)禁制，傳承者一旦習(xí)得這些語(yǔ)言，在掌握新的法咒得到相關(guān)魔法屬xìng的同時(shí)，也會(huì)受到相關(guān)的禁錮和制約，類似于有了緊箍咒，了解了一個(gè)語(yǔ)系，催動(dòng)該系禁咒時(shí)，傳承者就會(huì)受到禁制。

    亞馬遜女王，不僅可直通獸靈，發(fā)號(hào)施令，也特意教會(huì)了海豚，令其會(huì)說(shuō)她們女戰(zhàn)士的語(yǔ)言。所以后來(lái)海豚之音，亦可治愈人類頭腦之疾，特別對(duì)小孩子極為靈驗(yàn)。

    而西方圣經(jīng)和東方印度吠陀文明中，都有諾亞方舟，變亂口音的記載，不同的是，印度文明中在洪水中拯救人類的并非是耶和華，而是毗濕奴（即佛教的文殊化身那羅延天，梵Narayana）

    《巴維兮亞往世書(shū)》說(shuō)：那時(shí)人們到不了梵城，因?yàn)檎Z(yǔ)言文字的女神sarasvati（佛教中的妙音天女）降臨在地面上，變亂了他們的口音。

    所以后來(lái)，印歐語(yǔ)系多源于神圣的梵語(yǔ)，而中東字母多源于婆羅米字母。

    婆羅米即Brahmī，原意“來(lái)自大梵天的”。與此相近，波羅密（Pāramī）又作波羅密多（Pāramitā），“Pāramā”意為“至上的”，“到彼岸”，特指“菩薩的責(zé)任”或“菩薩的財(cái)富”。佛教認(rèn)為，波羅密是所有菩薩行者必修的善德，是成就一切圣者的根本資源。

    婆羅米系文字或印度系文字,是印度孔雀王朝的婆羅米文派生而來(lái)，與古代腓尼基字母有一些淵源關(guān)系，同時(shí)亦有悉曇體、蘭札體、天城體、瓦德體等很多梵文字體。

    因眾神特意讓人分開(kāi)，所以諸多佛語(yǔ)，倒裝提挈，交錯(cuò)無(wú)韻，晦澀難懂，極難明悟，各種宗教之間，也極難交流。

    比如沒(méi)有人能把一個(gè)簡(jiǎn)單的名字在各種文字中順暢地翻譯，印度到唐朝來(lái)的僧人，都會(huì)另取一個(gè)中文名字，如唐代的天竺三藏法師輸波伽羅（意為“清凈獅子”）來(lái)到中國(guó)，按照其本名的含義另起了一個(gè)中文名字叫“善無(wú)畏”（后為密教祖師之一，與金剛智、不空并稱“開(kāi)元三大士”）。

    他的先代出身剎帝利，因國(guó)難出奔烏荼，做了國(guó)王，承傳到他，十三歲就依父親佛手王的遺命即位。兄弟們不服，起兵相爭(zhēng)，他平亂之后，讓位于兄，決意出家，并把自己所攜傳國(guó)寶珠施給那爛陀寺，裝飾在大佛像的額端上。后醍醐灌頂，悟得三藏。

    而另一大士不空，在圓寂去世前，亦留有jǐng世箴言：“無(wú)殉利以愿身，勿為名而喪道。”

    可惜世人愚鈍，受限于文，無(wú)法盡悟。貓撲中文