?第一百六十一章佛門沒了唐僧
卻說出現(xiàn)了兩個(gè)圣人后天地間的形式卻是大變，為了渡過將要到來的劫難，所有的圣人都有各自的算計(jì)，但是他們不論怎么算計(jì)氣運(yùn)都是對他們十分重要的，誰都要爭奪天下氣運(yùn)，而一些準(zhǔn)圣也因?yàn)椴煌脑蛞矃⑴c到了天下氣運(yùn)的爭奪只中。
其實(shí)要爭某地的氣運(yùn)就是要讓那個(gè)地方的生靈都信仰自己就行了。只要哪個(gè)生靈信仰你他的氣運(yùn)就會分你一部分，氣運(yùn)只爭說白了就是看誰能發(fā)展的信徒多，而要讓一個(gè)地方信仰自己最好的辦法就是占領(lǐng)那個(gè)地方，之后就能在那自由的傳自己的道，也就是宣傳自己，只要宣傳的多了，到位了別人自然就信仰你了。
三清因?yàn)橄忍鞐l件好，對天地間的氣運(yùn)的依賴程度沒其余的圣人那樣高，他們只想守住現(xiàn)有的一切就行了，因此道門三教卻沒什么大的動(dòng)作，其余的圣人和準(zhǔn)圣看三清沒什么大的動(dòng)作，心中對這個(gè)局面已經(jīng)很滿足了，因此不敢在激怒三清以免在這個(gè)危難時(shí)刻惹惱了三清，讓三清改變策略出兵自己的地盤，因此都沒敢往東勝神洲出兵，當(dāng)然佛門除外，因?yàn)榉痖T基本已經(jīng)占了兩洲之地了，他們不進(jìn)東勝神洲的話，可以供他們擴(kuò)大佛門的地方不多了，此時(shí)信仰道門的大唐國卻是國力雄厚，靠著信仰佛門的國家似乎不足以攻下東勝神洲，所以佛門只得盡快找出金蟬子，讓他到西方取經(jīng)帶到東方傳教。
天下就這么大，說白了就是天庭、四海、地獄和人間這么幾個(gè)地方，天庭雖然玉帝不怎么樣了，可是還有四方天帝都是闡教的人，實(shí)力雄厚，又有各部掌管截教。要占領(lǐng)天庭恐怕先得跟這些對上，所以一般的圣人和準(zhǔn)圣都沒將自己的目標(biāo)放在這里，只有一個(gè)被關(guān)久了不知道天下大勢力的準(zhǔn)圣帝俊打天庭的主意。
四海天下有點(diǎn)身份的人都知道是玉玄地了，準(zhǔn)圣沒那個(gè)能力跟他爭，唯一能出手的兩個(gè)圣人都跟他關(guān)系很好，因此也算太平。地獄佛門和冥河兩大勢力在那爭著一般人介入不了，而東勝神洲他們一致的達(dá)成共識不能去，北俱盧洲基本上不是妖族就是巫族。要在那發(fā)展信徒，恐怕有點(diǎn)不和實(shí)際。還難占領(lǐng)已經(jīng)高興了都暫時(shí)不想得罪道門的佛門卻是雄心不過四海都算是玉玄的，因此算來算去佛門還沒完全占領(lǐng)的西牛賀洲成為剩下的勢力的爭奪對象。
鎮(zhèn)元子和紅云本來就在西牛賀洲，因此發(fā)展起來地速度十分迅速，孔宣雖然是外來戶，可是好歹實(shí)力擺在那里，因此卻也不比紅云等的發(fā)展速度慢多少，西牛賀洲沒多久就被五大勢力瓜分完。形成了一個(gè)微妙的平衡。這五大勢力分別為原本得了西牛賀洲截教縮在西方、有蜀山派支持的外來戶佛門占據(jù)南部、紅云和鎮(zhèn)元子為首的五莊觀勢力坐鎮(zhèn)中部，孔宣占了東方，妖族組成一個(gè)聯(lián)盟在北方盤踞，雖然戰(zhàn)火不斷，可是卻因?yàn)榛ハ酄恐茮]哪個(gè)勢力能完全占據(jù)西牛賀洲。
卻說靈山之上新的佛祖彌勒坐上首。其余的佛陀菩薩分別站下方，可是因?yàn)槎啻螕p失，佛門卻沒原先鼎盛了。只聽文殊菩薩道：“稟報(bào)佛祖，金蟬子轉(zhuǎn)世之人已經(jīng)找到。不過……”
彌勒佛道：“不過什么？”
文殊菩薩道：“我們找到他的時(shí)候他已經(jīng)死了，我們只找到他地魂魄?！?br/>
彌勒佛道：“因?yàn)橼ず拥年P(guān)系，我們一直沒占得六道輪回，因此一時(shí)找不到他，因?yàn)闆]人渡他，才會出現(xiàn)這樣的意外，這也是沒辦法的事情，送他再入輪回就是?！?br/>
文殊菩薩道：“可是金蟬子如今已經(jīng)轉(zhuǎn)世了九次。任你神通廣大，只要沒成圣，九次已經(jīng)是能恢復(fù)記憶的極限了，因此金蟬子可以說是永遠(yuǎn)地?zé)o法找回他當(dāng)年的記憶了，這樣還要送他入輪回嗎？”
彌勒問道：“金蟬子前九世是做什么的？”
文殊菩薩道：“他的前九世都是我佛門中人，因?yàn)樘熨Y聰慧，所以雖然沒有原來地記憶，但是都是我佛門的大德?！?br/>
彌勒道：“我佛門有轉(zhuǎn)世修行積累功德的法門。金蟬子卻也是會這法門的。雖然他前九世沒人渡他，但是照你所說他的修行卻沒被費(fèi)。有了九世功德的積累，他這一世成就將超過以前，雖然不能恢復(fù)記憶，但是卻沒什么，只要這一世我們能早點(diǎn)找到他，讓他踏上修行道路就行了，我佛門雖然沒完全占得六道輪回但是憑借現(xiàn)在占領(lǐng)的部門在他二十歲前找到他還是辦得到的。對了他前九世都是高僧，有大功德，那應(yīng)該沒什么災(zāi)劫才對??！卻是因何而死，如果正常情況沒這么快輪回九次。”
文殊菩薩道：“說來也是我佛門不幸，金蟬子雖然沒人點(diǎn)化，沒有恢復(fù)記憶，可是他卻沒忘記任務(wù)，每一世他都要到我西方求取真經(jīng)，可是卻因?yàn)闆]有法力，九世均被妖怪所食，而且是同一妖怪?！?br/>
彌勒問道：“是哪里地妖怪？跟金蟬子有何因果？為什么金蟬子會被他連食九世？既然他連傷我佛門中人，我佛門理應(yīng)將他除去?！?br/>
文殊道：“此妖怪卻也不是凡間妖怪，他原為天宮中的卷簾大將，因在當(dāng)年天庭被毀后，玉帝王母正在氣頭上的時(shí)候，打碎了一琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當(dāng)妖怪，卻是一塘虱精，雖然恢復(fù)了記憶可是塘虱的天性難除，好食人肉，吃金蟬子卻也沒什么特別的原因，是為天性，我等本來要除去他，可是因?yàn)樗B食金蟬子就世，已經(jīng)跟金蟬子結(jié)下大因果，注定成為金蟬子之徒，我們因此留他一命，好生渡化卻將成為金蟬子在次西來時(shí)的一大助力，以后也能為我佛門添一羅漢?！?br/>
彌勒佛祖道：“既然如此，就由你去渡化他吧，總結(jié)金蟬子前九世失敗的原因，我們應(yīng)該吸取教訓(xùn)，派一些我佛門高手保護(hù)于他?！?br/>
文殊菩薩道：“如果我佛門高手直接派高手保護(hù)金蟬子的話，恐怕會讓道門直接出手阻止，我看只能從凡間選擇幾個(gè)法力高強(qiáng)之輩渡化了之后由金蟬子去親自收取，這些人最好是道門中人，可以少很多麻煩。”
彌勒佛祖道：“難辦??！而且最難辦地還是如今西牛貨洲有許多我佛門地?cái)硨萘?，每個(gè)勢力都有圣人或準(zhǔn)圣，我們上哪里找能對付圣人和準(zhǔn)圣的人去，就算圣人和準(zhǔn)圣顧及身份不出手，只找能應(yīng)付大羅金仙地高手也不容易找?。∮绕溥€要從人間不是我佛門中人的人選中找，卻是更加困難，照你所說，符合條件的人不多??！”
文殊菩薩道：“我到是能推薦兩個(gè)人選。”
彌勒道：“不知道是哪兩人？”
文殊菩薩道：“第一人就是那原先蜀山派的創(chuàng)派祖師長眉真人，此人已經(jīng)修煉到了大羅金仙后期，配合上他的劍修法門和新學(xué)的我佛門大法，在大羅金仙中算是頂級的存在了，對上沒領(lǐng)悟法則的準(zhǔn)圣都應(yīng)該能有一拼之力，應(yīng)付大羅金仙高手卻是很輕松的。蜀山派新歸順我佛門沒立什么大功，因此地位不高，如果我們許諾他只要完成這任務(wù)可以封他成佛，我想他應(yīng)該會出手的?！?br/>
彌勒佛道：“這到是個(gè)好人選，那另外一個(gè)呢?！?br/>
文殊菩薩道：“也是我佛門的運(yùn)氣，被我找到了觀音菩薩的第九世轉(zhuǎn)世之人，我將其渡化，她恢復(fù)記憶后有九世功德相助修為猛進(jìn)，如今也已經(jīng)恢復(fù)了大羅金仙后期修為，馬上能恢復(fù)到準(zhǔn)圣，而且那六根清凈竹跟隨她轉(zhuǎn)世九次卻是被她領(lǐng)悟出一些用法，她如今卻可以跟普通準(zhǔn)圣戰(zhàn)斗不敗，比那長眉真人還勝一籌，卻是護(hù)送金蟬子西進(jìn)的最好人選?！?br/>
彌勒佛祖道：“好，有他們兩人保護(hù)，在有我們從旁邊幫助，此次定能將我佛門大法傳進(jìn)東勝神洲。文殊菩薩對此事最為了解，此事就由你負(fù)責(zé)，其余之人都隨我到地府一行，此次我佛門頂要戰(zhàn)敗冥河，得到地府?！?br/>
佛門眾人義氣風(fēng)發(fā)的殺向地府，可是他們卻不知道他們千算萬算算少了一個(gè)玉玄，他們的那東進(jìn)計(jì)劃注定是要夭折的。
卻說玉玄對佛門沒什么好感，知道佛門大興于西游之后，因此就要阻止西游，可是他也不確定改變了這么多的世界還能不能有西游這會事情，可是當(dāng)他在流沙河邊見到了沙僧時(shí)他確定此事應(yīng)該會發(fā)生，因此就將沙僧給收到門下做個(gè)記名弟子帶著走了，之后他趕往長安，然后一打聽正好是貞觀十三年，玉玄狂喜，因?yàn)檫@可是唐僧父親中狀元那一年??！玉玄隨便一算，那唐僧的父親一個(gè)凡人的行蹤立刻被他算到，然后他就一路跟著，沒多久就等到了唐僧出世了，當(dāng)他老媽將他扔河里的只后，玉玄將他給撿了起來抱回了花果山。
玉玄想：佛門沒了唐僧，還靠誰去取經(jīng)？