佛家的宗旨，乃為引人向善，枯海經(jīng)常做的事情，也是引人向善。這世間的惡人太多，枯海是渡不完的，然而他卻從未認(rèn)識到這一點(diǎn)，或許只是信奉著勿以善小而不為吧。
洛陽的大獄中，關(guān)押著數(shù)不盡的天下窮兇極惡，都是將要被砍頭的惡人，他們已經(jīng)沒有了回頭路。他們可憐嗎？單純的看，他們沒有了未來，他們只能等死，他們當(dāng)然是可憐的。但要是思及他們之前所犯下的傷天害理，那么他們死一百次都不夠，當(dāng)然是沒有必要可憐他們的。
枯?？蓱z他們。他同情的方式不是一張自身與姬府的關(guān)系去給囚犯們求情，而是要在這些囚犯們生命的最后階段引導(dǎo)他們向善，渡他們往生。
一次偶然的機(jī)會，枯海見識到了宛若地獄般的洛陽大獄，之后便經(jīng)常前來，為囚徒們講法說道。效果微乎其微，多數(shù)囚徒們對枯海齜牙咧嘴，恨不得擇人而噬，枯海滿臉的悲天憫人，在他們的眼中卻是無盡的嘲諷和恥笑。
枯海并沒有氣餒，他一講就是一天，宣揚(yáng)著佛法的大義，也不知為了誰來?；蛟S，便是為了姬溪吧?？莺２]有想過自身的佛法會有助于姬溪靈魂的恢復(fù)，但姬溪自從在大獄中聽了一日枯海講法后，便終日不離枯海的身邊，沐浴在佛法中，洗滌，療傷。
于是乎，大獄中便多出了這兩個奇怪的人，一個在講，一個在聽，身周婀娜地獄，遍布著時間極惡，二人身邊卻有陣陣暖風(fēng)，支撐著枯海的慈悲，安撫著姬溪受創(chuàng)的靈魂。
時間，便在這般一講一聽中，悠悠的渡過，雍和十一年過去。
這一年中，神州浩土總體上是太平的，大的戰(zhàn)事都是對外，且在秋天時便全部結(jié)束并各有所得。劉備和孫堅踏平了南蠻，解決了后顧之憂。姬溪和曹操掃蕩了塞北，收服了塞北各族。最終，袁熙還是死在了曹操的手上，至此，四世三公的袁氏家族徹底湮滅在了歷史長河中，成為了過往。
雍和十二年，四分天下已達(dá)四年，四方諸侯休養(yǎng)生息，國力具皆強(qiáng)盛，誰都知道，再一次的四方大戰(zhàn)為期不遠(yuǎn)了。
雍和十二年夏，洛陽郊外，大河之畔，姬家人愉快的享受著這個悠閑的下午。
姬溪慵懶的坐在河畔垂釣，面露嬉笑，眼睛中堅忍而璀璨。跟著枯海聽法已經(jīng)數(shù)月之久，姬溪來自靈魂的痛苦有所減輕卻遠(yuǎn)未達(dá)到痊愈的程度，但姬溪卻從佛法中學(xué)會了如何去觀自在，觀天地之自在，世事不盈于心，觀自身之自在，苦痛過眼云煙，玄之又玄，不可為他人道也。也就是說，姬溪雖未痊愈，但已經(jīng)恢復(fù)如前。
身側(cè)，姬-->>