頭在人皇伏羲手上，孟婆卻一直盯著癡癡傻傻的知生手上。只見知生緊握著的手已經(jīng)張開，手上三生石暴露在空氣中，發(fā)出三色微光。

    這三色微光向四周波及，那些渾渾噩噩的身后靈就朝著光的方向。有從奈何橋下來，還有些是直接從忘川河上爬上來，紛紛走到知生身邊。

    他們不敢靠近知生，走到三生石三色微光籠罩的范圍內(nèi)，就停下腳步。所有身后靈全部站在離知生十米開外之處，雙膝跪地，流淚不止。

    此時(shí)他們的眼中一片清明，不停閃爍著回憶之光。

    孟婆看到這一幕后，頭皮一陣發(fā)麻。

    祂忽然發(fā)現(xiàn)對(duì)方有一種熟悉的感覺，這種感覺祂只在玄武身上感受過。

    那是因果法則的氣息。

    人族根本沒有使用繞過精神屏障的方法，消除自身記憶。而是知生本身是因果法則覺醒者。

    因果法則，那可是孟婆的精神支柱。億萬年，祂只見過玄武一個(gè)。

    而今天祂在這種情況下，竟然能再見到一位。

    孟婆煥然大悟，怪不得自己老是有被算計(jì)的感覺。

    自從把知生帶在身邊的時(shí)候。他那癡癡傻傻的眼光看向自己的時(shí)候，總有一眼被看穿的錯(cuò)覺。

    孟婆為了不讓人族看穿自己的身份，其實(shí)祂平日里，使用了一種很奇怪的精神類法則運(yùn)用。這種精神類法則的運(yùn)用，有一點(diǎn)像是現(xiàn)在心理學(xué)人格分裂的表現(xiàn)形式。祂運(yùn)用法則之力分裂出另外一個(gè)完整獨(dú)立的人格，這個(gè)人格里的孟婆就是祂和人族接觸時(shí)的孟婆。

    祂相信祂跟人族說的每一句話，并且祂的思考方向也是有利于人族的。除了一些核心的機(jī)密問題，這個(gè)孟婆會(huì)以自己傾向人族的思考，把自己所知道的一切都告訴人族。這樣的孟婆是百分之百不會(huì)露出破綻讓對(duì)方看穿的孟婆。

    所以一直以來，孟婆都對(duì)自己的隱藏身份很有信心。但是自從癡癡傻傻的知生跟在自己身邊后，祂連平日里每個(gè)兩個(gè)時(shí)辰互換人格都不敢。主人格，一直所在自己內(nèi)心的角落里，惴惴不安。

    孟婆剛開始的時(shí)候以為是自己疑神疑鬼導(dǎo)致的錯(cuò)覺。這種情況很常見，大部分時(shí)候做間諜工作的，都會(huì)有很強(qiáng)烈的疑心病。有時(shí)候這種疑心病會(huì)救你，但大部分時(shí)候則會(huì)害死你。

    剛才在孟婆看到知生詭異的笑容時(shí)，疑心病到達(dá)頂峰，導(dǎo)致祂分裂出來的副人格迅速下線，主人格立刻頂上。這一變故，導(dǎo)致祂一直不住心中無盡殺意，并作出刺殺知生的行動(dòng)。

    這個(gè)不是祂本意，只是自然而然的動(dòng)作罷了。

    沒想到祂這邊剛做出動(dòng)作，人頭就被人皇伏羲提在手上了。

    先天神靈生命力強(qiáng)橫無比，頭與身子分開并不會(huì)導(dǎo)致死亡。甚至祂們還經(jīng)常會(huì)趁著對(duì)方錯(cuò)愕之時(shí)，發(fā)動(dòng)反擊。

    但是祂面對(duì)的是人皇伏羲，一個(gè)更加強(qiáng)橫的存在。他可是九州第一個(gè)弒神之人。為了達(dá)到一擊必殺的震撼效果，在動(dòng)手之前，他就一直在研究先天神靈的各種特性。

    不客氣的說，他對(duì)于先天神靈的了解，甚至超過一大半的先天神靈自己。

    人皇伏羲是從遠(yuǎn)古到上古初期以來，唯一一個(gè)有記載的雙法則都達(dá)到小圓滿境以上的覺醒者。

    按照法則的最基本規(guī)律來看。法則與法則之間是必然會(huì)互現(xiàn)排斥，所以兩種圓滿度極高的法則之間幾乎是不可能共存的。

    但是世界之大無奇不有，這種看上去不可能完成的事情，人皇伏羲卻做到了。

    人皇伏羲就算放在九州大地上也能算得上是一代天驕。

    他八歲得伏羲琴，瞬間覺醒精神類法則。在不到二十歲的時(shí)候就已經(jīng)是小圓滿境，并且有屬于自己的大神通術(shù)。

    支配心靈。

    他三十歲不到的年紀(jì)，已經(jīng)摸到小圓滿境的頂峰。（這種成長速度，秒殺所有萬族更不要說那些一萬年才開個(gè)頭的先天神靈。）

    小圓滿境頂峰，按照當(dāng)時(shí)的情況而言，他的法則之路已經(jīng)是到了進(jìn)無可進(jìn)的地步。

    法則覺醒到這一步后，按照當(dāng)時(shí)的分級(jí)來看，人皇伏羲勉強(qiáng)可以算得上是九州大地頂級(jí)戰(zhàn)斗力，媲美妖帝，祖龍，先天神坻。

    但是這只是法則覺醒程度的劃分，并不是真實(shí)力的表現(xiàn)。除人族和一些早就在遠(yuǎn)古之時(shí)滅得不甚幾個(gè)的短生種族之外，能走到這一步的，無不是有著百萬年以上的戰(zhàn)斗積累的長生種族。

    無數(shù)歲月里面的戰(zhàn)斗積累，讓這些頂級(jí)戰(zhàn)斗力，在戰(zhàn)斗中一個(gè)個(gè)都有著遠(yuǎn)超自己法則極限之上的強(qiáng)大表現(xiàn)。

    人皇伏羲雖然是真正的天縱奇才，但是在戰(zhàn)斗積累方面卻沒有辦法僅僅憑著天賦彌補(bǔ)。

    在所有的頂級(jí)戰(zhàn)斗力里面，他和地皇神農(nóng)，天皇燧人三位人皇都是墊底的存在。

    人皇伏羲不甘心自己止步于此，他是整個(gè)人族的希望，是那個(gè)要帶領(lǐng)人族走出一條艱辛無比崛起道路的人皇。

    憑他現(xiàn)在實(shí)力，要帶領(lǐng)人族走上那條路，心里是底氣不足的。

    除去這些個(gè)人原因，還有一個(gè)他心里最不愿意接受的事情。

    他，地皇神農(nóng)，天皇燧人是被人族挑選出來的。在他們的成長過程中，人族幾乎是竭盡了全力。人族億萬年來累計(jì)的資源，他們是需要什么就給什么。要是需要的東西人族沒有，元始天王和九真天王也會(huì)帶著人族自

    己的先天神靈滿九州大地去四處尋找。

    這種待遇，自他們以后的人族。還想擁有的話，只能是人族真正崛起于九州大地的那一天才有一點(diǎn)點(diǎn)可能。

    雖然人皇伏羲自信，自己有能力帶領(lǐng)人族真正覺醒。但是人族能不能真正崛起，并不是自己想就能達(dá)成的。

    往往是謀事在人，成事在天。

    不怕一萬，不怕萬一。人族如果不能在自己這一代就真正崛起的話。

    除非人族以后可以出現(xiàn)比他天賦還要好無數(shù)倍的人族。不然的話，他和地皇神農(nóng)，天皇遂人，在很長一段時(shí)間內(nèi)，都可能會(huì)代表人族極限。

    在人皇伏羲內(nèi)心里，人族的極限不該如此，也不會(huì)如此。

    如果人族的極限只能像他和地皇神農(nóng)，天皇燧人一樣，受困于壽元。那么人族就算是真正崛起了，也不可能在九州大地中占據(jù)有話語權(quán)的位置。（更別提像人皇伏羲夢中無數(shù)次夢到的那樣，人族入主九州，執(zhí)掌萬物。）

    人族一定要崛起，并且要從自己這一輩開始崛起。這是人族對(duì)于他的期待，也是人皇伏羲的執(zhí)念。

    人皇伏羲一直不停嘗試各種可以提高戰(zhàn)斗力的方法。但是想要走頂峰再走一步談何容易，以他人皇伏羲天縱奇才的資質(zhì)，加上人族全力支持，也遲遲都沒有突破。

    他幾乎用遍了所有能想到的方法，天材地寶，各種丹藥，陣法，符咒甚至連祭祀的方子都用過。這些東西，有一些效果，但是對(duì)于他這個(gè)級(jí)別來說沒有一個(gè)質(zhì)的飛躍，他跟萬族頂級(jí)戰(zhàn)斗力和先天神坻這種站在食物鏈頂端的存在戰(zhàn)斗是沒有任何幫助的。

    在無數(shù)次失敗后，人皇伏羲并沒有放棄。他在發(fā)現(xiàn)用外部方法不能改變這種狀況后，就開始從自身去找突破。

    人族法則的覺醒，根基在于先天法寶。人皇伏羲決定從自己覺醒法則的先天法寶伏羲琴入手研究。

    在更細(xì)致的研究之下，果然有所收獲。他發(fā)現(xiàn)了自己執(zhí)掌的先天法寶伏羲琴的一個(gè)以前沒有注意到的隱藏特性。

    伏羲琴是一件樂器類的法寶。在已知的先天法寶中只要是樂器類先天法寶都是通過聲音進(jìn)行攻擊。這些樂器類的先天法寶中有部分是通過聲音類法則直接攻擊，另外一部分則是通過聲音的傳播為介質(zhì)，而在聲音中蘊(yùn)含其他法則。

    人皇伏羲就是第二種。他通過渡入自身精神類法則，讓法則融合在琴聲里，然后以聲音為介質(zhì)，傳播他控制支配萬物心靈的法則之力。

    伏羲琴在聲音傳播中還有一個(gè)特殊性，它能無視空間距離。以人皇伏羲之能，他可以在千里萬里之外，就憑借著伏羲琴的這個(gè)特性攻擊對(duì)手

    。

    因?yàn)榉饲僖恢倍加羞@種特性，人皇伏羲也就沒有在意。但是在在深入研究之后，他才忽然感覺到伏羲琴這種特性不同尋常之處。伏羲琴和自己都是精神類法則。（在遠(yuǎn)古上古之時(shí)，憑借著先天法寶覺醒法則的人族都和先天法寶同一屬性。）

    但是伏羲琴表現(xiàn)出來的特性，明顯不是精神類法則的表現(xiàn)。這種無視空間距離的表現(xiàn)，是空間類法則的特性。

    人皇伏羲經(jīng)過特殊手段探查伏羲琴內(nèi)部后。發(fā)現(xiàn)伏羲琴內(nèi)部竟然真的存在兩種法則并存的情況。

    空間法則在外部包裹著內(nèi)部精神類法則?？臻g法則是三大法則，它天生就對(duì)其余法則有侵略性。它不停的試探入侵被包裹在內(nèi)部的精神類的法則。

    但是在伏羲琴內(nèi)，空間法則想對(duì)于精神類法則來說是比較弱一點(diǎn)的存在。雖然空間法則對(duì)于三千法則有一定的克制，但是在伏羲琴內(nèi)部精神類法則才是主場。

    空間法則一直入侵精神類法則，而精神類法則憑借自身的強(qiáng)大。竟然可以分割空間法則，讓空間法則的入侵部分暫時(shí)和本體失去聯(lián)系。

    （本章完）