如今小雅對于丹道初期修煉的過程了然于心，雖然她修煉的時日不長，如果不算她跟爺爺學習的一年，跟南宮仙修煉也不到兩個月；但是她的武學修為卻也不是白練的，南宮仙說過如果她能夠順利煉成神念，那么五氣朝元就是水到渠成的事。現(xiàn)在她的五氣朝元境界的已經(jīng)建立成就，而她的精元功夫更不用說，現(xiàn)在等于說虛空竅的真元與練武修煉的精元純粹一致，現(xiàn)在修道就等于練武，練武就等于修道。

    換個說法，別人以為打坐煉精氣神是修道，那小雅現(xiàn)在就算是日常的練武也相當于別人在打坐修煉精氣神；而小雅每天依然會堅持入靜定修養(yǎng)精氣神，所以她修煉的速度是別的修道人不可媲美的。雖然這會讓很多人羨慕嫉妒，但是她所受的辛苦和付出卻是相應(yīng)的，沒有人可以憑白無故收獲，比如沒有耕耘就沒有收獲，這是天理。

    如果有人具備小雅的武學資質(zhì)，更能有南宮仙這樣的師父，再加上她自己的汗水，還有她那種心性；若這樣的根器和機緣還不能這么迅速的五氣朝元圓滿，那才是真的沒天理了。等于說小雅的武學修為境界現(xiàn)在已經(jīng)與她的修道境界完全一致，也正是剛剛領(lǐng)悟了南宮仙所誦的那首詩所以才進入了五氣朝元的巔峰境界。

    而她神氣之中還熔煉了火神星斗劍，所以她直接進入了參悟三花聚頂?shù)木辰?，而獨立仙人雖然沒有趕上杰西卡，但是卻趕上了小雅三花聚頂境界的參悟；剛剛獨立仙人輕微點指其實就是在幫助她體悟三花聚頂?shù)木辰?。小雅資質(zhì)在那里擺著，當然很輕易就從五氣朝元的巔峰進入了三花聚頂?shù)木辰?，所謂精、氣、神、魂、魄、意混元一體，再有純凈潔凈之真心境界，如此真意朗然出現(xiàn)，則身心一切安泰，頓時空靈無二。

    三花聚頂結(jié)真種，種子結(jié)了空洞洞，欲尋靈明尋不得，不知身心已膠著。所謂人的肉身就是五根：眼耳鼻舌身；第六根：意，不屬于血肉之物，屬于神魂分支，所以與神魂魄歸類。而神是魂魄意之根，所以魂魄意隸屬于元神，肉身血肉物質(zhì)、氣質(zhì)則是由元精、元氣在母胎中化生，而人的魂魄意等百萬神則是由元神化生；而人的元精、元氣、元神，則是由先天一點元陽所化生。

    元陽是每個人受胎時就已經(jīng)定量了得，出生之后，根據(jù)不同的年齡階段以及每日的勞作情況，而每天消耗一點點化生為消耗的精氣神，就這樣，人每天累個半死，但是休息幾個小時就會恢復(fù)正常精氣神。而元陽從受胎之后就有定量，消耗一點就少一點，不管你修煉不修煉，你只要有這個肉身，它都是會消耗的，好比樹木一樣，每天那么成長，元陽卻是耗散的，好比發(fā)光的火球一樣，熱量盡了就生機斷絕了。

    普通人若是像古代的煉氣士一樣每天堅持一定時間的修煉，平時持一些飲食作息的戒律，一般人大多都可以少病少災(zāi)的活過一生，甚至大多都可以長命延壽。但是這并非修道士所樂修的，一般世俗求長命的人愿意如此，但是如果內(nèi)心還是想享受財色名利之類，那就離不開三災(zāi)八難與百病疾患；所以這些人雖然明面上有修行的名聲，實際還要受三災(zāi)八難。

    難道真實修道的人沒有三災(zāi)八難嗎？不是的，真實修道的人三災(zāi)八難甚至更重，但是他們因為有真修行道力，所以這些災(zāi)難也不能妨礙他們，如同無災(zāi)無難，而非真修行的人，則會屈服于三災(zāi)八難。當然這些都是三花聚頂之前的修士們所遇到的情況，而修行至于五氣朝元就是普通人所能努力的極限，之后的修煉就要看各人自己的福緣了。

    元陽普通人難以修煉反補，就算五氣朝元的修士也不能反補，而有的術(shù)士則投機取巧用采補之術(shù)養(yǎng)命；采補并非貶義詞，人吃喝飲食都是采補，采食物的精華補充身體的需要。而有的術(shù)士礙于道德，就采取天地靈息、日月精氣來補自己的精氣神損耗，這也是一種延緩壽命的方式。

    但是有的人貪生怕死慣了，所以對于長生延命的方法有種狗急跳墻，或者說病急亂投醫(yī)的心理，有的則純粹是恣縱自己的私欲；所以很多男女采補之術(shù)也紛紛出現(xiàn)，而且一度被人們所追捧，又被人譽為房中術(shù)，殊不知這只是他們陰暗內(nèi)心的一塊遮羞布！

    而正道修行人，但凡修行到三花聚頂境界，就會憑借自己的境界感悟而能夠采取天地精元來反補自身元陽，功夫深邃者甚至可以直接采取天地元陽之力來滋養(yǎng)自身元陽，這就是所謂的胎養(yǎng)！然而三花聚頂境界是容易達到的嗎？對于正修行人來說，普通修士雖不容易，但也絕非不可能，也只有像小雅這樣的修士才能如此迅速快捷，因為她有足夠的福德享受這種結(jié)果，而她也有自己的辛苦付出，絕非白得的境界。

    再比如水三少修到三花聚頂也是用了近三年的時間，而且修行丹道最適合的年齡是在十六歲到三十歲之間，年齡小的話，身體發(fā)育沒固定，氣機流轉(zhuǎn)也是異于成年人的。如果年齡太大，元陽耗散就多了，而且心境沾染的心思雜念也多，下意識里的潛藏知識太多；如果心思形成了一種邏輯，那就基本自斷了修行之路，因為這些人不會參悟，只會邏輯判斷、下定義。

    所以想要修道的人還有一個咸魚翻身的機會，就是到六十歲以上的時候，《易》曰：亢龍有悔。一般到了年老之后，性情開始變得柔軟起來，開始慢慢的領(lǐng)悟了一些人生的道理，開始走出過去的常識執(zhí)著見識；那么這時候的心境就可以開始修煉了，只要身體不是被糟蹋的一塌糊涂的，基本都能有救。

    所以說修道人很多，但是真能成就的少之又少，就因為修道之路太過苛刻，一絲陰質(zhì)非純陽，一絲沾染不作圣；必須經(jīng)過一番徹骨修煉才能有純凈的境界。而修道人的心思并非都是純明的，只能說他們都是純粹的，比如說有個惡人，他對自己的內(nèi)心所求明澈無比，他這就是真心境界，善人也是如此，只要對自己內(nèi)心明澈就是純凈心境。

    因為心境是化身境界，是神之境界，而心思善惡則是化身形象，境界和形象是兩碼事，所以凡塵無數(shù)人求著修道，假使有幸修行，恐怕最后也是自己把自己給誤了。不管凡塵迷人如何，小雅有南宮仙指引修行，那是絕不會走錯路的，這也是天道無親，常與善人的意思。

    雖然小雅已經(jīng)完全突破五氣朝元而至于三花聚頂?shù)恼娣N境界，但是她依然在定中未出，這是她隨著獨立仙人的指點而進入了更深的玄關(guān)竅深遠境界中參悟了。南宮仙現(xiàn)在什么法器也沒有，除了自身的一絲眼力之外，什么都沒有，但是獨立仙人化身在此，他卻可以與化身同觀同言，那法力神通也是可以同用的，因為法身境界是一體的。

    獨立仙人依然坐在那礁石上沒有說話，南宮仙則雙手負背而立，迎著海風望著西南方，雖然他什么也看不見，但是那星星點點的海面晚景倒是不錯。又過片刻，獨立仙人微微一笑：“他終于找來了?！?br/>
    南宮仙雖然沒有動，但是獨立仙人的心境都在他心中運轉(zhuǎn)，南宮仙舒了口氣轉(zhuǎn)過身望向東南方向；借助獨立仙人的神通境界看到一名道裝大漢似乎在海上尋找什么，南宮仙沖他的方向一點指，那大漢就立即沖著南宮仙飛空而來。

    須臾之間，大漢已經(jīng)來到南宮仙所在的島嶼上，離南宮仙還有四五米的地方站住，只見他略微拱了拱手，然后就轉(zhuǎn)頭看向另一邊的大海，似乎不想跟南宮仙說話一樣。南宮仙淡然一笑，自然知道他為什么不跟自己說話，這大漢乃是過去魔帝使者，現(xiàn)在已經(jīng)是人間天仙境界的妖仙窮奇。

    看窮奇這身裝束顯然是來之前特意打扮了一番，雖然依然顯得不倫不類，但是卻看得出他這次來見南宮仙是用了心的；但是南宮仙曾殺傷他的后輩，而且本人也跟他結(jié)了一次梁子。窮奇也不知道該怎么開口向南宮仙說話，但是卻又不得不來，所以擺出這幅面孔，看起來就是要讓南宮仙先給他一個說法。

    南宮仙有獨立仙人的神通力可以使用，但是知道他是什么意思，他也不計較，又沖窮奇點指一下，窮奇立刻擁有了無礙天眼，居然看到了萬里外的一處山澗之間的一處洞穴。這洞穴在一水潭瀑布之下，里面有一條雌蛟蜷縮著，在她身邊還有三個卵，但是窮奇以無礙天眼直接看到三個卵中只有一個卵里面有條蛟魂在蠕動。

    看到這里，窮奇立刻知道了他那個被殺的孫輩已經(jīng)轉(zhuǎn)世蛟身，比起過去是好了不少，而且還有些因緣他暫時也不能揣測，但這已經(jīng)足夠解除他對南宮仙的埋怨之處。既然心中已經(jīng)無所障礙，窮奇也不矯情，整理了一下衣衫，正正經(jīng)經(jīng)的重新朝南宮仙躬身長揖；南宮仙問他有什么事要來，他袍袖一甩，就見落在海上一只大魚，背上還有一根法杖，正是南宮仙的六道神符杖。

    南宮仙苦笑：“難道你不能幫他拿出來？”

    窮奇又一禮：“帝君妙法，我不能破除?！?br/>
    也不知道他說的是自己沒能力破除還是出于禮貌不能破除，南宮仙也沒有跟他計較，走過去從怪魚背上拔出神符杖徑自拄著回到自己剛才的位置。窮奇又看向正在定坐的小雅道：“帝君，此女根器非淺，我觀其未來必定大有作為。”

    南宮仙笑罵一聲：“哼，你是跟隰玥學了不少花花腸子啊，都會拐彎抹角啦！”窮奇聞言也是嘿嘿直笑，并沒有狡辯，而是再次請南宮仙為他指點未來之事；南宮仙也不為難他，徑自說道：“唉，該來的總是躲不掉的，未來將有兩次劫難，第一次你當救災(zāi)殞身，第二次時你當成就正宗妙道。”

    雖然南宮仙僅僅是寥寥數(shù)語，但是這等天機之事本就是不宜多說的，何況窮奇自己就是天仙，他自己未必不能看出來未來的世界變遷，只是他對于更遠的未來看不清，所以才詢問南宮仙的意見。南宮仙在指點的時候說的就跟是已經(jīng)發(fā)生的事情一樣，這就是更有遠見的一種表現(xiàn)，說明他已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了那時候發(fā)生的必然事件，所以才能這么肯定而說。

    窮奇得了答案也不多做停留，他走后獨立仙人看著南宮仙手中的六道神符杖嘆息一聲：“得之失之，生之滅之。”

    南宮仙沉吟一下道：“你去吧，我用千圣輪寶煉制此寶即可。”

    獨立仙人隨手一招，千圣輪寶就從虛空中自動飛出，他將輪寶送到南宮仙身前：“此寶因我而有，亦因我滅，我因此緣而有，亦因此緣而滅?！?br/>
    南宮仙淡淡點頭并沒有說話，獨立仙人也消失在礁石上，而自始至終窮奇都沒有發(fā)現(xiàn)獨立仙人，這就是大神通境界，想讓誰看見誰就能看見。比如有些修為的陰神，他們就可以顯形人前，而且可以同時讓有的人看到，有些人就算同在面前也看不到，更何況是大神通境界的獨立仙人呢，況且還是玄極大帝的化身。

    再說山海圖中，舒林沒有再為難尚弘散人而去直接幫助嘉陵杰，也是因為嘉陵杰遇到了危險，獨立仙人才會叮囑舒林去幫忙的；雖然天仙在山海圖中幾乎都有能力看上十萬二十萬里的范圍。但那是使用天眼神通觀察的，若用平常的眼力，是絕沒有那么遠的；所以舒林雖然也在山海圖，但是卻沒有發(fā)現(xiàn)十萬里外的嘉陵杰。

    而巫彭與嘉陵杰的斗法也正激烈，巫彭右手劍指揮灑，虛空就降下六柄巫神刺，而且每柄都只有五六尺的樣子；不過嘉陵杰一點也不敢輕視，這六柄巫神刺讓別人看就是分影，而實際六柄各個都是巫神刺本體。這就是天仙神通不可思議的程度，而且每柄巫神刺所蘊含的破壞力都震撼難擋，這一擊若是落在須彌山上，恐怕可以劈下三分之一來。

    也就是說這一擊之力就能夠滅掉一重天界四方天宮之一，當然前提是天王不出手抵擋，大阿修羅王就算沒有天仙的境界，但是他們的神通力基本不會太弱。若是沒有天王維護，恐怕一個修羅王就能攻占整個須彌山上下；然而事實是像他們這樣神通力的神明還有很多，所以修羅族和天族常常出手對戰(zhàn)，但就是無法徹底打敗對方。

    雖然巫彭此咒威勢不小，但嘉陵杰有輪寶墊底倒也立于不敗之地，六柄巫神刺被輪寶托住在虛空上，而六柄刺卻又如同一體，每柄刺都相距兩尺距離，而且相互上下各差一尺。等于說最下邊的那柄刺被輪寶托住，而上方五柄都也不落下，六柄好似一體，像是鳥兒翅膀一般錯落有致的排列。

    萬鈞之力還不是唯一的，更重要是巫神刺所帶著的氣勢和破壞氣息時刻都消磨著輪寶的防護，這可不是拿石頭砸，而更像是拿著流星在砸，除了重擊還有更加嚴重的附加攻擊。不過嘉陵杰的輪寶也不是好相與的，看似只有一個輪寶托著，實際卻也是在時刻不停的化生無數(shù)輪寶化影在抵擋。

    像這樣的持久消耗戰(zhàn)，大神通者們都非常習慣的，而且他們也絕不會僅僅只用一種攻擊來死磕，巫彭微微輕笑又略一彈指輕喝一聲：“落星咒！”

    隨著他的法訣施展，那沒有落下的五柄巫神刺一個一個緩緩下落，每次下落都猶如增加了一份萬鈞之力；嘉陵杰也受了五次震蕩，雖然扛了過去，但是消耗不小。

    巫彭雙臂交換掐訣施法大喝：“落雷咒！”

    隨著他法訣施展，虛空中忽然出現(xiàn)一百丈旋窩，先是烏云滌蕩，其中又出現(xiàn)千百白色電光閃爍，然而卻沒有稍微溢出；千百電光須臾間就把烏云驅(qū)散殆盡，然而旋窩卻變?yōu)榱税纂娦C，又從旋窩中出現(xiàn)金色電蛇繚繞纏卷。頃刻間旋窩就被渲染成了金色，正是此時一道寬有十丈，長有四十丈的金色符箓出現(xiàn)并瞬間朝嘉陵杰落下。

    嘉陵杰剛剛從震蕩中恢復(fù)就看到頭上沖來的雷符，雖然沒有見過，但是看那樣子就知道不是好對付的，好在輪寶有自動護主之能；然而這道雷符卻直接把輪寶打落十丈，雖然雷符也消失了，但是也證明了輪寶恐怕難以對付這咒術(shù)。

    果然就在嘉陵杰要調(diào)集神力施展法訣時，又有一道同樣的雷符落下，隨后接踵而來的雷符又從旋窩中落下；嘉陵杰很少有的皺起了眉頭，他也只好奮起全力施為。而且他也不是一點絕招沒有的，不得已又借助更多須彌神王之力，右手也是劍指揮指天空的雷符，就見有輪寶從虛空自然現(xiàn)形，分別化作數(shù)道光影與雷符相擊。

    雷符雖強，但是輪寶借用了須彌神王之力卻也不弱，雷符與輪寶化影分別相擊而散化爆開，虛空中一瞬間就有數(shù)百次震蕩，每次的震蕩雖然不如舒林龍女對付尚弘散人的九龍滌，但是一瞬間數(shù)百次的震蕩卻比九龍滌看起來要規(guī)模宏大的多。至少他們周圍正在斗法的各位異界修士和地球修士們是感受頗深，這些人雖然遠在二十里外，但是卻被震蕩沖擊的遠飄十數(shù)里。

    嘉陵杰也迅速召喚大半神力，右手虛按在輪寶本體上，神識鎖定巫彭揮手將輪寶朝他打過去并口中念咒：“輪寶輪寶，為我降伏！”

    千圣輪寶本身所擁有的并非神通力，而是它其中具有大福德因緣，所以些微神通力注入就能施展強大神通法訣；現(xiàn)在嘉陵杰也似乎是打算一擊擊敗巫彭。但是巫彭真是那么好打敗的嗎？嘉陵杰畢竟不是天仙，雖然過去曾聽聞天帝多次說法，也聽說過天仙不生不滅，雖然聽聞了很多天仙境界的玄妙，但他自己畢竟不是天仙，所以不知道天仙境界的真正可怕。

    沒錯，輪寶確實打在了巫彭的身上，而且將他打落地面，雖然地面沒有沖擊出來大坑，但是看巫彭肉身在大地上印出來的人形印跡就知道這一擊不好受。這也是因為輪寶的福德因緣，所以不殺人不傷天地，但是嘉陵杰卻可以憑借輪寶將天地都毀滅掉，輪寶不傷天地，他以自己神力借輪寶巧妙卻可以辦到。

    輪寶離地一丈，但是無形的氣勢卻死死將巫彭壓制著，巫彭并沒有繼續(xù)深陷地中，因為輪寶將大地之力也調(diào)動起來，巫彭也無法遁地而去。但就算如此，并不代表他真的制住了巫彭，只是暫時的壓制而已，巫彭畢竟是天仙，嘉陵杰不了解天仙的微妙境界，是無法真正制服天仙的。

    就在嘉陵杰準備借用須彌神王的力量施展大神通以須彌山氣勢將巫彭封印起來時，巫彭趕緊站起身，硬是以自身氣勢將輪寶擎舉到半空離開了大地氣勢的連接。這還沒完，巫彭又施展化身之法，瞬間就化出復(fù)制版自己三百個，而且相互之間布置成莫名的陣法；嘉陵杰還沒反應(yīng)就見虛空一陣漣漪，本以為又是他要施展落雷咒，而誰知漣漪中直接吐出一柄雷劍！

    這雷劍正是巫彭以巫神刺為媒介，又化身布置陣法而施展的落雷術(shù)，不但威勢超越平常百倍，而且還是瞬間發(fā)出的；唯一一點不美之處就是對法力消耗特別嚴重。畢竟天仙的肉身化身能力還是有限的，天仙的法力幾乎不會耗盡，但是化身卻會磨損；消耗太大的話，他也得歇會兒才能再次施展大神通的，畢竟對于無限法身來說，化身是有限的，承受也有限度。

    看到雷劍飛速落下，嘉陵杰也嚇了一跳，他根本不用挪動，因為他知道就算跑路也會被這雷劍追著打；無奈之下他只好收起輪寶抵擋天空的雷劍，而巫彭施展了雷劍，暫時不必擔心他施展大神通。然而嘉陵杰沒想到的是這雷劍落下之時沒有像落星咒一樣繼續(xù)下沉，而是直接爆炸開來；嘉陵杰也剛剛損耗了不小的神通力，此刻如此大程度的爆炸也將他法力消耗大半。

    雖然嘉陵杰依然與巫彭對立在虛空中，但是他現(xiàn)在終于有點明白天仙與非天仙的差別，他自己的法力恢復(fù)也是非?？斓模緹o法與天仙比量。巫彭當然看出來嘉陵杰的狀況，趁他病要他命沒什么好猶豫的，雖然不能暫時施展大神通，但是巫神刺百千分影卻被他從虛空中施展開來；就算千圣輪寶自動護主不弱，但是看情形也是很難擋住的。