羅昭云說(shuō)出了一番感慨，針對(duì)突厥而發(fā)，畢竟這草原邊陲之患，由來(lái)已久，草原部落對(duì)中原的隱患，從西周開(kāi)始就沒(méi)有消除過(guò)，每當(dāng)中原的王朝強(qiáng)大，草原部落就會(huì)遠(yuǎn)退，他們沒(méi)有留下所滅城池、村鎮(zhèn)，因?yàn)椴菰柯涫沁w徙的民族，并沒(méi)有固定的場(chǎng)所。
而且草原部落的聚集之地，只是水草茂盛，并非土地肥沃時(shí)刻開(kāi)墾種田，古代的耕作物產(chǎn)量很低，而且對(duì)環(huán)境的依托太嚴(yán)重，所以，草原之地，沒(méi)辦法作為耕田，這樣中原的王朝，從來(lái)沒(méi)有考過(guò)濾把草原徹底征服、占據(jù)，都是以打跑為主，或是讓他們依附，聽(tīng)話不做亂就行了。
這里面是有許多復(fù)雜的原因！
這時(shí)候，樞密院副使陳祾忽然開(kāi)口詢(xún)問(wèn)道：“陛下，一旦我軍大勝，能否可以乘勝追擊，派一支大軍打入草原，在草原上進(jìn)行屠戮，讓一些部落草原人丁減少，甚至使得部落衰亡，他們經(jīng)常來(lái)中原打草谷，燒殺搶掠，我們可以效仿，草原人口本來(lái)就少，如果能夠再屠掉一些，或許百年內(nèi)都不能成為威脅了?！?br/>
溫博彥、高士廉、辛公義、長(zhǎng)孫順德等人一聽(tīng)，都倒吸一口涼氣，他們學(xué)的是孔孟之道，講究?jī)?nèi)圣外王，讓番邦來(lái)臣服，以仁德感化，這樣才是圣人交給儒生的道理，依靠屠戮，這恐怕不遵禮俗了。
“萬(wàn)萬(wàn)不可啊，陛下，太上有立德，其次有立功，其次有立言，古之圣賢把仁德放在最首位，正所謂德厚者流光，得薄者流卑，東胡也好，匈奴也罷，我們討伐是對(duì)的，但是，若要派出兵馬前去亂殺無(wú)辜，實(shí)在有違圣人仁德的初心，會(huì)使得草原其它各部，西域、百越等各番邦離心離德，都起了敵視之心，那就不妙了！”右仆射溫博彥率先提出反對(duì)意見(jiàn)。
高士廉也道：“陛下，對(duì)草原部落的殺戮一開(kāi)，的確關(guān)系重大，還請(qǐng)慎重！”
“臣也附議，當(dāng)三思而后行?！崩舨可袝?shū)辛公義站出來(lái)附議。
陳祾臉色有些尷尬，他言者無(wú)心，但是對(duì)于那些大儒、老儒而言，這等言論和策略，怕是要慫恿君王成暴君的征兆，口子一開(kāi)，擔(dān)心先番邦，后國(guó)內(nèi)，鐵血手腕不利于仁德美譽(yù)，與圣人教誨相左。
“諸位大人，可能陳某人措辭不對(duì)，用殺戮顯得過(guò)重了，在下的意思，是否趁著大勝，進(jìn)攻草原，不一定對(duì)草原各部落進(jìn)行屠殺，血洗，但是，可以收攏婦孺帶回關(guān)內(nèi)，把那些壯丁男子抓為奴隸，或是趕跑，在草原勒住一些石頭城，百里遙相呼應(yīng)，這樣就可以把草原放牧地盤(pán)縮減，把他們敢向極西極北的苦寒之地，拉開(kāi)威脅中原的距離。”陳祾解釋一番，免得讓這些大儒老臣、翰林學(xué)士清林們，對(duì)他的名聲有所詬病，以后傳出去，自己要背個(gè)屠夫的外號(hào)，那就氣人了。
溫博彥、長(zhǎng)孫順德、高士廉、辛公義、魏征等人，聽(tīng)他這樣解釋?zhuān)嗌俜潘闪艘恍?，神色不那么激憤了?br/>
羅昭云沉吟了一下，搖頭道：“我大華與歷代中原王朝類(lèi)似，都有一個(gè)短板，就是多步兵，騎兵太少了，朕起兵在吐谷渾地帶，那里有多個(gè)牧場(chǎng)，所以率領(lǐng)五萬(wàn)精銳騎兵東進(jìn)，所向披靡，但是幾年下來(lái)，戰(zhàn)馬的損耗很大，而且馬匹有服役年限，幾年就要更換了，養(yǎng)馬的費(fèi)用實(shí)在太高，在亂世中，國(guó)家稅收不足，根本無(wú)法支撐龐大的戰(zhàn)馬培育?！?br/>
“另外，一個(gè)善于騎射和廝殺的騎兵，培養(yǎng)起來(lái)也相當(dāng)困難，草原的男女老少都是一個(gè)騎射手，比我們中原有著巨大的先天優(yōu)勢(shì)！我們新軍入伍的士卒，多是耕農(nóng)男丁，或許長(zhǎng)大二十年，都沒(méi)有騎過(guò)馬，如此訓(xùn)練起來(lái)難度很大，而且也不如草原騎兵那么善戰(zhàn)。所以，歷來(lái)的中原大軍往往打進(jìn)了草原，無(wú)法行走太遠(yuǎn)距離，就要撤軍了，在那沒(méi)有城池、雄關(guān)的曠野上作戰(zhàn)，步兵面對(duì)騎兵軍團(tuán)，有著巨大短板，追不上，跑不掉，只有挨打等死的份?！?br/>
“還有一個(gè)原因，就是軍需糧草是個(gè)巨大數(shù)目，十萬(wàn)大軍入草原，千里戰(zhàn)線，需要的運(yùn)送糧草的更夫就得幾十萬(wàn)人，他們一路的消耗，比十萬(wàn)大軍消耗還大。況且一旦進(jìn)入草原，被草原突厥騎兵偷襲，很可能毀之一炬，前面的大軍一旦糧草短缺，等待他們的就是恐慌，瞬間就會(huì)潰敗下來(lái)?！?br/>
在場(chǎng)的文武大臣有些發(fā)怔，他們沒(méi)想到，陛下竟然分析的如此透徹，光這兩點(diǎn)因素，就已經(jīng)抓住最核心的地方了。
在中國(guó)歷史上，自從春秋時(shí)期開(kāi)始，游牧胡人就不斷侵略中原，東夷、西戎、北狄、南蠻，把中原包圍，數(shù)百個(gè)部族，差點(diǎn)把中原炎黃血統(tǒng)給滅了，后來(lái)齊桓公提出‘尊王攘夷’，力挽狂瀾，擊退蠻夷，九合諸侯，一匡天下，才得以延續(xù)了中原文明，接下來(lái)，有秦朝、漢朝、南北朝、隋唐、宋明各個(gè)時(shí)期無(wú)不受到游牧民族的侵?jǐn)_，更別提五胡亂華、契丹大遼、金國(guó)掠宋、蒙古元朝、后金滿(mǎn)清的威脅了。
為何一直以來(lái)，中原只有防守之心，難以徹底擊敗甚至消滅蠻夷匈奴胡人呢？主要是在冷兵器時(shí)代，游牧民族男女皆能戰(zhàn)，好勇武，整日學(xué)習(xí)騎射，而且人高馬大，清一色鐵騎兵所向披靡，中原軍隊(duì)無(wú)論沖擊力、速度、硬戰(zhàn)都不如游牧部落，這是原因之一。
還有重要一點(diǎn)，因?yàn)橛文敛柯?，四處游蕩，沒(méi)有統(tǒng)一固定所，也沒(méi)有城池，除了王庭和幾處安置糧草的要塞城邑外，幾乎很少有城縣和城池，進(jìn)退自由，不受拘束。而且它又是天寒地凍的荒涼地，即使在中原鼎盛時(shí)，也不會(huì)興師動(dòng)眾舉全國(guó)之力，去那里對(duì)于中原人是苦寒之所，一毛不拔之地，大動(dòng)干戈！即使想攻打，游牧部落直接舉族搬遷，去漠北還要漠北的地方，中原軍隊(duì)是無(wú)法長(zhǎng)驅(qū)直入一直去追擊的，因?yàn)闆](méi)有意義，在地廣人稀的草原上，又沒(méi)有占領(lǐng)的城池，這也是中原人為何不去攻打游牧部落的重要原因之一。
而在中原統(tǒng)治的王朝衰落時(shí)候，腐敗無(wú)能，軍力渙散，很多儒家中庸思想的愚忠之臣，涉及到亡國(guó)利益時(shí)，總是恬不知恥地提議和解，割地賠錢(qián)，歲歲納貢，保存一點(diǎn)地方繼續(xù)他們的統(tǒng)治，最具代表就是南宋。
因此概括下來(lái)，中原強(qiáng)大時(shí)，對(duì)游牧部落不屑一顧，覺(jué)得苦寒之地，沒(méi)必要興師動(dòng)眾去占領(lǐng)，因此有了蒙恬驅(qū)逐胡人、秦開(kāi)擊退東胡、李廣驅(qū)逐匈奴等等，只是起到驅(qū)逐的效果，并沒(méi)有真正去消滅，占據(jù)茫茫草原，逐漸城池堅(jiān)守；衰弱時(shí)，只能被動(dòng)挨打，無(wú)力還擊，茍延殘喘。
陳祾有些不甘心道：“那草原的戎狄之患，就真的無(wú)法解決嗎？”
羅昭云嘆道：“除非，我們能找到可以在苦寒之地耕作的農(nóng)作物，可以做主食糧，這樣在關(guān)外的草原上做試點(diǎn)，開(kāi)墾耕種，屯田駐軍，壘筑石頭城郭，一點(diǎn)點(diǎn)向草原上過(guò)度、伸延，只要糧草可以自力更生在草原上解決，這樣中原人就能在草原上安家，先從文化方面影響草原上，同化他們，削弱了草原部落野蠻性，溫順?biāo)麄兊男愿?，不再野蠻粗暴。此外，有了農(nóng)作物，就解決草原部落在苦寒之地上雪災(zāi)旱災(zāi)時(shí)，能夠吃得飽，他們南下?lián)寠Z的想法，也會(huì)減少，隱患就會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)緩解，甚至能壓到最低?！?