筑紫，這是如今扶桑第一大的港口，也是扶桑向外通商的重要口岸。
扶桑并沒(méi)有大唐市舶司這樣的機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)筑紫港口的是一群商人，他們是官府雇傭來(lái)管理港口的。
這批人稱之為市官，這些人又是海商，又是管理港口的官員，筑紫的管理水平可想而知。
不過(guò)這幫人膽子再大，也不敢打劫掛著大唐旗幟的船。
負(fù)責(zé)筑紫港的市官原本沒(méi)有姓，就以筑紫的簡(jiǎn)稱筑為姓，因?yàn)樗羌抑虚L(zhǎng)子所以名為太郎，全名就是筑太郎。
雖然扶桑在「大化改新」之后，也給普通百姓賜名，但是地方官員往往都是非常敷衍，比如做木匠的就是賜姓木下，種田的就賜姓田中，搞得如今扶桑全國(guó)大部分姓氏都像是胡亂起的。
不過(guò)扶桑這個(gè)國(guó)家，商人的地位雖然也不高，但還是要比農(nóng)夫的條件好一些的。
筑太郎因?yàn)楣芾碇?，也是讀過(guò)一些書(shū)的，前幾任遣唐使都是他送出去的，所以對(duì)大唐也很了解。
他驚恐的看到了一艘掛著大唐旗幟的船，在海上飛快的行駛，直沖沖的向筑紫的港口沖了過(guò)來(lái)。
天??！這世界上竟然有這么快的船嗎？
筑太郎也曾經(jīng)做過(guò)海商，他從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)周穆王號(hào)如此快速的飛剪船！唐人實(shí)在是太厲害了！竟然能夠造出如此快的船！
但是很快，筑太郎的臉色慘白，大唐能夠造出這么快的船，還能航行到扶桑，那豈不是意味著以后唐人再也不會(huì)被大海阻擋，瞬息就能抵達(dá)扶桑？
筑太郎陷入到了深深的恐懼中，大唐的強(qiáng)大可是深深烙印到這些藩屬國(guó)心中的！
唐初的時(shí)候，高句麗這個(gè)鄰居可是讓倭國(guó)有著深深的心理陰影，高句麗曾經(jīng)暴打倭國(guó)的！
但是這個(gè)可怕的敵人被大唐滅國(guó)了！
倭國(guó)對(duì)于大唐的尊敬和恭順，都是建立在高句麗滅國(guó)的恐懼威懾下的。
不過(guò)唯一讓倭國(guó)有安全感的，就是大海擋住了大唐。
如今大海這個(gè)屏障也不可靠了，大唐如果真的批量制造這種飛船，就可以將部隊(duì)源源不斷的運(yùn)送倭國(guó)本土。
那倭國(guó)還要怎么抵擋？
航海技術(shù)上的巨大優(yōu)勢(shì)，徹底震驚了倭國(guó)懂得航海的官吏商人們。
在這個(gè)時(shí)代飛剪船沖進(jìn)筑紫帶來(lái)的沖擊，不亞于現(xiàn)實(shí)世界時(shí)間線中，1853年鷹國(guó)船長(zhǎng)佩里的黑船來(lái)襲。
震驚之中，還是筑太郎這個(gè)市官先反應(yīng)過(guò)來(lái)，他立刻熱情的迎接了李道源。
聽(tīng)說(shuō)了李道源是奉了江淮節(jié)度使的命令，探索前往扶桑的道路后，筑太郎更是驚恐萬(wàn)分。
他一邊穩(wěn)住了李道源，熱情的接待他，一邊派遣使者向奈良的倭王報(bào)信。
如今的倭王，后世稱之為淳仁倭王，從歷史上留下的評(píng)論來(lái)看，這位倭王是一名狂熱的大唐崇拜者。
這位倭王從繼位之后，就依仗親唐派大臣藤原仲麻呂，將倭國(guó)的官制按照大唐官制進(jìn)行了改革。
除了學(xué)習(xí)大唐改革官制之外，在得知大唐發(fā)生了安祿山之亂后，這位淳仁倭王立刻提出要送大唐朝廷一船牛角做武器，還要派出倭軍，去幫助李唐皇室平叛。
不過(guò)最后還是被藤原仲麻呂勸說(shuō)下來(lái)，倭國(guó)和大唐如今交通斷絕，淳仁倭王才沒(méi)有向大唐派船。
這位淳仁倭王不僅僅熱愛(ài)大唐，現(xiàn)在也sy李唐皇室。淳仁倭王是從自己的堂侄女手上得到的倭王之位。
是的，在這個(gè)時(shí)代是有女倭王的。
淳仁倭王的前一任倭王，被尊為孝謙倭王，是淳仁倭王的堂侄女。
孝謙倭王在至德二載退位，將倭王之位讓給了淳仁倭王，所以現(xiàn)在扶桑
和大唐一樣，倭王頭頂上還有一個(gè)太上王。
在正常歷史的時(shí)間線上，幾年后這個(gè)淳仁倭王和太上王爭(zhēng)斗失敗，太上倭王孝謙倭王再次登位，而淳仁倭王則死于流放途中。
而這個(gè)淳仁倭王，他的祖父是倭王，他的堂姑是倭王，他的堂伯是倭王，他的堂姐是倭王，他的堂兄是倭王，他的堂侄是倭王，他的堂侄女也是倭王。
在李道源登陸筑紫的時(shí)候，淳仁倭王和太上王的爭(zhēng)斗正在最激烈的時(shí)候。
太上王崇敬佛法，寵幸東大寺出身的和尚道鏡，將諸多僧務(wù)都交給道鏡管理。而這個(gè)時(shí)代的佛門(mén)，在倭國(guó)具有極強(qiáng)的影響力，僧侶本身也是一股強(qiáng)大的力量。
現(xiàn)任淳仁倭王也看到了佛門(mén)的巨大影響力，他請(qǐng)來(lái)了大唐高僧鑒真東渡，鑒真抵達(dá)了倭國(guó)之后，淳仁倭王親自帶著鑒真和尚在東大寺講法。
這一次講法吸引了整個(gè)倭國(guó)所有的僧人，他們紛紛齊聚在東大寺，傾聽(tīng)大唐的高僧講解佛法。
據(jù)說(shuō)鑒真在東大寺舌綻蓮花，地涌金泉，講的扶桑的和尚們?nèi)绨V如醉，當(dāng)場(chǎng)就對(duì)鑒真和尚拜服。
實(shí)際上鑒真和尚確實(shí)人格魅力出眾，佛法也十分精湛，但也是沒(méi)有達(dá)到講法一日就讓倭國(guó)全部拜服的地步。
這是淳仁倭王為了提拔鑒真和尚而舉行的***，在這場(chǎng)***過(guò)后，鑒真和尚被任命為東大寺主持，又被淳仁倭王任命為僧正，負(fù)責(zé)整頓全倭國(guó)的僧人。
這自然影響了太上倭王的權(quán)利，為此淳仁倭王和他的大臣藤原仲麻呂一派，和太上倭王孝謙倭王和寵臣道鏡和尚一派，在倭國(guó)的朝堂上展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)斗。
如今爭(zhēng)斗的中心，就在扶桑的倭王供奉皇家寺院東大寺中。
鑒真和尚在東大寺傳法，修訂新的僧人律令，是雙方針對(duì)僧侶權(quán)利改革的一次爭(zhēng)斗。而在這個(gè)時(shí)候，學(xué)習(xí)大唐更徹底，并且請(qǐng)來(lái)大唐高僧的淳仁倭王占據(jù)上風(fēng)。
如今倭國(guó)的首都在奈良，筑紫到奈良騎馬只需要三天時(shí)間，李道源沒(méi)有留在筑紫等待，而是立刻出發(fā)前往奈良。
筑太郎也不敢阻攔李道源這個(gè)天朝上國(guó)的使者，只能給李道源備了馬，然后跟隨李道源一起向奈良前進(jìn)。
正好這個(gè)筑太郎能說(shuō)漢化，李道源也就帶著他一起出發(fā)，順便打聽(tīng)到了如今倭國(guó)內(nèi)部的政治局勢(shì)。
李道源將這些見(jiàn)聞都制作成節(jié)目，放在了自己的旅游專欄中。
而那些一直關(guān)注倭國(guó)局勢(shì)的東北亞貿(mào)易派玩家，則從中看到了更多的東西。論壇里，「安史之亂終結(jié)」的話題熱度，迅速被「殖拓倭國(guó)」的熱度超過(guò)了。
殖拓倭國(guó)，又分成了好幾個(gè)流派。
直接殖拓派，這是主張?jiān)趽P(yáng)州和舟山造船，直接渡海登陸倭國(guó)，直接占領(lǐng)倭國(guó)殖拓。但是這一派也被網(wǎng)友噴死了，如今倭國(guó)島上也有幾百萬(wàn)人，大唐占領(lǐng)倭國(guó)，然后呢？這幾百萬(wàn)倭人要如何處理？要知道這個(gè)時(shí)代，大部分倭人還和野人一樣呢！
占領(lǐng)一座島，就為了幾座金礦和銀礦，然后要負(fù)擔(dān)幾百萬(wàn)野人的生計(jì)，這怎么算都是一筆不劃算的買(mǎi)賣(mài)。
要知道這個(gè)時(shí)代的新羅人，可都要比倭國(guó)人開(kāi)化多了啊！
很顯然直接殖拓派的市場(chǎng)并不大，倭國(guó)孤懸海外，在這個(gè)時(shí)代除了少數(shù)資源外，并沒(méi)有多少的物產(chǎn)。
直接殖拓的成本太高，收益太小了。真正占據(jù)上風(fēng)的，還是「改造派」。
改造派的目標(biāo)是效法鷹國(guó)五星上將麥克阿瑟下士，將倭國(guó)徹底變成了大唐的附屬國(guó)。在倭國(guó)重要的港口駐軍，控制倭國(guó)的朝政。
除了改造派之外，聲勢(shì)最大的另外一派就是「戰(zhàn)國(guó)派」。
不能讓扶桑戰(zhàn)國(guó)這么重要的文化IP消失，戰(zhàn)國(guó)派
主張攪亂扶桑，將「戰(zhàn)國(guó)」提前送給扶桑。
然后大唐只需要進(jìn)行貿(mào)易，就能從扶桑賺取足夠的利益，只要維持扶桑的混亂狀態(tài)，那無(wú)論是誰(shuí)勝出，都要巴結(jié)依靠大唐。
在論壇的爭(zhēng)論中，李道源抵達(dá)了奈良。