上回說(shuō)到，唐玄英、孫悟空、豬八戒、沙和尚以及白龍馬，師徒五人。乃是關(guān)乎五行之術(shù)，關(guān)于人的身體的結(jié)構(gòu)。而從《西游記》一書中看來(lái)，這是比較合理的一種推測(cè)。

    當(dāng)然，這種推測(cè)并非是現(xiàn)在的唐僧所親身經(jīng)歷的這次西游的推測(cè)。而是現(xiàn)在的唐僧根據(jù)《西游記》原著，來(lái)推測(cè)以前的唐僧師徒五人的情況。從而揭開西游真正的奧秘。因?yàn)?。畢竟自己所?jīng)歷的西游。已經(jīng)改變了許多細(xì)節(jié)。從木肝、火心、土脾、金肺、水腎的五行與身體的對(duì)照看來(lái)，這悟空乃是心猿，心臟對(duì)應(yīng)五行中的火。但同時(shí)，悟空也被《西游記》作者稱之為金公這也說(shuō)明悟空不僅主心，而且還主肺，是關(guān)乎于兩介，臟器的。

    從《西游記》第入十九回的題目黃獅精虛設(shè)釘耙宴金木土計(jì)鬧豹頭山來(lái)看，悟空、八戒和沙僧三人被作者稱之為金木土悟空乃是金公，八戒即被稱之為木，但又被稱之為木母，而木為肝，木母即為水，因?yàn)槲逍兄兴?，而從木肝、火心、土脾、金肺、水腎對(duì)照看來(lái)，水屬性所對(duì)照的即為腎臟。即八戒又為肝臟，也為腎臟。同樣是關(guān)乎兩個(gè)臟器的。

    既然金木土三人，悟空為金聳，八戒為木，那么沙僧自然就為土。土所對(duì)應(yīng)的臟器乃是脾臟。

    而白龍馬是西海龍王的三太子，西方為金，西海也是金，過(guò)去白色為金，所以白龍馬是肺。肺的功能是主管呼吸，所以白龍馬一直是主著呼吸，唐僧一步不敢離開白龍馬。騎著白龍馬的目的就是調(diào)整呼吸。

    所以悟空金箍棒一揮，白龍馬就嚇得往前猛跑，這也應(yīng)驗(yàn)了火克金的妾行相生相克之原理。

    最后，再來(lái)考慮唐僧所對(duì)應(yīng)的臟器。唐僧所對(duì)應(yīng)的臟器，乃是腎臟。為何？第一是江流兒江中流的是什么？是水啊。所以江流兒就是水，水臟就是腎臟。

    《西游記》第二回《悟徹菩提真妙理，斷魔歸本合元神》描寫混世魔王所住的腎臟：

    左邊龍，熟熟馴馴；右邊虎，平平伏伏。每見(jiàn)鐵牛耕，常有金錢種誠(chéng)為三界坎源山，滋養(yǎng)五行水臟洞！

    左右兩邊龍虎相當(dāng)，正好是腎臟的一邊一個(gè)；鐵牛耕地種金錢，既可生兒育女傳宗接代，又可煉精化氣修煉成仙?？苍词撬K即是腎臟，腎欺主水，這也是《黃帝內(nèi)經(jīng)》上的說(shuō)法。

    再加上唐僧的法號(hào)，名為玄獎(jiǎng)。玄極為青黑之色，而腎臟也為青黑之色，所以玄類便等于玄臟，極為青黑色的臟器，極為腎臟。由此數(shù)條推理可知，唐僧所對(duì)應(yīng)的臟器。便就是腎臟。

    綜上所考慮，唐僧師徒五人，所對(duì)應(yīng)的臟器便是：

    唐僧五行屬水，對(duì)應(yīng)腎臟；

    悟空五行屬火，對(duì)應(yīng)心臟；

    八戒五行屬木，對(duì)應(yīng)肝臟；

    沙僧五行屬土，對(duì)應(yīng)脾臟；

    白龍無(wú)行屬金，對(duì)應(yīng)肺臟。

    這樣的五行屬性以及臟器對(duì)應(yīng)。乃是十分合理的，水克火，所以唐僧克制悟空，一念緊箍咒，悟空便害怕得不得了；而火克金，白龍馬也是十分害怕悟空的；木克土，當(dāng)年流沙河之戰(zhàn)，靠的就是八戒下河去，與沙僧大戰(zhàn)，沙僧看見(jiàn)八戒，也很是頭痛的。

    而唐僧與悟空水火不容，這便是為何唐僧總是不相信悟空，一遇到妖怪，總相信妖怪的話而不相信悟空的話，而且還經(jīng)常念緊箍咒折磨悟空啊，說(shuō)到這里，唐僧還真是個(gè)可恨的領(lǐng)導(dǎo)?。〔贿^(guò)不管如何。悟空這個(gè)心臟是不能離開唐僧的。而唐僧為何始終對(duì)八戒那么疼愛(ài)呢？原因便是此時(shí)的八戒所擔(dān)任的角色乃是木系肝臟，而唐僧作為水系腎臟，是生木的，對(duì)肝臟有利的，水生木，腎生肝，所以即使八戒很是懶惰，唐僧也總會(huì)疼愛(ài)八戒！便是這個(gè)道理！

    這是西游關(guān)乎人體的奧秘，便是在這里，而唐僧的號(hào)乃三藏，其實(shí)對(duì)應(yīng)的也是三臟，便是他的三個(gè)徒弟：悟空、八戒和沙僧。但是這三臟與五臟不相符合，還缺少兩臟呢！所以，此時(shí)的悟空和八戒的兼職，便揮了效果一悟空又是金公，又是心猿，便占據(jù)了五行中的金火屬性，對(duì)應(yīng)心臟和肺的功能；而八戒此時(shí)也有木系肝臟的角色。兼職為木母也就是水系腎臟的角色了。當(dāng)然，沙僧仍然是土系脾臟的角色。這樣一來(lái)，只需要三個(gè)徒弟。便能說(shuō)通唐僧為何叫唐三藏。至于小白龍，唐僧在西游途中。向別人介紹時(shí)，都沒(méi)有提到過(guò)白龍呢。

    所以，根據(jù)《西游記》原著里的題目研究，得出的三臟和五臟理論，無(wú)論是其中的哪一個(gè)，都能夠說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，西游的最終目的。是游到了他們自己的身體里了。

    唐僧忽然想到，為何五臟能夠減少為三臟，照樣能夠說(shuō)得通呢？而三臟便又是三藏，也就是唐三藏。三臟歸于一家，便是歸于唐僧自己了。

    想當(dāng)初自己從長(zhǎng)安出之時(shí)。也是孑然一人，然后收了徒弟悟空，終于有一個(gè)作伴的人了，然后收了八戒，變?yōu)閮蓚€(gè)作伴的人，又收了沙僧。變成了三個(gè)徒弟?，F(xiàn)在三臟歸自己一家。

    原來(lái)，一個(gè)唐三藏，原來(lái)藏的肺肝脾、心腎脾三臟。這三臟展開來(lái)是五臟，五臟展開來(lái)是萬(wàn)物，結(jié)合道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，便完成了道家的生命和造化體系！靠，原來(lái)這一切。竟然是，

    慎言，慎言，此時(shí)不可胡亂猜測(cè)。且走一步著一步吧！

    想到這里，唐僧忽然間現(xiàn)小自己這一番思考研究之后，再修煉造化會(huì)元功，是那么的容易和順暢了。

    道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物！什么是道？道就是無(wú)！萬(wàn)物是什么？萬(wàn)物就是生，就是有！

    造化會(huì)元功，什么是造化？造化就是生，是有！什么是會(huì)元？會(huì)元就是滅，就是無(wú)！唐僧從出生到一路心弟的討程，再到西天取經(jīng)成功成佛的過(guò)程。就是從引般砌的過(guò)程。

    沒(méi)錯(cuò)，就是這樣的！造化會(huì)元功，想不到時(shí)便如無(wú)極般混沌不明，一旦想通之后，便如同生生地造化出了萬(wàn)物一般明朗了。

    原來(lái)，西游的整個(gè)過(guò)程，竟然就是為道而生的過(guò)程！這，便是道家的陰謀么？還是道家與佛家之間達(dá)成的共識(shí)？抑或是，佛本是道？

    這是一個(gè)更加艱深的問(wèn)題。唐僧覺(jué)得在研究好這個(gè)問(wèn)題之前，還是先把自己目前掌握的最強(qiáng)功法一造化會(huì)元功修煉至大成再說(shuō)吧。否則的話，也沒(méi)有那個(gè)能力去研究什么佛與道的關(guān)系和淵源了。

    比不知道大家看不看得懂這章。汗這個(gè)學(xué)說(shuō)乃是《西游記》文化研究委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)李安綱教投的著作觀點(diǎn)，個(gè)人表示有點(diǎn)意思！第歷章、三豐三天外的密謀

    造化會(huì)元功，便是一個(gè)道衍生為萬(wàn)物的過(guò)程，也是一個(gè)將萬(wàn)物滅到主。的過(guò)程，所以這造化會(huì)元功。乃是一項(xiàng)十分強(qiáng)大的功法。

    按照自己剛才所想的那些方法。自己身體的五臟，便能夠形成道家生命和造化體系。但自己名為三藏，那么僅僅控制三個(gè)徒弟的時(shí)候，也就是三咋。徒弟充當(dāng)妾臟的時(shí)候，那么自己就是一個(gè)大腦的角色存在。

    自己是一咋。大腦，來(lái)指揮三臟五臟的運(yùn)行，從而支撐整個(gè)生命體的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。在這里，腦就是一個(gè)什么行動(dòng)能力都沒(méi)有，但卻又起著最重要的作用，就如同道大腦控制心臟、肝臟、脾臟等五臟進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)的過(guò)程，就是一個(gè)由無(wú)向萬(wàn)物變化的過(guò)程。由此可見(jiàn)，人的身體是十分強(qiáng)大的，能夠衍生萬(wàn)物但關(guān)鍵在于，是否能夠?qū)⑷梭w的這種衍生能力揮出來(lái)！

    此時(shí)，唐僧就在練習(xí)這種衍生的功能。大腦控制著一切，所以唐僧開始打坐，冥想，不停地冥想，大腦的冥想通過(guò)身體神經(jīng)傳達(dá)到心臟、肝臟、脾臟、骨臟和肺臟，將整個(gè)身體練習(xí)得十分的緊密，十分的和諧。

    大腦讓它們干什么，它們就跟著干什么，只要它們能夠做到。

    于是，冥想中的唐僧，慢慢讓肺臟的呼吸慢了下來(lái)，讓心臟的跳動(dòng)慢了下來(lái)，讓腎臟的運(yùn)行慢了下來(lái)，讓肝臟脾臟的動(dòng)作都慢了下來(lái)，然后。唐僧的整個(gè)人，都變得十分的安靜了，仿佛，連血液都妾得慢了下來(lái)。

    整個(gè)人，像圓寂了一般安靜祥和！但是。他卻正在進(jìn)行著最為激烈的功法修煉！

    就在唐僧進(jìn)行修煉之時(shí)，在那三十三天外兜率宮內(nèi)，太上老君正與另外兩個(gè)看樣子就是得道高人的神仙站在一塊兒，正看著眼前懸空的太極圖。

    這另外兩個(gè)人，乃是三十四天之外，住在三十五天之中的靈寶天尊。也是創(chuàng)立截教的教主，通天教主。而另一個(gè)道家最大的大神，便是三十五天之外，住在三十六天玉清元始天尊，他有一個(gè)響亮的名字

    盤古！他創(chuàng)立的教派，乃是闡教。

    盤古開天劈地，將混沌一分為二。形成了天和地，天地始于盤古，所以稱之為元始天尊！

    按理說(shuō)，這三個(gè)老家伙，一個(gè)創(chuàng)立道教，一個(gè)創(chuàng)立闡教，一個(gè)創(chuàng)立截教，三教應(yīng)該互相不往來(lái)才對(duì)。但是闡教與截教，皆都是從道教之中衍生出來(lái)的。這也如同道教道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。的理論。

    但即使這是三個(gè)教派，但是殊途同歸，皆是道教。所以這三個(gè)老家伙聚在一起，也并不是多么不可思議的場(chǎng)面。

    不過(guò)，這三個(gè)老家伙，現(xiàn)在都分別是一教之主，平時(shí)的往來(lái)也是很少的，記得上一次的聚會(huì)，已經(jīng)是人間五百多年以前的事情了。平時(shí)的時(shí)候，這三個(gè)家伙，在；十三天外各自占據(jù)一層天，很少在聚在一起開會(huì)。而這次，卻是因?yàn)樘粕〗?jīng)完畢，所以聚集在了一起。

    此時(shí)這三個(gè)老家伙正看著太上老君的太極圖，太極圖上的圖像正在不停地變化著，仿佛在演示著一個(gè)變化的過(guò)程。這三個(gè)老家伙很是嚴(yán)肅的模樣，把身邊的道童都給遣退了下去，僅僅只有他們?nèi)齻€(gè)人在觀看著，研究著，并且時(shí)不時(shí)地小聲討論著。

    不過(guò)，雖然這三大天尊十分的嚴(yán)肅。但是就算是唐僧此時(shí)站到這太極圖邊上觀看，也不一定看得懂。

    太極圖演示的這個(gè)過(guò)程，只有這三個(gè)老家伙看得懂，只有他們才知道。此時(shí)的太極圖，正在推算演示著未來(lái)的情況。

    五百多年前，三大天尊就曾經(jīng)聚集在一起，推演太極圖，當(dāng)時(shí)天下僅有道家學(xué)說(shuō)，或者是道家當(dāng)時(shí)在天下相當(dāng)?shù)呐d盛，道觀、道士、修行之士，更是多得不勝枚舉，到處可以看見(jiàn)。這本是好事才對(duì)，但是依照太極圖推演的情況來(lái)看，道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。物極必反，重歸寂滅，也就是說(shuō)，如果道家越興旺達(dá)，那么在未來(lái)的日子里，死得就越慘。

    物極必反，這是一個(gè)無(wú)法違背的自然規(guī)律，就連三大天尊也無(wú)法違背，這就是自然法則，一個(gè)字：道！

    自然法則如此，：大天尊無(wú)法阻止道家由興盛轉(zhuǎn)為衰敗這樣的結(jié)局。但是卻可以讓道家衰敗得比較小一點(diǎn)，慢一點(diǎn)。

    而衰敗得一點(diǎn)，就必須讓道家興盛得小一點(diǎn)，所以，唯一的辦法。就是暫時(shí)的遇制道教的風(fēng)頭。

    而怎樣才能遏制道教的風(fēng)頭呢？毫無(wú)疑問(wèn)，那就是在道家的旁邊，安排一個(gè)新的教派出現(xiàn)，于是，太上老君便選中了遠(yuǎn)在西天的佛教。

    此時(shí)的佛教，才由如來(lái)佛祖剛剛整合完成不就，在佛教之前，只有西方教而已，而在佛祖整合之后。便雖待展，于是，當(dāng)太上老君與如來(lái)佛祖一商量，這事就算通過(guò)了。這其中的奧秘，只有當(dāng)事人才會(huì)明白。

    完待續(xù)