汪教授說他有可能對我的案子有所幫助，馨雅跟我對視完了馬上換了一副期待和崇拜的表情望著汪教授：“真的嗎，汪教授？您快救救我們吧！”

    “您是說你后來又查閱資料進(jìn)一步研究后，還是認(rèn)可我這情況屬于夢游癥嗎？”我不知道汪教授說的幫助究竟怎么個(gè)幫法，更擔(dān)心這事又是一烏龍。

    “不，你這不是夢游癥。夢游癥患者的一個(gè)很重要特征是，夢游時(shí)他們通常表情呆滯，對外界的刺激不會(huì)有什么反應(yīng)，我行我素。但我做過一些實(shí)地調(diào)查，你根本不是這樣的，你那幾起夢游事件的當(dāng)事人，不知道你們是否記得那個(gè)海鮮店的老板，那個(gè)夜夜紅串燒店的老板，那個(gè)冥店的老板，還有那個(gè)你試圖調(diào)戲的女孩，他們都表示無法相信你是在夢游，看不出你跟正常人有什么不同，說根據(jù)你的言談和舉止，沒有任何理由認(rèn)為你當(dāng)時(shí)是無意識(shí)的?！?br/>
    馨雅瞅了瞅我，跟教授說：“他無意識(shí)，而我不在場，我們沒什么可說的?？墒悄?br/>
    “你慢慢聽我說完，我今天要說的內(nèi)容比較多，你們耐心聽?！蓖艚淌诖驍嘬把?。“我沒有足夠的證據(jù)證明你對那些所謂夢游的行為是真的無意識(shí)和毫不知情，再結(jié)合你夢游做的那些事…借用一下你剛才的那個(gè)詞語…都是傷天害理的事情，我就更沒法用夢游癥來解釋了?！?br/>
    汪教授最后那句話猶如當(dāng)頭一棒把我打懵了，馨雅看上去也好不到哪去。

    這不明擺著懷疑我是故意的，夢游是裝出來的嗎？

    我腦子里忽然想起我看到的一個(gè)澳大利亞的夢游案例。

    這個(gè)案子說的是一個(gè)叫卡西爾的男子本來確實(shí)有夢游**的毛病，在一次聚會(huì)中喝多了熟睡中強(qiáng)奸了一位女同事，被法院判定免于刑事責(zé)任。卡希爾覺得有空子可鉆，他利用自己的這一毛病，用***讓自己進(jìn)入迷幻狀態(tài)后對心儀的女性實(shí)施強(qiáng)奸，試圖用睡眠**癥做掩護(hù)。但是吞噬藥丸和夢游般脫光衣服的過程被受害人事先布置的攝像頭攝了下來，最后卡西爾得到法律的嚴(yán)懲。

    我感到被人侮辱的憤怒！

    但想到剛才教授明明說是能夠幫上忙的，他對我內(nèi)心的傷害也許并非出自他的本意，我克制住想對教授咆哮的沖動(dòng)。

    我晃了晃發(fā)木的腦袋想問教授問題時(shí)，馨雅搶在了我前面：“您還是否定了他是個(gè)夢游癥精病患者，可您剛才不是說可以幫我們的嗎？”

    汪教授抿了一口茶水，緩緩道：“我其實(shí)一直在對你的這種情況進(jìn)行研究，查閱了大量的資料，甚至還與外國同行交流過。我現(xiàn)在基本可以肯定，你這情況屬于比夢游癥更嚴(yán)重的精神障礙------人格分裂癥，雙重人格?！蓖艚淌诘谋砬閼?yīng)該是為自己的

    發(fā)現(xiàn)和成果感到滿足和興奮的。

    人格分裂？

    那不就是那個(gè)什么解離癥嗎？

    這個(gè)標(biāo)簽本來是要貼到馨雅身上的，現(xiàn)在倒好，兜了一圈戴到我頭上了。像完成任務(wù)搞攤派似的，反正總得有一個(gè)？

    “不會(huì)錯(cuò)吧，汪教授，上次您說馨雅介于幻想癥和人格分裂之間，怎么一轉(zhuǎn)眼我就成了雙重人格了，精神疾病也具有傳染性嗎？”

    “馨雅的事情我們可以先放一放，今天我們重點(diǎn)談?wù)勀愫湍愕娜烁穹至褑栴}。”

    我感到喉嚨發(fā)干，端起杯子喝了一小口。

    “你有沒有感到你腦子里有個(gè)人經(jīng)常跟你爭執(zhí)，或者仿佛聽見身體里另外一個(gè)聲音總是跟你唱反調(diào)？”

    我覺得教授說的這種情形完全不適合我，下意識(shí)地使勁搖頭表示否定。馨雅卻在那兒像是搖頭又像是擺頭，不知道是不是表示她自己的情況有點(diǎn)相符的地方。

    “這也不矛盾。因?yàn)槎嘀厝烁窕颊叩膸字厝烁癫⒎嵌际潜舜酥赖?，甚至彼此都不曾交流過，你不知道你另一個(gè)人格的存在，不知道他的想法，意愿，記憶和行為，并不意味著他或者他們對你也不知道。他也許關(guān)注著你的一舉一動(dòng)，包括你的觀念和內(nèi)心活動(dòng)?！?br/>
    我越聽越感到毛骨悚然。汪教授第一次說起馨雅存在人格分裂的可能性后，我就查過一些資料的，對雙重和多重人格略有所知。但我不知道教授怎么覺得我適合貼上這樣一個(gè)標(biāo)簽。

    我跟教授說，別搞得太玄乎了，希望他簡單告訴我們，我怎么會(huì)是個(gè)雙重人格的人。

    “問你們一個(gè)問題?！酥跣员旧啤汀酥跣员緪骸銈兿嘈拍囊粋€(gè)？”汪教授的目光在馨雅和我的臉上來回來輪轉(zhuǎn)。

    我說，這個(gè)問題我想過的，人剛生下來，除了本能的求生欲望，他就是一塊白板，沒有美丑沒有善惡的概念，后來的思想觀念都是后天被訓(xùn)導(dǎo)和培養(yǎng)出來的。

    “好，非常好！這樣的話后面我要講的就容易理解了。”

    我了解到的人格分裂或多重人格都是因?yàn)樾r(shí)候受到過慮待或者后來經(jīng)受過重大創(chuàng)傷才會(huì)發(fā)生。我的情況根本與慮待和創(chuàng)傷不沾邊??？

    我想看看馨雅什么反應(yīng)，她聽得正入神，用眼神示意別插話，聽王教授說下去：

    儒家思想作為中國幾千年傳統(tǒng)文化的主流，倡導(dǎo)的是仁義道德，教導(dǎo)人們要守秩序、講道德、有休養(yǎng)、尊卑有序、遵紀(jì)守法、勤勞善良等等，就是希望按儒家思想成為一個(gè)仁人。

    但是人性本惡的代表人物荀子就認(rèn)為，人的本性都是逐利求欲的，人人都是饑而欲食、寒而欲暖、勞而欲息、趨利避害的。

    如果我們把這兩種思想導(dǎo)向分別簡化歸納為‘善’和‘惡’的話，盡管中國幾千年文化里‘善’始終是主流，被崇敬和宣揚(yáng)，但‘惡’也從來就不曾滅跡過，否則豈不真是天下一統(tǒng)，盛世太平了？

    人剛生下來，就是白板一塊，任由父母兄弟親人朋友和社會(huì)在上面激揚(yáng)文字，刀工斧鑿，把你打磨成他們希望的模樣。

    但因?yàn)椤啤侵髁?，向‘善’的努力可能讓你得到社?huì)的認(rèn)可和接納，獲得各種贊譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì)。而向‘惡’則容易被家人和社會(huì)詬病和譴責(zé)，甚至受到法律制裁。

    但人在成長的過程中，各種欲望也被不斷開發(fā)出來，‘善’的欲望可以正大光明地去追求的同時(shí)，‘惡’的欲念也會(huì)向每個(gè)個(gè)體滲透。因?yàn)橄颉異骸挠貌坏缴鐣?huì)的認(rèn)可和肯定，因而會(huì)被壓制著，只能在陰暗的角落地偷偷地嘗試。

    用現(xiàn)代心理學(xué)來概括就是：人的需要與目標(biāo)都潛藏著‘善’與‘惡’的動(dòng)機(jī)。

    “現(xiàn)在你們明白我要說什么了嗎？”汪教授也許覺得是揭開謎底的時(shí)候了。