一個(gè)穩(wěn)定而有一定規(guī)則的朝廷、一個(gè)至少還將以民為本作為口號(hào)的文化氛圍、一個(gè)持續(xù)反腐并且將反腐立為祖宗之法、一個(gè)不是遍地烽火狼煙、不用隨時(shí)面臨兵禍、家破人亡、流離失所陳骨道旁的生活，并不是人間常態(tài)，至少在大明之外，這是極為罕見的。
在有些地方，和平十分的普遍，普遍到就像他們獲得米面油糧一樣普遍。
在有些地方，和平十分的罕見，罕見到就像他們獲得米面油糧一樣罕見。
浚國(guó)公陳懋，到底是如何在安南，現(xiàn)在稱之為交趾三司的地方立住了腳跟，這個(gè)問題的答案，其實(shí)和山野袁公方為何在倭國(guó)建立了上野袁勢(shì)力，并且實(shí)力仍在極速擴(kuò)張的原因是相同的。
因?yàn)闊o論是在交趾，還是在倭國(guó)，百姓們所求之事，不過是活著。
而陳懋在交趾得到的廣泛支持，正是因?yàn)樗诮恢褐鞒值墓镛r(nóng)莊法，這農(nóng)莊法有許許多多的缺點(diǎn)，有些懶漢會(huì)渾水摸魚，有些鄉(xiāng)霸在農(nóng)莊里橫行霸道，有些掌令官與當(dāng)?shù)厥考澘哄粴庖磺鹬?，雖然有大明經(jīng)驗(yàn)的支持，但是交趾和大明仍然有所差別，眼下在交趾的農(nóng)莊法更像是之前大明實(shí)行的軍屯衛(wèi)所。
但，即便是軍屯衛(wèi)所這種制度，在交趾能夠執(zhí)行下去，也是難上加難，至少，佃戶們可以在農(nóng)莊法里做牛馬，而不是在當(dāng)?shù)赝了臼种凶霾萁妗?br/>
中原王朝歷史綿長(zhǎng)，而李賓言將歷史分成了群星的六等星秩，但仍顯得有些繁瑣，這數(shù)千年來大抵可以分為兩個(gè)時(shí)代，一，想做奴隸而不得的時(shí)代；二，暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。
暫時(shí)坐穩(wěn)了奴隸的時(shí)代，自然要形成廣泛的認(rèn)識(shí)，爭(zhēng)取從奴隸、牛馬的價(jià)格，變?yōu)槿说膬r(jià)格，中國(guó)人向來沒有爭(zhēng)到過人的價(jià)格，但是總歸還在爭(zhēng)，這個(gè)爭(zhēng)要形成廣泛共識(shí)，才能有一絲可能探頭的機(jī)會(huì)，大明的朝堂，至少還有以民為本、大道之行這樣美好的夙愿，大明的翰林院里，也有翰林做著大同世界的美夢(mèng)。
這暫時(shí)坐穩(wěn)了奴隸的時(shí)代，固然不那么美好，但總歸是要比這想做奴隸而不得的時(shí)代，更好一些，但是這坐穩(wěn)了奴隸的時(shí)代，一定要爭(zhēng)，因?yàn)橐坏┬臐M意足起來，不爭(zhēng)，這時(shí)代就會(huì)從坐穩(wěn)奴隸的時(shí)代，坍塌到想做奴隸而不得的時(shí)代。
比如從永樂到正統(tǒng)，不過短短二十四年時(shí)間，大明就從打的北虜千里遠(yuǎn)遁，到瓦刺入關(guān)扣京師大門，而且是帶著大明皇帝扣京師的門。
中原歷史綿長(zhǎng)，幾乎任何朝代都有一批忠實(shí)的擁躉，即便是士大夫們?cè)儆憛捛爻苑楸荆儽炯訁柕膶?duì)暴秦的不道口誅筆伐，但是士大夫們也得捏著鼻子承認(rèn)秦是開天辟地第一次的一統(tǒng)天下，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭答天下，威振四海。
同樣是二世而亡的隋朝，楊廣昏聵到他自己都沒膽子回京師，但楊廣在位，還能挑選出一點(diǎn)政績(jī)，來證明他只是能力不足，而不是無心向治，而又因?yàn)樗宄瘒?guó)祚短暫，通常以隋唐二字代稱，唐朝的輝煌，也得說有隋的奠基方能那般顯赫。
但是若論這數(shù)千年的文明之中，有哪個(gè)朝代，幾乎沒有任何的擁躉，那便是求做草芥而不得的魏晉南北朝中的晉朝。
在幾乎所有的文人墨客的評(píng)斷里，西晉作為一個(gè)大一統(tǒng)王朝，都沒有得到過任何的尊重，說起這西晉，即便是文人墨客的出發(fā)點(diǎn)，大抵也是三國(guó)耗盡英雄氣，方使司馬得天下。
若說這司馬懿欺負(fù)孤兒寡母做了權(quán)臣，最后竊據(jù)大寶，那楊堅(jiān)建立隋朝、趙匡胤黃袍加身，這不也是欺負(fù)孤兒寡母？
若說這司馬氏殺盡曹氏宗親，而后貓哭耗子假慈悲，那劉宋的開國(guó)皇帝劉裕連演都不演，直接殺盡天下司馬氏，做的光明正大，做到了明處，也沒見有人批評(píng)劉裕做的過分。
劉裕更是金戈鐵馬、氣吞萬里如虎典故的擁有者，對(duì)劉裕的評(píng)斷更多的遺憾，缺了那么一口氣。
劉裕在關(guān)鍵的鯨吞天下征戰(zhàn)中，他的第一謀臣劉穆之的死，就是劉裕缺的那口氣，劉穆之的死，導(dǎo)致劉裕不得不回到老家主持大局，最終大業(yè)未競(jìng)。
若說西晉末年兩個(gè)皇帝北狩被匈奴人俘虜，永嘉之亂，神州陸沉、衣冠南渡，虜寇肆虐中原，那宋徽宗和宋欽宗，也是丟了半壁江山，這宋高宗跑到臨安偏居一偶，對(duì)胡人俯首稱臣。
這司馬氏被詬病的點(diǎn)，比如這弒君、篡位、摘桃子、引狼入室、短命、昏君頻出等等，這歷朝歷代大家都有，大哥不笑二弟，為何唯獨(dú)這司馬氏不招人待見？談及這司馬氏，大抵最過于出名的典故就是‘何不食肉糜和‘三馬同槽，了。
因?yàn)檫@歷朝歷代各有各的槽點(diǎn)，但是大抵不過是弱書三千只取一瓢，這么多的槽點(diǎn)占一個(gè)兩個(gè)也就罷了，像司馬氏這般全都要的幾乎沒有，和西晉最像的大抵就是北宋，但北宋文治煊赫，自然有大堆的文人墨客為北宋洗地。
正如北宋之文治，歷朝歷代都能拿出一些可圈可點(diǎn)的政績(jī)來，就連那胡元，連泰西都得承認(rèn)成吉思汗的武功，對(duì)泰西地面影響深遠(yuǎn)的蒙古西征，更成為了泰西麗夢(mèng)般的存在。
而從西晉的歷史里，能得到的只有教訓(xùn)。
除了一些以為西晉荒唐而美好的人，西晉這千余年來，從來沒有得到過任何一絲一毫的尊重，當(dāng)然喜歡西晉大約可能是在羨慕西晉的五石散自由吧。
之前的安南、現(xiàn)今的倭國(guó)，都是類似于西晉那般的荒唐，百姓們過得日子朝不保夕。
什么是王化？這便是王化。
王化說復(fù)雜那要是說三天三夜也說不清楚，但是要往簡(jiǎn)單些說，那就是大明能給天下最普通的百姓們一個(gè)喘息的機(jī)會(huì)，讓他們當(dāng)牛做馬也能好好活下去，若是有些機(jī)會(huì)，孩子再讀讀書明明理，那便是天恩浩蕩了。
「接下來，咱們的路有的苦頭吃了，你看那筵席上，連交趾的勢(shì)要豪右們都不通禮數(shù)，更不論其他的六合八荒之地，不知如何荒唐?！箘⒂勒\倒了杯熱茶，悠悠的說道。
宴席上那些大漢用臟腳踩著紅色的漿果踩得細(xì)碎，勢(shì)要豪右們吃的噴香的場(chǎng)景，實(shí)在是讓劉永誠一連幾天都有些食欲不振了。
「這邊需要教化，咱們大明不就是來干這個(gè)的嗎？」唐興倒是無所謂的說道：「說實(shí)話，這交趾三司好歹還有鞭刑，再往外走，連法度都沒有，要不咱們這大明這官船官貿(mào)，帶這么戰(zhàn)座艦作甚？」
唐興要去天邊，他早就做好了心理建設(shè)，知道到了八荒之地會(huì)何等的荒唐，這等開辟之事，也是臟活累活，所以帶些倭人作為消耗品，就顯得合理了。
相比較大明喜歡講身體發(fā)膚受之父母，這南洋和西洋里，有不少地方，都會(huì)行割禮，一想到那畫面，唐興就打個(gè)哆嗦，這刀上但凡是不干凈些，不是殺人是什么？唐興不知道的是，那些割禮的刀，還不如劊子手殺人用的撬骨刀干凈，至少這撬骨刀上，還會(huì)噴口酒。
「劉大擋以為，這交趾日后會(huì)成為大明四方之地，長(zhǎng)治久安嗎？」唐興靠在椅背上，看著窗外。
交趾正在慢慢變好，肥沃的土地上有了農(nóng)夫的身影，這各府之間的官道驛路也開始了平整，即便是偏遠(yuǎn)的地方也有規(guī)劃，驛站驛卒在不斷的完善，這鄉(xiāng)間地頭上多了許多的孩子，即便是這些孩子跑的滿大街都是，似乎有娘生沒爹養(yǎng)，但孩子就是孩子，孩子就是希望。
大明皇帝的心里有一桿很多人都不知道的秤，到了一個(gè)地方，看一個(gè)地方治理的好壞先看孩子多少若是孩子很多，還有不少女娃子，而且這孩子有雙新鞋的話，那了不得了！
朱祁
鈺對(duì)這地方的父母官的評(píng)價(jià)會(huì)高許多，甚至?xí)驗(yàn)橐桓弊之?，一兩首詩詞大加封賞，因?yàn)楹⒆佑行滦?，他?huì)認(rèn)定這父母官的萬民傘，真的是百姓們自發(fā)送的。即便是當(dāng)?shù)氐母改腹俜噶私?，朱祁鈺也?huì)念在生民有功這四個(gè)字上，不會(huì)對(duì)其從重處罰，甚至?xí)袂閷掑兑欢?br/>
按照刑不上大夫的規(guī)矩，只要不是謀逆的大案，貪點(diǎn)錢官紳勾結(jié)之類的事兒，頂多就是個(gè)革職永不敘用，再嚴(yán)重些，就是流放三千里罷了，到了那煙瘴之地，這流放的士大夫們，也是當(dāng)?shù)仫@赫貴人。
就是徐有貞貪墨了大明四萬里水路的疏?？铐?xiàng)，朱祁鈺對(duì)徐有貞再恨的咬牙切齒，也只會(huì)按著規(guī)矩把他流放到爪哇島去，而不是砍了了事，誰讓徐有貞在張秋、河套、烏江沿岸、長(zhǎng)江沿岸，有一堆的生人祠呢？
在朱祁鈺樸素的政治價(jià)值觀念里，他認(rèn)為這有人才有國(guó)，人才是國(guó)這個(gè)集體的基本構(gòu)成，只要百姓們還肯生，生下來還肯養(yǎng)，那便是說明這世道還行能過活，若是還養(yǎng)女娃，那便是這世道有些清明，人活著有些奔頭，若是孩子還有新鞋，那朱祁鈺這個(gè)大明皇帝就會(huì)笑的合不攏嘴，暗地里也在想，自己對(duì)得起下的寶座。
他的政治觀念如此樸素，樸素到就像是田地里的田鼠們會(huì)大量繁衍并且跑的哪里都是，就是豐收之年一樣的樸素。
唐興是為數(shù)不多知道陛下這桿兒秤的人，他本身是個(gè)丘八軍卒，他沒有讀書人那么多的大道理，他覺得陛下這個(gè)樸素的政治觀很簡(jiǎn)單，卻格外的合理，所以他才覺得這交趾會(huì)真的成為大明的四方之地，在大明的教化之下，長(zhǎng)治久安。
這是個(gè)美好的夙愿，需要所有人的努力。
「這浚國(guó)公府在，這交趾再差，在咱大明也應(yīng)該會(huì)變成今日之云南，那便足矣了?！箘⒂勒\對(duì)交趾未來的期待就不像唐興那么高了，能像云南那樣就足夠交差了。
若是現(xiàn)在劉永誠到了地下，文皇帝問起劉永誠咱打下來的交趾還在嗎？劉永誠也能挺直了腰桿，對(duì)文皇帝說：還在，和云南一樣！
文皇帝再問：咱打的北虜望風(fēng)而逃，千里遠(yuǎn)遁，現(xiàn)在如何？劉永誠也會(huì)頗為自豪的說：瓦刺謀逆，被打的西進(jìn)跑到撒馬爾罕欺負(fù)西域諸番去了，不敢東歸。
文皇帝再問：咱沒實(shí)現(xiàn)的重開西域，現(xiàn)在做的如何了？劉永誠也會(huì)底氣十足的說：輪臺(tái)城有大明的長(zhǎng)征健兒在成邊，皇帝正在廷議重開西域的西域行都司。文皇帝再問：咱開的海路，現(xiàn)在如何？劉永誠會(huì)拍著大腿說：三寶太監(jiān)去得早，皇帝差遣我再下西洋，宣揚(yáng)國(guó)威了。
文皇帝大抵會(huì)比較滿足，自己做的事兒，后來人還在做。
黔國(guó)公府、或者說沐王府在云南的作用，就是鎮(zhèn)守，對(duì)麓川、云貴、川藏的穩(wěn)定，起到了至關(guān)重要的作用，黔國(guó)公府在，則云南無恙，云南在，則大明東南無礙。
大明左都御史、都察院總憲賀章，曾經(jīng)和黔國(guó)公府杠上了，就因?yàn)榍瓏?guó)公府僭越違制，搞了兩萬頃的地，這云南地面，但凡是膏腴之地，都姓沐。
為了這事，賀章沒少彈劾黔國(guó)公府，甚至在出使噠靼的之前，賀章臨走，還要做這件事。
最后的結(jié)果就是黔國(guó)公府吐出了近萬頃的田做農(nóng)莊法的公田，即便如此，還是僭越違制的，就連襄王府這個(gè)嫡親王府，不算掛靠，不過萬頃良田，還是有司代管。
但即使如此，黔國(guó)公府仍然有萬頃上田，比襄王府這個(gè)嫡皇叔的田還多，可大明朝廷也好，皇帝也罷，對(duì)這件事都置若罔聞，不再追加處罰。
甚至陛下在廣州府見到了黔國(guó)公、云南代鎮(zhèn)沐璘，也是只字不提僭越之事。
為何朱祁鈺對(duì)此事不聞不問？這黔國(guó)公府無法無天，幾乎等同于諸侯了！
因?yàn)榍瓏?guó)公府在大明對(duì)
云貴川黔改土歸流之事大力支持的同時(shí)，還親自操刀給了自己一刀，在云南地面大刀闊斧的進(jìn)行改土歸流；因?yàn)榇竺髟谡鲬?zhàn)云貴平定叛亂的時(shí)候，黔國(guó)公府履行了朝廷賦予的責(zé)任和義務(wù)，協(xié)同作戰(zhàn)的同時(shí)，還保證了大明軍需；因?yàn)榍瓏?guó)公府在麓川反復(fù)的時(shí)候，沒有和土司沆瀣一氣養(yǎng)寇自重，維持邊疆長(zhǎng)久穩(wěn)定；因?yàn)榍瓏?guó)公府在大明兩次征伐安南的時(shí)候，都是出人出力，這公爺都親自領(lǐng)兵作戰(zhàn)。
那徐達(dá)一代名將，徐達(dá)的后人，現(xiàn)如今的魏國(guó)公徐承宗，只能跟著陛下蹭點(diǎn)軍功了，能蹭軍功，那也是徐承宗的本事，皇帝恩典，多少人想蹭還蹭不到呢。
在景泰年間，朱祁鈺對(duì)云貴治理沒有比朱元璋更好的辦法，沒有更好的辦法之前，什么都不做，比亂搞一氣更加符合政治的基本原則。
在政治中，大抵就是什么都不做，維持現(xiàn)狀，是一種智慧。
說大皇帝不遵循祖宗之法，胡淡第一個(gè)不答應(yīng)但若說大皇帝事事遵循祖宗之法，那也不符合實(shí)情。
「交趾在則海貿(mào)無失，安南復(fù)，則海貿(mào)諸事不順。」劉永誠頗為感慨的說道，劉永誠的好友鄭和諸多海權(quán)觀念，到了景泰年間依舊適用，而且經(jīng)過了三十四年的時(shí)間，諸事反復(fù)佐證：鄭和是對(duì)的。
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