經(jīng)書浸泡一陣后，氣泡漸漸就消失了，盆里的水也徹底變成了黃色。
這時，我將經(jīng)書撈了起來，只見書上的經(jīng)文一排一排的開始退色，隨即就顯現(xiàn)出不一樣的內(nèi)容。
看到這樣的景象，我不由得驚呼起來，感嘆道：“大明有救了，哈哈哈！”
利雅得遺民朱云深自言自語道：“看來祖上說的沒錯！”
正如朱云深說的那樣，一切真的就像朱允炆描述的那樣，每一本經(jīng)書都開始蛻變，顯現(xiàn)出各種武功秘籍，和詭異陣法。
這些武功秘籍包括：《乾坤大挪移》、《九陰真經(jīng)》、《九陰白骨爪》、《大力金剛指》。
而陣法則有：《天罡地煞陣》、《虎踞龍蟠陣》、《八門金鎖陣》、《缺月蔽日陣》。
于此同時，在朱元璋封賞給兩位皇子的經(jīng)書里，我還發(fā)現(xiàn)了部分藏寶圖。而藏寶圖所指的位置，大概就在今天的安徽省鳳陽縣。
鳳陽縣是什么地方？
那可是朱元璋的龍興之地，是他的老家。
看到這些武功秘籍，和藏寶圖的時候，我不由得就想起了兩個人。
一個人是著名的武俠家金庸先生，另一個，則是我們學校里的清史專家——那阿游博士。
之所以會想起這兩個人，那就不得不提我穿越之前遇到的事。
我記得在某次學術講座上，那阿游博士就曾提到金庸先生，他說金庸先生的武俠，對研究明清歷史有很大輔助作用。還說金庸在《倚天屠龍》和《鹿鼎記》中，記述了大量的明清秘史。
其中，他還專門提到了《鹿鼎記》里的《四十二章經(jīng)》，他說《四十二章經(jīng)》根本不是滿清的東西，而是明朝的東西。
當時學校很多老師聽到他這番話后，都認為他是在扯淡，根本沒搭理他，因為他這個人在學校里，是出了名的怪才。
為什么說他是怪才呢？
因為他常年穿滿族服裝，頭發(fā)更是留滿清的鞭子，還說自己的滿清皇室后裔。而他一生都致力于研究滿清文化，看上去根本不像個現(xiàn)代人，更像一個滿清遺老。
他滿嘴怪話，生性古板，不喜歡與人打交道，所以在學校里，不受任何人待見。
但我萬萬沒想到，一切似乎真的如他所說的那樣，金庸先生在《鹿鼎記》中記述的《四十二章經(jīng)》，極有可能真的就是《炫華經(jīng)》。
而且金庸先生在《四十二章》經(jīng)中也曾提到滿清寶藏一事。所以我認為，很可能是滿清入主中原后，發(fā)現(xiàn)了《炫華經(jīng)》中的秘密，然后就把《炫華經(jīng)》改成了所謂的《四十二章經(jīng)》，同時把大明的寶藏，說成了是自己的寶藏。
想到這里，我不禁一陣唏噓，發(fā)現(xiàn)歷史上真的有很多不為人知的秘密。
甚至有些秘密，國家都不允許公開，就比如八十年代的彭加木事件，和雙魚玉佩事件。
當然，我并沒有把時間過多的浪費在這些武學秘籍上，而是翻書尋找《藏地秘術》的破解之法。
果然不出我所料，在朱元璋封賞給燕王朱棣的那本經(jīng)書中，我找到了《藏地秘術》的破解之法。
在破解之法最上方，寫著這樣一段文字：洪武四年，付友德奉朕之命，西征烏斯藏，藏蠻以詭異陣法大敗明軍。爾后三月，付友德求助摩尼教教主張無忌，張無忌以摩尼妖術，大破藏蠻，屠藏兵、喇嘛數(shù)萬人于康巴。藏蠻雖破，但朕憂心百年之后，仍有謀逆之人，故將《藏地秘術》破解之法，錄于此書中。
這段話是什么意思呢？
翻譯過來就是朱元璋登基后的第四年，他派大軍將付友德攻打西藏，結果明軍在打箭爐，被藏人的妖法打的屁股尿流。付友德破解不了妖法，于是就求助摩尼教主張無忌，張無忌用摩尼教的一些方法，破解了藏人的秘術，然后在康巴地區(qū)，殺了數(shù)萬藏人。雖然藏人被殺了數(shù)萬，但朱元璋還是擔心自己死后有人謀反，所以就將破解之法，收藏到了這本經(jīng)書里面。
看到這番話后，我再一次想起了那阿游博士，我清楚的記得，他曾經(jīng)說過，《倚天屠龍記》里的明教，其實就是摩尼教。
而摩尼教，的確是真實存在的，是當時伊朗傳過來的一種宗教，至今在福建泉州，都還保留著摩尼教的遺跡。
看完這段話后，我又繼續(xù)往后看，而后面的內(nèi)容，則詳細的記述了如何破解《藏地秘術》。
得到破解之法后，我懸著的心終于放了下來。
隨即便按照經(jīng)書上記載的內(nèi)容，讓當時福州的摩尼教教主楊炎，準備各種法器，然后帶著大軍，就開始了對次仁.多杰的反攻。
……
此時的次仁.多杰，已經(jīng)攻破了貴州水西，正準備南下桂林。
聽到次仁.多杰即將南下桂林，朱由榔嚇的直接就跑到了廣州躲藏。
我率大軍路廣州的時候，朱由榔甚至還嘲笑我，說我是有去無回，必死無疑。
然而他并不知道，老子這次去，是帶著必勝的法寶，若不把藏人殺退，我如何面對西南三省慘死的數(shù)萬漢人。
……
這天上午，明軍在桂林象山，終于見到了次仁.多杰。
次仁.多杰率領五千牦牛，一萬藏兵和三千喇嘛，就列陣與明軍對峙起來。
見到我來了，次仁.多杰親自騎馬到陣前，狂言道：“崇禎，你出爾反爾，一次又一次的糊弄我，今日象山便是你的殞命之地！”
說罷，他就讓手底下的喇嘛，在象山最高出，架起火盆，開始做法。
而數(shù)千牦牛，瞬間就像被施了咒語似得，發(fā)出了嗷嗷之聲，一步一步的就走到了陣前。
見次仁.多杰又要用“牦牛陣”進攻，明軍將士不免就有些擔憂，甚至有的人已經(jīng)有了逃跑的思想了。
而就在這時，我按照經(jīng)書上記載的破解之法，迅速讓福州摩尼教教主楊炎在陣前做法，開始應對藏人。
楊炎聽到我的話后，火速拿出法器，將狗頭、羊牙、蜈蚣、龜鞭等迷信之物，成圓形放于陣前。
次仁.多杰見狀，不由得就問道：“崇禎，你這是作何？”
我根本沒有搭理他，按照經(jīng)書記載的內(nèi)容，張弓搭箭，就朝象山上做法事的喇嘛射了過去。
看到這里，你肯定會問，為什么要射死那個做法事的喇嘛。
原因很簡單，在經(jīng)書里明確記載了這樣一句：《藏地秘術》以牦牛為兵，以烈火為舵，欲破此陣，必斬掌舵之人。
只聽嗖的一聲，喇嘛頭部中箭，直接栽倒在了火盆里面。
而他栽倒之后，陣前的牦牛瞬間就不停使喚了，一個個懶洋洋的臥在地上，吃起了草來。
見狀，陣前的明軍發(fā)出了難以置信的聲音，而次仁.多杰則慌亂神，他火速調(diào)轉馬頭，便朝象山上跑了過去，準備重新架起火盆，繼續(xù)施展妖法。
他想繼續(xù)施展妖法，但我怎么會給他機會。
我沖摩尼教教主楊炎說道：“楊教主，你還在等什么！”
楊炎迅速將手中法器舉起，嘴里默念了兩句我聽不懂的波斯經(jīng)文，次仁.多杰陣前的五千牦牛一下就站了起來，然后像瘋了一樣，就沖向了藏兵和喇嘛。
看到這樣的景象，明軍將士驚呼起來，我他媽更是激動萬分。
牦牛這么一沖，陣前的藏兵和喇嘛大驚失色，瞬間就亂作一團。
這時，我一聲令下，數(shù)萬明軍就沖了上去，對藏人開始了絕地屠殺。
藏人本來在軍事技能上就弱于明軍，加上被牦牛這么一沖，瞬間就潰不成軍，那是逃的逃，死的死，毫無還手之力。
次仁.多杰見狀，整個人都傻了，他自知無力挽救敗局，便縱馬狂奔起來。