穆王二十八年春，穆王想起要去求道，要到趙國去，穆王提前下令：“趙國附近諸侯不得前來打擾，待王召見之時，方可前來朝見。”穆王不想在求道之時，不想被無道之君打擾，于是帶著寶貝美少女王妃來到趙國。趙國侯早就于一年前就準備好了接待工作，穆王的行宮非常豪華，樂隊和歌舞也堪稱一絕，尤其是趙國君從秦嶺帶來的秦腔（不是怪異的哪種），讓穆王大開眼界，這世上還有如此的音樂和演奏樂器之美女和歌姬。

    穆王前來求道，如此浮躁之下，如何能夠靜下心來問道，于是穆王決定不急于求道，而是先讓自己這顆不安靜的心先消遣一下，待筋疲力盡之后，身心具瘁之后，也許就自動要進入定性的階段了。

    穆王自己也覺得奇怪，感覺自己怎么這么喜歡浮華呢？自己以前是那么的淡定，還追求一夫一妻制二十多年，怎么一下子就控制不住這些美色的誘惑了呢？這男人的本性難道就那么的雄壯突起，自己是不是傳說中的男人更年期到了，心里不平衡，引起身體不平衡，這天下人以前都認為朕常年在外，不喜女色，不寵后宮，難道朕已經(jīng)打破這個傳聞，現(xiàn)在朕所到之處，這些諸侯君怎么個個都安排仙女仕駕，讓朕不能自制，難道朕也流落到好色之王的行列，難道朕下一步也會成為暴君？穆王不敢想，于是想，也可能自己以前對自己要求太高，底線高，就會有高空癥，不能著地，一旦到了地面，回歸了本性，自己就接受不了自己。

    穆王決定換個觀點看問題，自己也算了一下，自己的身體也折騰不了幾年就要老年化，抓住自己的青春尾巴，享受十年，十年之后，想享受也許身體不讓你享受了。朝廷之政務由太子伊扈去打理吧，自己就在外面活動活動，如有重大事件，自己再出面決定，穆王決定在趙國住上一段時間，享受一下人間的晚晴。

    趙國君趙造當年救了周王朝的徐延反周對王朝帶來的危機，穆王對趙國尤為重視，穆王前來趙國之后，又得到趙國君的格外照顧，穆王心存感激，于是特賜趙國鎮(zhèn)國之寶重氏璧，重氏璧是傳說中西南重黎后人重氏傳家之璧，價值最少十五個城池，穆王毫不吝嗇的賞賜給趙國君趙造，這相當于賞給趙國十五個城池。

    趙國君趙造跪拜叩恩，感激涕零的趙侯把頭也磕破了。趙侯得到重氏璧，拿著這個寶貝，不知放在那里為好，這是十五個城池和十五個城池百姓，還有這個城池里的財富的全部價值總和，趙侯想來想去，還是叫侯妃保管，侯妃不出門，整天在宮中，安全性強一點。趙侯妃拿著這個寶貝，流著淚說：“這不是要臣妾的命嗎，拿著怕摔碎了，藏著怕被偷了，殺人越貨，還有生命危險?！?br/>
    趙侯嚴厲的說：“人在寶在，人不在，寶也得在，你得收好，這可是傳家寶，價值十五個城池，趙國目前也沒有十五個城池，陛下等于賞了三個趙國給臣。”

    趙侯妃回道：“你自己保管吧，臣妾的命也不值這個寶貝的這個價錢?！闭f著將重氏璧塞給趙侯。

    趙侯說：“小心，不要拿掉地上跌碎了。”

    “你自己要小心，不關(guān)臣妾的事了，你自己拿好吧?！壁w侯妃說。

    趙侯看看這個寶貝，然后小心的收藏起來，無人知道在什么地方，并強調(diào)不得外傳。

    夏天過后，穆王要到洪洞去，召見無為道人，說也奇怪，這個無為道人是第三代無為道人，原來他們是傳承沿用第一代無為道人之衣缽，也便稱為無為道人，穆王還認為無為道人是個兩百多歲的高人。

    穆王來到洪洞，這是個洞天福地的仙境，穆王看看這個地方的位置，不禁為這道家的選址感到敬佩，左青龍，右白虎，前朱雀，后靠山，這世上好地方都讓修煉者占盡了，穆王心里有一種莫名其妙的感覺，說不清是反感還是厭惡，就是有一點抵制心態(tài)。

    穆王的御林軍在三里開外，穆王僅帶了兩個侍衛(wèi)，為表心誠，穆王在左右侍衛(wèi)的陪同下，徒步來到洪洞山的修煉茅屋，一人出來迎接，“恭候陛下蒞臨無為茅舍?！?br/>
    “足下就是無為道長？”穆王問道。

    “在下是明天的無為道人?！钡廊嘶氐?。

    “為何如此說？”穆王心里一驚的問。

    “無為道長說了，要用發(fā)展中的無為來應對陛下的無為，在發(fā)展中解決問題?！钡廊苏f。

    “足下是說，要用發(fā)展的眼光看問題？”穆王說道。

    “過去和現(xiàn)在都是不能適應明天的發(fā)展，只有用未來來應對未來?！钡廊嘶氐?。

    “未來如何，如何知道？”穆王問。

    “豫，豫則立，不豫則廢?！钡廊苏f道。

    “何謂豫？”穆王問。

    “延續(xù)，順行當下的道，研究規(guī)劃，開辟未來的道?！钡廊苏f。

    “未來不是有上天的安排，還需要人為的規(guī)劃和開創(chuàng)嗎？”穆王故意說道。

    “召公說過，天不可靠，天都不可靠，何況各路神仙，鬼更不用說了，既然神鬼都靠不住，那只有靠人自己了?！钡廊苏f道。

    “足下是不信鬼神之道，無神論者。足下為何不請朕到草堂坐下論道？”穆王直接的問。

    “坐而論道是三公之行為，陛下是王，王者論道得站著，站得高，看得遠，何況這道也要站得住腳，坐則坐井觀天?！钡廊苏f道。

    “足下如此說三公坐井觀天，不怕三公來扒了你的皮?！蹦峦跽f道。

    “去了皮，可見一斑，心中之道方一覽無遺了，皮糙肉厚，人心不古，方需尋道，若天下人心順道，何要研道開道？”道人回道。

    “羊就不會愛上狼？”穆王說道。

    “狼愛上羊，是自然之道，也是遵循道法自然，羊愛上狼，那是逆道，也許羊看到了虎，想讓狼來保護羊，為虎做傖，可狼都不能自保，如何保護羊，羊愛上一個不能自保的狼，悲哉，哀哉！”道人回道。

    “你是說要遵循自然規(guī)律和原理？”穆王問。

    “陛下到南方，臉上被佤族人抹黑，那是明的摸你黑，是愛戴君王的一種表達方式，陛下到了南方，又被潑水族潑了一身水，那是潑水族人民表達如何的愛陛下，如果陛下到了北方的冬天，也被潑了一身水，那是要謀害陛下，同樣是潑水，卻表達兩個完全不同的意思，一個是愛戴，一個是謀害，如果不去研究這潑水的道理，不去了解這兩種不同的環(huán)境下產(chǎn)生的原理，那不是要發(fā)生多大的悲哀，陛下到了南方，把潑水看成了北方的潑水，陛下到了北方，把北方的潑水看成是南方的潑水，這兩種后果會如何呢？”道人說道。

    “這個道就不可思議了，一個是愛戴，一個是謀殺，如果搞錯一個，后果都不堪設想?？磥磉@個道確實要順應事物的本質(zhì)，要搞懂事物的本性。何為道法自然？”穆王問。

    “道法自然即應當遵循遵守萬物萬事的發(fā)展原理，生存原則和事物的運行規(guī)律，即是道。”道人回道。

    “世間的道太多，這道如何尋找？”穆王問。

    “令專人采集研究綜合總結(jié)自然世界中的萬事萬物的運行規(guī)律和原則，得到他們的公共性，這研究出來的這些自然規(guī)律的公共性就是道，公道。這只是道的開始的原則和方法，如何得道，得到什么道，什么理，道的具體內(nèi)容是什么，還要人去研究總結(jié)，得到這些道和理之后，如何去應用和維護這些道和理，也是個問題，可能要花上十年，二十年，百年來研究這些道，可等你研究好了之后，又因時間和空間的變化，這些道，這些理已經(jīng)不適應時空觀的變化了，不再適應這個時代的需要了，這些道便成為過去和經(jīng)驗，成為歷史，要與時俱進，同步或超前來研究這些道，就很難了，因為同步可能滯后，超前因為未知，人和事都是后知后覺的，總比要發(fā)生的事情要慢一步的?！钡廊苏f道。

    道人接著說：“用這些公共性的公道來建立公性力，這就是道法來自自然，簡稱道法自然。王侯不應違背這些自然規(guī)律，更不是消極的理解為無所作為，讓人民自然發(fā)展生存，聽天由命。小朽這無為而治之道，是要花功夫去研究出人間世道的運行規(guī)律，叫無為不破之道，不要破壞自然規(guī)律，應當遵循自然規(guī)律之義?！?br/>
    “何謂無為？”穆王又問。

    “吾無為而民自化，吾好靜而民自正，王侯能守道法自然，萬物萬事將自化。”道人回道。

    “足下是說王者不為的情況下，人民自己會尋找生存之道來生存，王者不攻伐，人民自己會修正自己的不當行為。如果王侯能夠遵循自然規(guī)律和遵循王道，萬事萬物都會自然發(fā)展順理成章的運行?！蹦峦踔貜驼f道。

    “陛下從字面上理解是對的，可事物的發(fā)展不那么回事，和理想和計劃的原本理論相差甚遠，就像天下有多少億兆人，就會有多少條心，每一條心發(fā)出的指令，就是多少條道，如果讓這么多條心都歸到王道上來，這就是陛下要研究的王道，王道如何修理，如何運行，就看王者自己的修為了。”道人說道。

    “足下是說公性力的執(zhí)行和維護必用立法來加以推廣和實施，讓這些道成為社會和國家的公性力，只有立法才能形成道的執(zhí)行力。”穆王說道。

    “用道、樹德、知禮、行仁、講義、動刑、立法、相伐、征剿、平反都是防止和制止動亂的法寶，止亂的途徑，讓天下人回到王道上來的法門。道，是王者研究的，是王者要修為的，德是大臣們要修煉的，知禮是天下百姓要遵循的，行仁，是有能力的圣人和社會精英人士要做的，講義，是一個有正義感的人修為的。動刑、立法、相伐、征剿、平反都是國家和王者執(zhí)政的工具而已。政也有政道，天道、王道、國道、人道，道即規(guī)律性，原則和準則，一切都有道。”道人說道。

    “那朕面臨著的是誰來研究道？行什么道？誰來遵循道！誰來執(zhí)行道？誰來立法維護道?！蹦峦跽f道。

    “陛下請到茅屋就坐?！钡廊俗稣埖氖謩?。

    “朕的腳確實站累了，可朕又不想坐井觀天。”穆王說。

    “在下請陛下坐下歇腳，不論道，只是為了讓站累的腳休息一下，疲憊了就要休息，這也是道。如果不遵循這個道，就會因疲憊而垮塌?！钡廊苏f道。

    “足下是說讓人民適當休息？”穆王問。

    “天下累了，就要休息，這是自然原理，如果不于休息，疲憊不堪的身體就會拖垮身體，人心就會因太疲倦而產(chǎn)生逆反心理，一個人心逆反，不要緊，兩條人心逆反也不要緊，眾人的心反了，問題就大了，就像若在下不請陛下入內(nèi)坐下歇腳，待陛下兩只腳強烈的告訴陛下的心，待問完話后，殺了不讓腳休息的在下?！钡廊苏f道。

    穆王哈哈大笑說：“朕的腳確實是這么告訴朕的心的，不過朕的腦袋不累，腦袋還沒有壞，朕的腦袋不會聽腳的話，不會殺你。”

    “謝陛下不殺之恩，對一個足下違反足下的自然規(guī)律時，這個足下還能活著，也是個例外?！钡廊苏f。

    穆王在道人的引領(lǐng)之下，來到草堂，草堂堂中跪著一個人，見了穆王，叩首說道：“貧道無為，給陛下叩頭。”

    穆王說：“足下還是跪著吧，因為道人之道是對人間之人只施禮不下跪，無為道人違犯了道之道，朕就讓你跪著當是違反道規(guī)的懲罰吧?！?br/>
    “謝陛下賜貴。陛下之所以叫陛下，而不叫陛上，陛下執(zhí)政善下，所以無為代表天下下民百姓而跪，貧道跪的也是道。道大，天大，地大，王也大，國中四大而王居其一，貧道下跪也為道，人法地，地法天，天法道，道法自然，所以一切之大道，法居其中，法由王定，只有無為才有無不為?！睙o為道長說。

    “你是說一切事物都必須遵循法，法則規(guī)則？又何謂善下？”穆王問。

    “善下，就是執(zhí)政者善于放下身段，禮賢下士，關(guān)愛下民，把自己的利益放在百姓之后，因此他處在百姓之上，百姓不感到欺壓和壓榨，百姓不感到負重致遠，天下百姓愛戴他樂意推崇他，愿意做他的子民?！睙o為道人說。

    “你是說這王道和臣德，都要建立在人民百姓幸福之后面，這樣百姓才會樂意奉執(zhí)政者為領(lǐng)導者，而感覺不到他們是統(tǒng)治者？”穆王說。

    “陛下圣明，上善若水，吃苦在前，享樂在后，人心所向，誰能爭嬴他！”道人說。

    “愛卿平身吧?！蹦峦跽f。

    “你的弟子，朕要帶回去，讓他組建研究道法自然的研究所，愛卿叫何名字？”穆王說。

    “貧道姓貍，名貍貓，陳國人?！钡廊嘶氐?。

    “貍愛卿，你還俗吧，仕途王道需要你，朕任命你為守藏史，這樣便于研究天下學問和天下之萬道，那里也是所有道的歸集之所?！蹦峦跽f。

    “謝陛下恩典，臣定不負陛下厚望，努力實現(xiàn)道之大成，為王所用，為天下百姓所通行之康德大道?！必傌堈f道。

    “好，隨朕回朝?！蹦峦跽f完，帶著貍貓收藏史回鎬京去了。

    從此以后就有一個叫政策研究室的部門，專門從事研究王道和人道的部門。道是王者的學問和顧問，和普通百姓的道家相徑甚遠。成為貴族和仕途上的士大夫必不可少的敲門磚，也成為一門高深莫測的道家王派，延伸到王法法家之門徒。

    這里的道，不是民間指的道家，這也是穆王護持道家，控制天神，打壓異教徒的有力之證。