焦躁不安的何止王子姑曹與伯嚭?
廣陵，古長(zhǎng)江南岸，江南大營(yíng)主帳，呂荼拿起兵書，想看，最后又放下，他的心情很糟糕，雖然他早有預(yù)料雨季到來，但是沒有想到雨水如此之大。
也是了，現(xiàn)在北方還是被高壓帶控制，南方的低壓濕氣團(tuán)被阻隔在長(zhǎng)江南岸流域，無后勁，不能北上，而因此本應(yīng)該下在北方的雨一下也此刻全都下在了南方，這樣北方大旱，南方大澇，也就可以理解了。
呂荼現(xiàn)在只是希望洪澇來的晚些，起碼在他吞吳完畢后，再發(fā)生。
看著帳外的雨，呂荼又不得思索起來：這場(chǎng)入?yún)亲鲬?zhàn)對(duì)于齊軍來說現(xiàn)在來看是沒有任何自然優(yōu)勢(shì)：一，雨季下，水路泥濘，糧草難以運(yùn)送，而且這種濕熱條件下糧草容易發(fā)霉，對(duì)于軍隊(duì)后勤是巨大挑戰(zhàn)；二，雖然為了吞吳之戰(zhàn)，所召集之兵多為居住在同樣潮濕的泗上或者沿海沿湖沼澤地區(qū)之人，但無法忽略的事實(shí)是軍中的猛士猛將多為北方出身，對(duì)于適應(yīng)南方濕熱氣候，他們需要一段時(shí)間，而這段時(shí)間是戰(zhàn)斗力最差的時(shí)候；三，當(dāng)年第一次伐楚之戰(zhàn)，盟軍差點(diǎn)瘟疫全軍覆沒的記憶，讓呂荼一輩子不敢忘，他怕戰(zhàn)爭(zhēng)死的人太多，在濕熱蚊蟲如此多的環(huán)境下，當(dāng)年那一幕再次重現(xiàn)。
每次想到這些，呂荼就有些煩躁。
可是煩躁解決不了問題，問題就在那兒，呂荼只能采取相應(yīng)的措施應(yīng)對(duì)。
譬如一方面他賦予長(zhǎng)桑君和扁鵲絕對(duì)權(quán)力，對(duì)軍士們的衣食住行吃喝拉撒進(jìn)行全面監(jiān)管，可是將士太多了，自律性又差，監(jiān)管就少不得有了疏漏，為此呂荼雖專門抓了典型，譬如對(duì)那些喝生水或者不服管教的將領(lǐng)進(jìn)行了全軍通告批評(píng)，可是還是有兵士不經(jīng)意間違規(guī)。
好在將士們雖然被規(guī)矩的有些火氣，但是知道自家君上也是為自己好，當(dāng)下又感動(dòng)又無奈的忍了下去。
另一方面，呂荼安排江南大營(yíng)各級(jí)主將帶著精銳進(jìn)攻附近的城池，只要拿下這些城池，便可以把軍隊(duì)安排在城池內(nèi)，這樣對(duì)軍士們快速適應(yīng)長(zhǎng)江以南的氣候有利。
看著雨還在下著，現(xiàn)在唯一能安慰呂荼的就是他的家書和他的司載（類似后世的欽天監(jiān)，是掌管天象星官歷法的職位）姑布子卿和宗祝季咸了。
呂荼把雅魚送來的家書又看了一遍，家書上說的有藤玉有了身孕的喜事，有鐘離春與鄭旦快要生了的喜事，呂文呂燕在家鬧騰的瑣事，當(dāng)然也少不得她雅魚和腹中寶寶的點(diǎn)滴。
呂荼把家書收好，心中暗自得意：嘿嘿，還是咱呂荼本事大，如今才過而立之年，就已經(jīng)有了呂渠，呂文，呂燕，呂玲（呂荼和南子所生之女，呂荼私下給她娶的乳名），二子二女，再加上即將到來的四個(gè)，嘿嘿，八個(gè)娃了，哈哈……
呂荼哪里知道，其實(shí)他已經(jīng)有十一個(gè)孩子了，因?yàn)轭呿渿?guó)的女國(guó)相和女國(guó)主還有白狄的白長(zhǎng)腿各為了他生了一女二子。
正當(dāng)呂荼傻笑，季咸那邊的卜筮已經(jīng)有了結(jié)果。
呂荼聽到龜殼破裂方從自己的傻笑中清醒，他看向季咸和姑布子卿。
季咸看完，姑布子卿又看了一下，最后二人達(dá)成了一致認(rèn)識(shí)，說這是中孚之卦。
呂荼一聽是中孚，不由奇怪問到何謂中孚?
二人說:澤上有風(fēng)稱之為中孚。
呂荼又問中孚其他，二人一一解釋，說:中孚是別卦，主象是澤，客象是風(fēng)，澤靜深力正，養(yǎng)萬物，風(fēng)順柔輕快，動(dòng)萬物。
以養(yǎng)為下，以動(dòng)為上，以養(yǎng)為礎(chǔ)，以動(dòng)為靈……
龜裂卦辭顯示豚魚吉，利涉大川，利貞，意思是說用豬和魚祭祀先祖吉利，利于涉越大河大河大川，利于堅(jiān)持下去。
呂荼點(diǎn)頭，他心中琢磨著自己是應(yīng)該找個(gè)時(shí)間祭祀一下天地河川，畢竟這次南征，主要涉及的地方多有河澤湖江。
這不是呂荼搞宗教迷信，而是后世的他對(duì)古華夏神秘主義誓死的膜拜造成的。
有人說這是封建迷信，是假的，不可信。
那這世間可信的是什么?科學(xué)嗎？
哥白尼的日心說可信了多少年？
牛頓力學(xué)又可信了多少年？
可信的東西叫做神秘，不可信的東西才叫科學(xué)，因?yàn)榭茖W(xué)是有壽命的，神秘沒有。
就像他呂荼糊里糊涂的被蓋在了棺材底，然后醒來就變成了齊景公的愛子，能用科學(xué)解釋嗎？
起碼現(xiàn)在不能！
但是原始神秘主義卻能。
季咸繼續(xù)講卦勢(shì)以及自救之策，姑布子卿則是時(shí)不時(shí)的插言補(bǔ)充，呂荼聽的是醉心不已。
呂荼對(duì)于《易》現(xiàn)在是越來越覺膜拜了，不是因?yàn)樗袝r(shí)候預(yù)測(cè)真的很準(zhǔn)，而是因?yàn)樗旧硖N(yùn)藏的哲學(xué)邏輯，讓人就像吃了用大煙殼子為佐料做了的飯一樣，只要吃了一次，就會(huì)欲罷不能的纏綿與思念。
他想起以前終南山老子身死前喃喃自語(yǔ)給自己講的那一番話，現(xiàn)在呂荼才明白了一些，他總結(jié)為人生道的四個(gè)階段，既是聞道，知道，看道，得道。
老子說他看到了道，但是卻伸手夠不著，其實(shí)是說他沒有得道。
可是這個(gè)世間誰又能得道呢？
得道的都在天上飄著呢！
呂荼把亂七八糟的思維收回，他問姑布子卿何為《易》？
問他為何自己帶軍南下卻要遭逢這樣的連夜雨，這算不算是難？
若是難，人生多難，既然是多難，為何運(yùn)承人道的卦籍稱呼為《易》？
這豈不是說反了？
姑布子卿的解釋除了把易從三皇到如今的歷史講了一遍，譬如說什么夏之《連山易》商之《歸藏易》是如何形成與發(fā)展的。
呂荼對(duì)于《易》的歷史多少知道些，但是從姑布子卿還有季咸的口中講述，那種對(duì)他震動(dòng)的結(jié)果是不一樣的。
季咸說其實(shí)還有很多其他《易》已經(jīng)失傳，或者說面臨失傳，像《三墳易》就是其中一個(gè)。
呂荼聽到有些古籍已經(jīng)失傳，或者說存在，卻沒有人能看懂識(shí)得表示深深的焦慮與遺憾，看來自己成立大齊博物館和大齊圖書館還是晚了些。
接著姑布子卿拉著呂荼往帳門前走，讓他看著帳外還在繼續(xù)下的雨，呂荼不明其意。
姑布子卿拿起盛著水的碗然后伸到帳外，那雨水就滴在了碗里，一個(gè)波紋接著一個(gè)波紋。
“君上，您看這雨水滴在碗中水的剎那，它沒有波瀾卻又有起波瀾的趨勢(shì)，這便就是易”
“人生的難是什么，就是這易趨勢(shì)后的波瀾，因?yàn)椴懳覀儾庞X得難”
“可是難才對(duì)！君上您想想風(fēng)想想船，它們?cè)谒嫔洗翟谒嫔细∵^，當(dāng)它們離開后，水面上還剩下什么呢？”
“還是平靜的水面！您再看看眼前”說著姑布子卿指著帳外那泥濘的道路。
“這道路的泥濘是行起來比水面還要艱難，可是人走過卻可以留下深深的足印，這就是易的真正意義??！”
呂荼似乎有所感悟，就在這時(shí)只見穿著蓑衣斗笠的伯牙從雨中快速走來，他看到呂荼姑布子卿和季咸后先是行禮拜見，然后到帳門把蓑衣和斗笠交給衛(wèi)郎，換了雙干凈的鞋子，整理整理衣冠方才跟隨呂荼三人走進(jìn)帳內(nèi)。
“君上，太尉的公函到了”伯牙言罷躬身小步快走，雙手里舉托著一個(gè)被封好的竹筒向呂荼走來。