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操逼日一小女人 既不愿戰(zhàn)那便死吧難以忍受的

    既不愿戰(zhàn),那便死吧!

    難以忍受的迂腐,讓銀槍男子再難按耐。

    手中紫劫暴躁噴射,飛奔的紫光,化作一頭電光流竄的紫豹,露著劫雷之力幻化而成的兇狠獠牙,帶著聲聲雷鳴,嘶吼向前。

    玉扇書(shū)雙掌劃撥,玉扇法陣受到牽引,青芒閃耀更勝?gòu)那埃囍醒?,由玉扇旋轉(zhuǎn)而成的圓心,強(qiáng)大的吞噬之力。

    如一張沒(méi)有臉孔的大嘴,大大的張開(kāi)著,準(zhǔn)備一舉吞下對(duì)面朝著自己瘋奔而來(lái)的猛獸。

    這或是兩人在刀太祖識(shí)海之境的最后對(duì)決,攻與守,如矛與盾。

    一者無(wú)堅(jiān)不摧,一者無(wú)物不克。

    當(dāng)二者遇上,結(jié)果會(huì)是矛折,抑或盾破?

    就只待那矛盾互擊的一刻。

    然而

    人生總是無(wú)常,世事諸多波詭。

    往往,越是期待,就越容易落空,矛與盾的結(jié)局,就像一個(gè)謎題,它們并沒(méi)有想像中的互相傷害。

    因?yàn)?,直到最后,它們也沒(méi)有走到一起。

    銀槍男子不留余力的引戰(zhàn),就為了他那顆強(qiáng)烈的勝負(fù)之心,哪知就在最關(guān)鍵的時(shí)刻,矛盾差距不足分毫之際,最先莫名放棄的,也是他。

    甚至走的時(shí)候,連招呼也不曾打一聲,就那樣,連人帶著那只前一秒還在張牙舞爪的劫雷紫豹,莫名的消失了。

    他的突然消失,讓本已擺好陣勢(shì)的玉扇書(shū),先是一愣,一度心生懷疑,還以為銀槍男子又在耍弄什么把戲。

    直到刀太祖識(shí)海之境內(nèi),那安靜到尷尬的氛圍,又加上自己的再三確定,已經(jīng)感受不到男子的任何的氣息,玉扇書(shū)這才放下了戒心。

    至于銀槍男子,為何突然不戰(zhàn)而去,玉扇書(shū)也不想去深究,總得來(lái)說(shuō),那人就像一個(gè)好戰(zhàn)的瘋子,所以難免也會(huì)做一些瘋子才會(huì)做的事。

    漆黑的識(shí)海之境,最大的威脅莫名離去,玉扇書(shū)撤去法陣,收回玉扇,此刻最要緊的就是趕緊確定刀太祖的生死。

    盡管銀槍男子告訴過(guò)自己,刀太祖已被劫雷之力打的魂飛魄散,但玉扇書(shū)細(xì)細(xì)想來(lái),總覺(jué)得不對(duì),雖然刀太祖的識(shí)海之境如今是死氣沉沉,漆黑一片,但一個(gè)人若真的靈識(shí)寂滅,包括他的識(shí)海之境也必將毀去,絕不可能存在。

    而玉扇書(shū)如今元神,卻仍能停留在刀太祖的識(shí)海之境,那就說(shuō)明,刀太祖的靈識(shí)依然尚存。

    不管刀太祖?zhèn)亩嘀?,只要他不是真的靈識(shí)寂滅,那玉扇書(shū)這一遭,便算不枉,因?yàn)樯碓谏絿?guó)王都的即辰,手中便掌握著擁有起死回生之能,號(hào)稱(chēng)天地異寶的命棺。

    玉扇書(shū)抬手,放出一縷白光探靈,他要仔仔細(xì)細(xì)的搜查一遍刀太祖這一片漆黑的識(shí)海之境。

    探靈的白光飛出,在黑暗的識(shí)海之境,不停的游走搜尋,雖然僅是亮如星點(diǎn),卻何嘗不是刀太祖的一縷生機(jī)?

    修者好高山,是修界一條不成文的規(guī)矩。

    越是深山老林,越是山高險(xiǎn)峻,就好似越與天親,仿佛越能感悟天地之力,越容易成仙成神,證無(wú)上大道。

    書(shū)上如此,現(xiàn)世亦如此。

    所以,刀太祖才帶著徒兒來(lái)到了遠(yuǎn)離王都的山上,可不,那里不只偏遠(yuǎn)靜僻,連帶著刀太祖自己也挨了槍?zhuān)淞藗€(gè)生死不明。

    也不知在攤上禍?zhǔn)聲r(shí),刀太祖究竟有沒(méi)有因?yàn)樗^的僻靜避世,而感悟到什么大道真理。

    是一句誠(chéng)不欺我,還是一聲對(duì)別人祖宗的全體問(wèn)候?

    反正,同是世間修者,多數(shù)改不了這種怪毛病,有事沒(méi)事總來(lái)個(gè)塵世吵雜,偏要避世而獨(dú)立。

    奉天院便是如此一個(gè)修界宗教。

    關(guān)于奉天院,銀槍男子口中,那可是個(gè)修界的名門(mén)正宗。

    既然,奉天院是修者創(chuàng)立的教派,又是大門(mén)大宗的,所以,它設(shè)立的地點(diǎn)自然也是不同。

    光在選址方面,奉天院當(dāng)然也要選高山,而且越高越好,于是它占了天胤王朝中海拔最高的一座山。

    有了山頭還不夠,都自稱(chēng)名門(mén)正宗了,門(mén)戶(hù)房舍那可是臉面,自然也是要?dú)馀?,不然弄個(gè)窮酸樣,那不相當(dāng)自己打了自己臉,疼的可是自己。

    于是,奉天院雖以院為稱(chēng),卻有了連天胤王宮都比不上的奢華樓宇,壯闊道場(chǎng)。

    所以當(dāng)奉天院游走世間的弟子,多數(shù)在自報(bào)派門(mén)時(shí),他們心中都會(huì)不由的,為能加入奉天院而自豪。

    有著超越王宮的規(guī)模,還能堅(jiān)持以院為稱(chēng),這樣的低調(diào),不是謙虛是什么,不是美德是什么?

    奉天院所在的天胤王朝,和山國(guó)一樣是大國(guó),奉天院對(duì)于整個(gè)天胤王朝來(lái)說(shuō),那可是至高的存在,是讓自己變成能上天遁地的修者,最快的捷徑。

    畢竟,以奉天院修界大宗的底子,加上各人自負(fù)的天賦絕頂?shù)牧献樱奶斐上沙缮褚舱f(shuō)不定。

    故每年,天胤王朝的臣民,都為了能參加奉天院一年一度的宗門(mén)弟子選拔而費(fèi)盡心力,盡管,幸運(yùn)兒只會(huì)產(chǎn)生一個(gè)。

    注意,上面說(shuō)的是臣民,也就是不止是王朝的老百姓,連那些當(dāng)官的,對(duì)奉天院宗門(mén)弟子的選拔一樣也是趨之若鶩。

    都說(shuō):千里為官只為財(cái)。

    確是不假,可是再貪財(cái)?shù)墓?,人生百年,過(guò)眼匆匆,凡人終難逃百年之故。

    所以,不加入修行之列,再多的錢(qián)財(cái),錢(qián)沒(méi)花完,命卻沒(méi)了,也一樣白搭。

    哪天魂游冥界了,一想起還沒(méi)花完的錢(qián),怎不叫人痛心疾首?

    當(dāng)然,也不是說(shuō)天胤王朝中,所有的官員都是貪官,若當(dāng)真蛀蟲(chóng)遍布,天胤王朝也不可能成為和山國(guó)一樣的大國(guó)了。

    天生萬(wàn)物,有黑就有白,有好就有壞,蕓蕓眾生,有惡也有善,有貪官自然也有清官。

    奉天院在天胤王朝,有著強(qiáng)大的影響力,不單單表現(xiàn)在王朝的臣民身上。

    據(jù)傳,甚至連天胤王朝的歷代君王,都是奉天院的弟子,并且奉天院還為這些坐在王位上的弟子,立下了規(guī)矩,一旦新王即位,老王便須返回奉天院繼續(xù)修煉,從此真正成為奉天院記錄在冊(cè)的修者。

    在奉天院,有兩套記載修者相關(guān)事跡信息的書(shū)冊(cè),一套名為《弟子錄》,一套喚做《奉天集》,別看名字挺別致,感覺(jué)有點(diǎn)高大上,說(shuō)白了,也就只是斯文名稱(chēng)裝裱下的花名冊(cè)。

    《弟子冊(cè)》——顧名思義,記錄的是奉天院本身所有弟子信息的書(shū)冊(cè),相信不止是奉天院這樣的修界大宗,就算小到塵世的普通茶樓商鋪組織,也十有八九,有這樣一個(gè)記錄自己成員或下屬伙計(jì)的冊(cè)子。

    不過(guò),人家塵世茶樓商鋪用的是一本,奉天院卻用了一套,畢竟架構(gòu)大了,而且修煉又是一個(gè)很?chē)?yán)肅的事情,基本是每名弟子獨(dú)開(kāi)一本記錄。

    從他們出生的那天開(kāi)始記錄,直到死亡,奉天院可以說(shuō),記錄的還是比較詳細(xì)的。

    相比《弟子冊(cè)》的詳盡,《奉天集》這另一套花名冊(cè)就沒(méi)那么多內(nèi)容了,《奉天集》中,也是每個(gè)修者獨(dú)開(kāi)一本,可有些人的本子上,甚至連一頁(yè)紙都沒(méi)寫(xiě)滿(mǎn)。

    雖然有些連整個(gè)本子的一頁(yè)紙也沒(méi)有寫(xiě)滿(mǎn),但無(wú)一例外的是,能記錄在《奉天集》每個(gè)本子上的人,境界最基礎(chǔ),都已達(dá)到了出塵境。

    里面還注明了每個(gè)人達(dá)到出塵境時(shí)的渡劫時(shí)間,至于這些人達(dá)到出塵境后,境界修為的提升跨越,就記錄的詳略不一了

    和《弟子冊(cè)》不同,類(lèi)似《奉天集》這種從出塵境開(kāi)始記錄修者信息的書(shū)冊(cè),就像銀槍男子曾對(duì)玉扇書(shū)說(shuō)過(guò)的,乃是由修界每個(gè)名門(mén)大宗派出的尋修人,尋找記錄后上呈的。

    不過(guò)因修界各自派門(mén)不同,這類(lèi)記載的名稱(chēng)叫法不同罷了。

    奉天院內(nèi),五老院中的中央主議廳。

    五把木椅整齊擺列,每把木椅旁,都配著一張小茶幾,此刻,除了左側(cè)兩座有人,中央主座和右側(cè)兩座都是空位。

    左側(cè)兩座,坐著兩人,分別是一個(gè)熟人和一個(gè)陌生人,陌生人是個(gè)黑須山羊胡男子,他手捧茶盞,坐在座上,旁邊的小茶幾上,正放著《奉天集》中的一本記錄。

    書(shū)是蓋著的,也不知黑須山羊胡男子是看了還是沒(méi)看,從蓋著的封面上,可見(jiàn)五個(gè)大字,赫赫便是:萬(wàn)贖刀太祖。

    就在他手舉茶盞,正欲飲茶期間,一道紫光驀地竄入,一下子溶入了他旁座那熟人身上。

    不用多說(shuō),這熟人就是銀槍男子,那道紫光,就是他的元神化光,元神回體后,銀槍男子睜開(kāi)了雙眼。

    “老三,你回來(lái)了?!?br/>
    飲下盞中茶,山羊胡男子轉(zhuǎn)頭,看向元神回返的銀槍男子。

    哪知,始望眼,他看到的,竟是一口鮮血,直接從銀槍男子口中噴了出來(lái)。

    山羊胡男子沒(méi)有猶豫,身影一閃,已來(lái)到銀槍男子身后,抬手按住銀槍老三的后背。

    結(jié)果他不按不要緊,這一按,山羊胡男子立刻露出一臉驚色。

    但深知救人要緊的他,還是馬上將源源不斷的元功,直注銀槍老三體內(nèi)。

    “二哥,我……我的修為失了大半!”

    半晌,銀槍老三才緩過(guò)勁來(lái),此時(shí)的他,哪還有一點(diǎn)先前在刀太祖識(shí)海之境時(shí)的氣焰,臉色蒼白的可怕。

    蒼白的臉上,再找不到一點(diǎn)高傲,有的只是滿(mǎn)臉的苦相和雙眼差點(diǎn)泛出的淚花。