聽(tīng)到姜煙的提問(wèn)，高愁轉(zhuǎn)著圈掃視著周?chē)?，將目光放在了之前姜煙用?lái)制作曲轅犁的樹(shù)干，隨即走到樹(shù)干旁。
雙臂將粗壯的樹(shù)干抱起，高愁一只手將其舉過(guò)頭頂，小心翼翼的走到庭院的石子路上，單手朝著遠(yuǎn)處丟去。
“哐當(dāng)！”
隨著高愁單手一推，粗壯的樹(shù)干劃出一道圓潤(rùn)的弧線，緊接著在一道沉悶的響聲下，不偏不倚的砸在了路旁的秧苗上。
“哎我秧！”
看到倒塌的秧苗，遠(yuǎn)處的姜煙瞬間站起身來(lái)，慌張的跑到樹(shù)干旁，一腳將樹(shù)干踢到一邊。
“還好。”
有壟溝的掩護(hù)，秧苗并未被樹(shù)干砸壞，認(rèn)真的檢查一下秧苗之后，姜煙轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)看向高愁。
剛才的那根樹(shù)干少說(shuō)也有六十斤，高愁單臂將其舉起，甚至還能丟出這么遠(yuǎn)，臂力顯然已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)非常驚人的水平，看著眼前細(xì)瘦的高愁，姜煙無(wú)比好奇。
“那么大的樹(shù)干，高愁是怎么用一只手抓住的呢？”
心中的疑惑姜煙自然是沒(méi)有表露，打量著眼前的高愁，姜煙確定了之前的推斷，輻射確實(shí)讓人類(lèi)的肉體也發(fā)生了改變。
不過(guò)，輻射帶給人類(lèi)的只有好處嗎？
想到這里，姜煙帶著高愁坐會(huì)桌旁，拿來(lái)之前準(zhǔn)備好的壓縮餅干，倒上一壺涼白開(kāi)，姜煙拉起家常。
“家里還有其他人嗎？”
姜煙突然的變化，讓高愁有些不太適應(yīng)，看著眼前神色一變的姜煙，高愁遲疑著坐到椅子上。
“有，還有一個(gè)生母，不過(guò)她并不在乎這群子嗣的死活?！?br/>
聽(tīng)到高愁的回答，姜煙猛然發(fā)覺(jué)一絲不對(duì)，高愁的話中明顯暗示著他還有許多的兄弟姐妹，但不知道為什么高愁卻只提及了那個(gè)妹妹，沒(méi)有聽(tīng)到其他兄弟的信息。
抓住這一點(diǎn)，姜煙細(xì)細(xì)的提問(wèn)，不問(wèn)不知道，一問(wèn)下來(lái)，姜煙竟然聽(tīng)到了一個(gè)令她震驚到極致的信息。
“我生母就是安西聚落的領(lǐng)導(dǎo)者，安西聚落一半人都是生母的子嗣?！?br/>
聽(tīng)到高愁的描述，姜煙終于明白，原來(lái)短短五十年，世界便已經(jīng)從父系社會(huì)轉(zhuǎn)變成了母系社會(huì)，安西聚落的最高領(lǐng)導(dǎo)者便是生母，除去一半的子嗣，還有一部分是種男。
這些種男不僅負(fù)責(zé)傳宗接代的工作，還負(fù)責(zé)一部分的聚落防護(hù)，另一部分女性負(fù)責(zé)內(nèi)務(wù)處理，以及一部分的食物采集。
簡(jiǎn)而言之，現(xiàn)在的安西聚落就像是一個(gè)變異的蟻?zhàn)澹伜笳乒苤粮邿o(wú)上的權(quán)利統(tǒng)治著全部人民，剩下的所有螞蟻，不論性別，全部淪為了蟻后的工具。
“怎么變成了這樣！”
聽(tīng)到高愁的描述，姜煙震驚的呆滯在原地，安西聚落的這種種群制度，顯然是讓母后成為了至高無(wú)上的領(lǐng)導(dǎo)者，但除了母后之外，其他人都沒(méi)有獨(dú)屬于自己的權(quán)利。
他們生下來(lái)就有自己的義務(wù)，每個(gè)人的生命也都是為了完成屬于自己的那份義務(wù)，若是沒(méi)有能力完成義務(wù)，那就會(huì)被族群拋棄。
而高愁的同父同母的妹妹，則是不想成為這種機(jī)器，而被族群暴尸荒野。
“你也覺(jué)得這種方式不對(duì)，對(duì)吧！”看著姜煙震驚的表情，高愁情緒有些激動(dòng)。
“正如你所說(shuō)的，我們有的時(shí)候就要做出那些違反生存的行為，才能證明我們是人，但安西聚落顯然已經(jīng)是為了生存而去生存了！”
目光炙熱的望向姜煙，高愁希望得到一些認(rèn)同。
“確實(shí)，雖然種族延續(xù)很重要，但是用何種方式來(lái)延續(xù)種群，是比種群延續(xù)更重要的事?！被剡^(guò)神來(lái)，姜煙看著高愁，思索片刻開(kāi)口道。
隨著人類(lèi)的滅絕，制度的更替是一件很正常的事，先前的姜煙對(duì)此有一些心理準(zhǔn)備，包括由父系社會(huì)轉(zhuǎn)變成母系社會(huì)，這些都沒(méi)有讓姜煙感到吃驚。
真正讓姜煙感到吃驚的是，安西聚落的制度方式，顯然已經(jīng)抹除了全部人性，把所有人類(lèi)當(dāng)作流水線上的螺絲釘，不需要所有情感，也不需要任何人性，只需要你在特定的時(shí)間持續(xù)做特定的事，這樣就可以像喂飼料一般喂養(yǎng)著你。
這種方式，用在螞蟻或者蜜蜂這種低智商的生物上，顯然更利于種族的延續(xù)，但高愁他們是明晃晃的人類(lèi)。
人類(lèi)，有著更高層次的追求，正如馬斯洛的需求層次理論一樣。
先是生理的需要，食物，水，性，睡眠。
滿足了生理的需要，人類(lèi)就出現(xiàn)了安全需要，例如穩(wěn)定，安全，遠(yuǎn)離恐懼。
在滿足了前兩點(diǎn)的情況下，人類(lèi)就出現(xiàn)了感情需求，例如愛(ài)情，友情，以及一些普通的社交。
末日前，絕大多數(shù)的人類(lèi)，都滿足了前三點(diǎn)的需求，轉(zhuǎn)而追求更高層次的需求。
例如，尊重需求。
得到了食物，有了安全的住所，并且獲得了愛(ài)情和友情，這時(shí)候人們就需要一些地位或者其他人的尊重，也許是金錢(qián)，也許是社會(huì)地位。
末日來(lái)臨前，絕大多數(shù)人類(lèi)，也都在追求這一點(diǎn)。
而剩下的自我實(shí)現(xiàn)，以及超越需求，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)都沒(méi)有能力去完成，姜煙也沒(méi)有太過(guò)理解。
人類(lèi)的生存，包括末日的重建，都是為了完成前三層需求，食物，安全，關(guān)懷。
但正如先前的姜煙所說(shuō)，完成這三種需求的方式，比完成這三種需求更加重要，現(xiàn)在安西聚落的行為，顯然是將人類(lèi)當(dāng)成畜生去喂養(yǎng)。
就如同流水線上的豬玀一般，從出生開(kāi)始，每天都吃著同樣但營(yíng)養(yǎng)豐富的食物，從小的時(shí)候開(kāi)始閹割，然后剛成年便被送往屠宰場(chǎng)，緊接著便按照各種各樣的需求，而被屠宰成各種形狀。
日如一日，且一眼能望到頭的生命。
這是在藐視人性，這是在抹殺人類(lèi)的智慧。
“其他聚落也是這樣嗎？”思索著，姜煙開(kāi)口道。
然而聽(tīng)到這句話，一旁的高愁卻突然瞪大雙眼，滿臉不可置信的望向姜煙。
“你！不是從嶺公聚落里出來(lái)的嗎！你怎么可能不知道！”
高愁震驚的語(yǔ)氣，讓還在沉思的姜煙瞬間反應(yīng)過(guò)來(lái)，看著后者激動(dòng)的情緒，姜煙的手悄悄攀上腰間的手槍?zhuān)砭o繃。