?這種感覺是他在雕刻之時(shí)才有的感覺，而這弧線的軌跡不是別的，正是一種他從未見過的雕刻刀法。
光點(diǎn)的軌跡從快到慢漸漸地演化正是由繁趨簡，由熟入生的過程。這一刀之中將輕、急、緩、重四個(gè)基本的刀法要素糅合在一起，成為了獨(dú)特的一刀！
這一刀，黎樂現(xiàn)在相對來說還是初悟，只能夠緩慢的將四中基本的變化一一呈現(xiàn)，還做不到隨心應(yīng)手，完全的掌控。
只有隨著時(shí)間，隨著自己一次次的熟練，才能夠漸漸地掌握。什么時(shí)候達(dá)到那一顆亮點(diǎn)初始那般，一刀而下，四般變化皆在其中，流暢而不拖泥，看不出絲毫滯帶和生澀的痕跡才算是真正的大成。
在繼續(xù)觀看演化許久再?zèng)]有發(fā)現(xiàn)新的變化之后，黎樂也停止了手上的動(dòng)作，而后將自己剛才所領(lǐng)悟的全部傳遞給身在蟬繭之中的雕刻之靈。
隨著雕刻之靈的再一次動(dòng)作，一條緩慢的軌跡出現(xiàn)在孕靈能量構(gòu)成的蟬繭壁上。雖然有些緩慢，能夠清晰的察覺到那輕緩急重之變化，但隨著這一刀，蟬繭壁仿若被融化了一般，緩緩的出現(xiàn)一條長長的口子，而雕刻之靈那青色的形體也終于露出了真面目。
蟬繭在破除以后，從那化開的口子迅速的融化，而后想著四周擴(kuò)散。無比同時(shí)融化的蟬繭直接又化作為一絲絲透明的能量進(jìn)入到雕刻之靈那刀芒一般的形體之中。
只見那青色的刀芒在剛剛露頭時(shí)還有些虛幻，隨著一絲絲能量的注入，整個(gè)形體也變得越來越清晰，終于在最后一點(diǎn)能量消失之后，具有一種實(shí)質(zhì)感！
這也算作是最后一道的進(jìn)化，進(jìn)化完成之后的雕刻之靈形體如同青色琉璃般的刀刃，完美的流線既柔和又透露著一股鋒冷。
在見到黎樂的時(shí)候，仿若看到了親人一般，刷的一下便到了黎樂面前，滋溜溜的圍著他旋轉(zhuǎn)，而后猛然一下又鉆進(jìn)黎樂的腦海之中。
于此同時(shí)，黎樂也覺得心中生氣一股血脈相連之感，仿若這雕刻之靈本身就是自己身體的一部分一般。
在雕刻之靈進(jìn)入自己的身體之后，黎樂的意識頓時(shí)又是一股眩暈，他知道自己又要回到現(xiàn)實(shí)之中了，不知道這回又是幾天……
在睜開眼睛的那刻，黎樂覺得有些刺眼，原來是陽光透過半敞的窗簾印在了床頭上。
拿起手機(jī)看了看時(shí)間，2002年12月30號8點(diǎn)40，時(shí)間僅僅只過了一個(gè)晚上，并沒有預(yù)想之中的過了好幾天。
一夜都在那奇怪的空間之中練習(xí)那無名的刀法，不但沒有絲毫的疲憊之感，反而顯得精神奕奕。而且對于那個(gè)軌跡的片段，黎樂更喜歡稱呼其為刀譜，里面還有三十五顆星沒有動(dòng)靜，他猜想很有可能會(huì)是另外三十五中刀法。
對此心中也多了一絲期待之意，只一刀便如此的復(fù)雜繁瑣，另外的三十五刀又會(huì)是怎樣？而且對于那三十五刀的開啟之法黎樂也不明了，但心中隱隱猜測是不是得第一刀熟練之后才能繼續(xù)開啟。
無論怎樣，只現(xiàn)在這一刀便足夠他練習(xí)很久了，而且他相信，隨著這一刀的熟練，放真正到達(dá)那顆光亮點(diǎn)所演化的程度之時(shí)，他在雕刻的技藝之上將會(huì)有進(jìn)一步的提升。
還有那雕刻之靈，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)化完成了！想到這里，黎樂便在心中默默的呼喚了一聲，便感覺到手臂之上一股熱流涌動(dòng)，而后一道青色的光芒出現(xiàn)在他的指尖之上。
看著那青色如琉璃一般鋒利的刃口，黎樂從桌子之上拿過一本書，而后對著一角輕輕的割了下去，只感覺如同切豆腐一般毫無阻滯的感覺，那書的一角便落到了桌子之上。
黎樂心中大驚，沒有想到這雕刻之靈竟然鋒利如斯，而且那書的切口平滑光整，沒有絲毫的毛糙之感，真的是太不可思議了！
見到如此鋒利，黎樂也不敢再輕易的嘗試了，這別墅的東西雖然不是自己的，可好歹也是花了大價(jià)錢裝修的，萬一真的給割壞了什么東西就不太好了！
收起雕刻之靈，黎樂便直接穿好衣服，在洗漱下樓之后，便見到柳云瑤，冉紅菱和柳母等人正坐在沙發(fā)之上，徐長青倒是沒有看見蹤影。
“你真能睡，太陽都曬過屁股了才起床，連敲你房門都敲不醒你。”
“睡的太熟了！”黎樂隨口回了一句，那時(shí)候自已的意識估計(jì)還在那奇怪的空間之中，要是能夠醒過來才怪呢！
“早餐都冷了，要不要給你熱熱再吃？”柳云瑤指了指身后那桌子詢問到。
“不用了，湊合一下就行了?！甭犓@么一問，黎樂也感覺肚子有些餓了，而后便朝著桌子上走去，見到有小米粥，油條，小籠包什么的也不管還熱不熱，直接囫圇吞棗般的往嘴里塞。
“徐哥人呢？”在吃的差不多以后，黎樂便對著柳云瑤問道。
“不知道干嘛去了，早上一大早便出去了，這會(huì)兒還沒有回來呢！”
黎樂聽他這么一說也就不再提了，而后問到:“你們今天有什么安排沒有，沒有的話就出去玩玩！來京都兩天了，都沒到處溜溜，感覺都有點(diǎn)對不起自己了！”
2002年的京都顯然沒有后世的那種現(xiàn)代化繁華之感，但是卻多了后世沒有韻味在其中，所以黎樂也想趁著空出去走走。
“行?。∥乙蚕氤鋈タ纯茨?！要不要等徐哥先回來再說？”見他提議，柳云瑤也是立馬贊成。
“那就等等吧！”還沒有等黎樂的話說完，外面正闊步走進(jìn)一人，正是徐長青，在他的手上還提著一個(gè)黑色的袋子。
“徐哥，剛說到你你就會(huì)回來了，我們正商量著準(zhǔn)備出去玩呢？”
徐長青微微一愣，而后便說道:“你們等下，我把東西放下就來！”
“什么東西?。俊币娝嶂诖?，冉紅菱有些好奇的問道。
“一些藥材，泡酒用的，以后你們也可以每天喝點(diǎn)，對身體有好處！”
聽他這么一說，黎樂也有些好奇了，“什么藥酒？能強(qiáng)身健體的？”
“算是吧，不過最大的作用是引氣調(diào)神，是祖?zhèn)鞯姆阶樱 ?br/>
“難道是傳說中修煉內(nèi)力所用的？”提到引氣調(diào)神，黎樂腦海之中便不由的出現(xiàn)那種內(nèi)力深厚的武林人士。
“沒你想的那么神，只是一種力量集中爆發(fā)的運(yùn)氣方式而已！”
“那內(nèi)力在如今社會(huì)中存在么？”
“門派古籍中是有記載的，至于現(xiàn)在存不存在我還真的不得知?！?br/>
聽到此話，黎樂也有些興致央央。連出身名門的徐長青都不得知，估計(jì)還真的難有了。
話題結(jié)束，徐長青便上樓將手上的東西放下，而后準(zhǔn)備和幾人出門去。
爬完長城以后已經(jīng)是將近下午的時(shí)間了，黎樂望著柳母的臉色有些疲憊，便不由的問道:“媽，下午你還去別的地方逛逛么？”
“有點(diǎn)累了，我想回去休息休息，你們?nèi)ス浒?！?br/>
柳云瑤本該有些興致勃勃，可是見到自己的母親有些累了，便趕緊的說道:“媽，要不我陪你一起回去吧！”
“我只是累了，回去休息，你跟我回去干嘛？你們年輕人自己去玩，玩的開心就行！”
見她這么說，黎樂也不再想去逛什么古跡了畢竟柳母的年齡放在那里，跟年輕人自是不能比，走起來太累。而后他便對著柳母問道:“媽，要不我們直接去和特別點(diǎn)的地方，你順帶也可以在車上休息休息。”
“特別一點(diǎn)的地方是什么地方？”柳云瑤顯然是被他的后話所吸引，沒等柳母回答便直接接了過去，而冉紅菱也是帶著好奇的神色望著他。
這個(gè)特別的地方也是黎樂腦海之中剛剛蹦出來的，那就是潘家園。
潘家園在京都還真的算的上是個(gè)特別的地方，作為京都的三大文玩市場，潘家園，報(bào)國寺，琉璃廠，它應(yīng)該算的上是人氣最旺的了，也是由始至終是由自發(fā)聚集擺地?cái)偨o發(fā)展起來的。
在黎樂說出潘家園這個(gè)名字的時(shí)候，柳云瑤和冉紅菱的臉上還是處于一種懵懂無知的狀態(tài)，顯然是不太了解。
而后黎樂便為她們將潘家園做了一個(gè)大概的介紹，而后兩女才顯得有些興致。也許是頭一回聽說，又聽黎樂將里面介紹的有趣之極，所以便一致的決定去那里。
其實(shí)選擇去這種地方，黎樂也是有自己的想法。這個(gè)年代的潘家園雖然不如后世的規(guī)模那么大，那么繁華，可是真東西也相對的要多一些，不像后世之中的那種贗品滿天飛。
前世他主要的精力也都是放在了雕刻之上，古玩只是略有涉及，但是有一類東西，他可以算的上是精通，那便是古玉。
作為一個(gè)雕刻師，又怎能不學(xué)習(xí)前人的技巧，所以對于古玉他可以說是算的上行家。
古玉上最受人追捧的莫過于子岡玉，而其中最熱的便是子岡牌。
子岡，也就是陸子岡，明代嘉靖、萬歷間琢玉工藝家、雕刻家。一作子剛。蘇州（今屬江蘇）人，居橫山下。
陸子岡自幼在蘇州城外的橫塘一家玉器作坊學(xué)藝，出落成為琢玉技藝相當(dāng)全面的一把好手，起凸陽紋、鏤空透雕、陰線刻劃皆盡其妙，尤其擅長平面減地之技法，能時(shí)之表現(xiàn)出類似淺浮雕的藝術(shù)效果。所制玉雕作品，多形制仿漢，取法于秦，頗具古意，并形成空、飄、細(xì)的藝術(shù)特點(diǎn)。
他手下絕活皆出于獨(dú)創(chuàng)之精工刻刀之“錕铻”。但這“錕铻刀”，他從來秘不示人，操刀之技也秘不傳人。而陸子岡死據(jù)記載也和其友徐渭有關(guān)！
徐渭晚年以賣畫為生，但從不為當(dāng)政官僚作畫，“有書數(shù)千卷，后斥賣殆盡。疇莞破弊，不能再易，至借稿寢”，?！叭甜囋孪陋?dú)徘徊”，杜門謝客。最后在“幾間東倒西歪屋，一個(gè)南腔北調(diào)人”的境遇中以73歲高齡結(jié)束了一生。死前身邊唯有一狗與之相伴，床上連一鋪席子都沒有，凄凄慘慘。
陸子岡的知音徐渭窮困而死，唏噓不已，恰逢又一次奉召入宮，為皇帝琢玉，陸子岡憤懣不已，再在玉器的暗處刻寫名款，被王小溪舉報(bào)，陸子岡被殺，其技藝不傳，被后世尊為“玉神”。
除了在故宮博物館之中留有的傳世之作，在明間所流傳的東西基本上十分少見，大多都在某個(gè)藏家之手作收藏傳世之物。
市面之上大多流傳下來的也是仿制的雕刻作品，盡管這樣，仿制品都會(huì)有一個(gè)好低之分?，F(xiàn)代的仿制自然是不值錢的，而那些古時(shí)名家的仿制在價(jià)格之上也是頗為偏高，這一切都源于陸子岡技藝太過高超，自技藝失傳，從古至今仿制之作從未斷過。
于此同時(shí)，還有一種比較有名的刀法，在古玉的雕琢之上也是備受追捧，這就是雕刻技法最為出名的“漢八刀”也可謂是雕刻界中的至高技藝。
漢八刀應(yīng)該是秦漢時(shí)期流傳下來的刀法，其代表之作表示最為出名的“八刀蟬”。
“漢八刀”的代表作品為八刀蟬，其分為佩蟬。冠蟬和“治”（琀蟬），八刀蟬的形態(tài)通常用簡潔的直線，抽象的表現(xiàn)其形態(tài)特征，其特點(diǎn)是每條線條平直有力，像用刀切出來似的，俗稱“漢八刀”，其“八刀”表示用寥寥幾刀，即可給玉蟬注入了飽滿的生命力。
而八刀并不是說只有八刀，“漢八刀”應(yīng)該指漢代殮葬玉琀僅在蟬的背部施加工藝的那種。更嚴(yán)格地說，背腹兩面用工的玉蟬，也是“漢八刀”，因?yàn)闊o論單面和雙面，玉蟬的腹背在雙眼同斂翅的刻工上都應(yīng)用了“八分相背法”，它還寓意著亡者同生人的永絕。
想起漢八刀，黎樂倒是不由的和心中那無名的刀法作了個(gè)對比，卻是因?yàn)闀簳r(shí)沒有領(lǐng)悟到其中的精髓，無法分出和好低?？墒撬闹须[隱覺得，那無名的刀法可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止自己想的那么簡單，也許根本就不是這個(gè)世界所能夠存在的。
從那單單第一刀來講，雖然還未領(lǐng)悟，可是那種技藝絕對是不輸于漢八刀的。而剩下的三十五刀，黎樂雖然沒有見過，可是能排在第一刀以后，絕對不會(huì)比第一刀要來的簡單。
這無名的雕刻技法若是全部的完成，黎樂自己都不敢想象自己的雕刻技藝會(huì)達(dá)到一種什么樣的境界，也許根本窮極一生都學(xué)不完！
不過此次去潘家園，黎樂但不是說抱著什么撿漏的心里，一定要發(fā)現(xiàn)什么絕世古玉，這顯然是不可能的。撿漏不僅靠運(yùn)氣，更多的還是要靠眼力，豐富的知識積累。專家尚有打眼時(shí)，更何況黎樂緊緊只是對于古玉一行在行一些。
若是能夠撿漏固然是好，但黎樂此刻更多的是抱著一種對這個(gè)年代潘家園的好奇所去，全當(dāng)是增長些見識也是挺不錯(cuò)的。
因?yàn)殚L城離潘家園還比較遠(yuǎn)，大概需要兩個(gè)多小時(shí)的路程，所以幾人也正好可以趁著這段時(shí)間在車上小憩一下。