“神父……能不要裝神弄鬼嗎！”我嚇的一個(gè)趔趄，靠著邊上的椅子才保持住型，不滿地嘟囔著，“讓我猜猜我是什么時(shí)候中招的。是不是我剛才走進(jìn)來的時(shí)候，就突然睡著了，才被你溜進(jìn)了夢(mèng)里？”
卡特神父穿著華貴的神父袍，氣質(zhì)優(yōu)雅地站在布道臺(tái)前面，微笑著說：“那你可就猜錯(cuò)啦。這一次不是我進(jìn)入了你的夢(mèng)里，而是你闖進(jìn)了我的夢(mèng)里?！?br/>
“好一招莊周夢(mèng)蝶……”我感嘆道，“神父，我是個(gè)粗人。你能不能把話說得更清楚一點(diǎn)？”
卡特神父搖了搖頭：“要我回答也可以。先回答我一下，你是怎么發(fā)現(xiàn)自己在夢(mèng)里的？”
“那還不簡(jiǎn)單?！蔽液翢o保留地說道，“主要是因?yàn)樯窀改闵系囊路蓛籼麧嵙?，上面連一個(gè)褶皺都沒有。像你這樣的懶……不拘小節(jié)的單男子，怎么可能做到這一點(diǎn)?！?br/>
“……”
我好像看到神父站在臺(tái)上的表，忽然間凝固了一下，本來要抬起的手也不自覺僵硬了一刻。
“馬庫(kù)斯，真不知道為什么，你總是在這么不必要的時(shí)候感覺敏銳無比……”
我謙虛地說道：“客氣了，剛好我爸爸在夏威夷教過我推理?！?br/>
卡特神父皺著眉頭想了半天：“你說這個(gè)夏威夷是什么地方？”
“有機(jī)會(huì)一起去。神父你先回答我的問題，你的夢(mèng)里環(huán)境怎么如此奇怪？”
卡特神父從布道臺(tái)走下，慢悠悠地看著我，用一種奇異的口吻說著。
“每個(gè)人的夢(mèng)境是由自己內(nèi)心的各種緒所組成的。記住，是由緒而不是記憶組成。而緒的波動(dòng)，才會(huì)影響記憶的讀取?！?br/>
“比如夢(mèng)境里的感是喜悅，那么整個(gè)夢(mèng)境就會(huì)充斥著吃飽的喜悅、中獎(jiǎng)的喜悅，久別重逢的喜悅，并且不斷重演著里面的因子。即便是有一些夢(mèng)境的內(nèi)容從未見過，也是因?yàn)槿诤狭诵碌膬?nèi)容或者體現(xiàn)內(nèi)心的所思所想。”
我聽著聽著，忍不住出口反駁道：“不對(duì)呀神父。按你這個(gè)說法緒是一致的，但是做夢(mèng)經(jīng)常會(huì)有被嚇一跳的況。這又是為什么？做夢(mèng)緒由喜變悲也很正常吧？”
卡特神父點(diǎn)了點(diǎn)頭：“這是我后面要說的東西。其實(shí)夢(mèng)境中緒的一致，和夢(mèng)境緒的多樣并不沖突。人的緒是十分多變的，因此不可能一輩子都保持一個(gè)緒，也不可能一輩子只做一個(gè)夢(mèng)。每天的夢(mèng)境本來就不同，那么緒變化比較快的人，在一個(gè)晚上有多重緒也很正常?！?br/>
卡特神父繼續(xù)舉例道：“比如一開始的緒是悲傷，夢(mèng)中充滿了記憶里悲傷記憶因素組成的細(xì)節(jié)，這時(shí)候人腦感覺到需要撫慰，就會(huì)主動(dòng)尋找開心的緒，依靠觸發(fā)感到開心的記憶因素，慢慢實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變?！?br/>
“但是從根本上來講，都是由緒主導(dǎo)著，對(duì)應(yīng)才會(huì)有各種夢(mèng)境的景出現(xiàn)。絕不是記憶混沌地相互碰撞產(chǎn)生的。因?yàn)檫@些記憶在大腦里，并不是像平時(shí)回憶時(shí)，以連貫而充滿邏輯的方式記錄著。而是被解構(gòu)成為一個(gè)又一個(gè)片段，一個(gè)個(gè)因子，并賦予了各種緒標(biāo)簽，儲(chǔ)存在大腦的各處。潛意識(shí)狀態(tài)下搜索記憶，緒順位永遠(yuǎn)都高于時(shí)間順序?！?br/>
“……”
等一下……卡特神父這意思，就是說我并不是知道了太多的鬼畜知識(shí)才天天做精神污染的夢(mèng)，而是因?yàn)槲冶揪褪莻€(gè)沙雕？
“我本沒有這個(gè)意思。不過你的這個(gè)推理沒有問題。”卡特神父在夢(mèng)境里，再一次發(fā)揮出了讀心術(shù)，一眼就看穿了我的內(nèi)心所想。
感覺有被冒犯到……
卡特神父微笑著看了我一眼，繼續(xù)說道：“以我的淺薄研究，其實(shí)從夢(mèng)境的色彩上來看，就能看出端倪。夢(mèng)境不同于現(xiàn)實(shí)，原生夢(mèng)境幾乎不可能存在五顏六色。比如精神緊張、壓抑的人，夢(mèng)境就是體現(xiàn)緒起伏的紅色，整個(gè)天幕都滲著血的顏色。而保持平靜、審視態(tài)度的夢(mèng)境里，色調(diào)就是黑白分明的顏色，表示一種置事外的冷靜和理……”
“了不得?。】ㄌ厣窀?！”
這還是我第一次聽到這么具體的夢(mèng)境理論。之前老約克遜和胡克老爹，都把入夢(mèng)術(shù)歸功于一個(gè)叫做“夢(mèng)境之門”東西，仿佛只要進(jìn)到這個(gè)門里面，就馬上變得博學(xué)多才無師自通。
他們的領(lǐng)悟，應(yīng)該是基于豐富的神秘學(xué)知識(shí)和超自然能力，確實(shí)是水到渠成的東西。
只有卡特神父這次的描述，是通過常實(shí)踐的種種細(xì)節(jié)，構(gòu)建出了一個(gè)相當(dāng)可靠的夢(mèng)境理論，把種種現(xiàn)象抽絲剝繭，還原成為一個(gè)基本的原理，闡明夢(mèng)境的真相。
當(dāng)然了，這個(gè)真相必須不包含“我是沙雕”這一結(jié)論！
“神父，那么你的這個(gè)夢(mèng)境，為什么是黑漆漆的？你作為一個(gè)神職人員，不是應(yīng)該內(nèi)心充滿光明，飽含著與夢(mèng)想的白色嗎？還有我的夢(mèng)境是五彩斑斕的黑，這個(gè)怎么解釋？”
“五彩斑斕的黑，大概因?yàn)槟闶巧车癜?。?br/>
卡特神父毫不掩飾地表達(dá)著對(duì)我的惡意：“還有，白色的夢(mèng)境是瀕臨破碎的時(shí)候特有的顏色，不屬于你口中的圣潔。而且從原理上分析，白色是屬于精神里負(fù)載過大導(dǎo)致的蒼白，也跟我的工作質(zhì)無關(guān)?！?br/>
哼哼，神父啊，你對(duì)于夢(mèng)境的研究這么深入，是不是暴露了你將有限的生命，投入了無限的睡覺事業(yè)這件事呢？
“……”卡特神父的表明顯是知道了我在想什么，又刻意當(dāng)做不知道，自顧自地繼續(xù)著話題。
“當(dāng)然了，你覺得我的夢(mèng)境有問題也是合理的。這就要追溯到心理學(xué)的范疇了，人的童年遭遇的影響，幾乎能夠決定了一生的感基調(diào)和格特點(diǎn)。”
“我從小被送進(jìn)教會(huì)學(xué)校讀書，后面直接升入神職人員的專門學(xué)校，幾乎整個(gè)童年和少年都在一種宗教氣息十分濃厚的環(huán)境中度過。因此……”
“神父，這個(gè)因此用得不太對(duì)！”本盲生立刻發(fā)現(xiàn)了華點(diǎn)，“你接受的宗教教育，跟這種妖魔亂舞的夢(mèng)境有什么必然聯(lián)系嗎？”
卡特神父用一種復(fù)雜的口吻說道：“好吧……其實(shí)是我想說的是，這些教會(huì)學(xué)校就讀的同學(xué)，個(gè)頂個(gè)的會(huì)講鬼故事，甚至能把課本上各種宗教故事說得恐怖無比，給我留下了很深的童年影，剛?cè)雽W(xué)的整整三年，我都不敢在晚上獨(dú)自上廁所……”
“你滿意了嗎？”