準(zhǔn)提再度醒來(lái)時(shí),發(fā)現(xiàn)自己躺在一張緞面軟榻上,接引則在旁邊的蒲團(tuán)上閉目靜坐。
“我這是怎么……呃……”他剛一使勁想坐起來(lái),就感覺(jué)身上那種刀割般的劇痛又回來(lái)了,忍不住悶哼一聲。
“師弟,你先不要?jiǎng)?。?nbsp;接引立刻睜開(kāi)眼,眼睛里全是憂色,“這里絕對(duì)安全,我去找人來(lái)?!?br/>
他匆匆而去,只留下準(zhǔn)提一人。準(zhǔn)提艱難地把頭抬起,環(huán)視四周:他現(xiàn)在處在一間古色古香的房間里,木制支柱,青石地面,柏木房脊之上還有灰色瓦片,地上還放著一個(gè)玄色蒲團(tuán),這是接引剛剛坐的地方。
準(zhǔn)提看著窗戶上的木欄雕花,一時(shí)出神:“有多久了?自己好像從穿越以來(lái)就再也沒(méi)在房子里住過(guò),幽谷中露天而居,下雨了自然能運(yùn)起法力使雨水不打濕自己,后來(lái)在吉羅娑山也只是找了個(gè)山洞靜修?!爆F(xiàn)在想來(lái),準(zhǔn)提只覺(jué)得一切都是如此不可思議,他在洪荒世界待的時(shí)間已經(jīng)遠(yuǎn)超記憶中地球的那二十多年,前世種種,恍若南柯一夢(mèng)……
有幾個(gè)人從門口進(jìn)來(lái),帶頭的是接引,身后還跟著三個(gè)人,準(zhǔn)提模模糊糊地想起他們好像是自己昏迷前看到的那三個(gè)道人。
“準(zhǔn)提道兄,在下乃此間五莊觀觀主鎮(zhèn)元子,這是我的好友紅云道兄和燃燈道兄。是我們?nèi)撕狭Π讯粡哪俏兹耸种芯瘸?。”帶頭的那個(gè)美髯道人拱手一禮,氣度雍容不凡,后世那位地仙之祖的風(fēng)采已經(jīng)隱約可見(jiàn)。
他不說(shuō)其實(shí)準(zhǔn)提也知道,因?yàn)楫?dāng)初那片帶他們土遁的金光中傳出的聲音就是鎮(zhèn)元子的聲音,只是他從不知道燃燈跟他們也關(guān)系這么好——“在下…在下行動(dòng)不便,就不起身行禮了,還望諸位道友勿怪?!彼哙轮齑秸f(shuō),聲音嘶啞。
“道兄不必多禮,我來(lái)為道兄診治一二。”他說(shuō)著坐到軟榻旁邊,手輕輕搭在準(zhǔn)提的脈門上,撫著胡須沉吟不語(yǔ)。
半晌后,他收回了手,面上顯出輕松之色:“道兄原本經(jīng)脈臟腑皆受重創(chuàng),如今修養(yǎng)數(shù)日后已經(jīng)大有好轉(zhuǎn),但是在痊愈之前切不可亂動(dòng),也不可催動(dòng)法力,否則剛剛恢復(fù)的經(jīng)脈會(huì)再度受創(chuàng)?!?br/>
“多謝道兄了。”準(zhǔn)提說(shuō)。接引也在一旁感謝道:“還是要謝謝鎮(zhèn)元道兄的丹藥,否則我?guī)煹芤膊粫?huì)康復(fù)得如此之快?!?br/>
“沒(méi)什么,巫族仗著自己是盤古血脈,又有位圣人坐鎮(zhèn),在洪荒是囂張跋扈慣了的,我們這些修士自當(dāng)互幫互助?!?br/>
“圣人?!”準(zhǔn)提在軟榻上訝然出聲,他怎么不知道巫族還有圣人,這真的是他熟知的那個(gè)洪荒嗎?
“是的,”鎮(zhèn)元子以為他不明白,解釋道,“巫族族長(zhǎng)逍遙天尊,乃是盤古大腦所化,修為高深莫測(cè)。某日,整個(gè)洪荒有天地異象,隨后逍遙天尊以**力傳音整個(gè)洪荒,宣稱自己得天之幸,已成混元圣人,與天道長(zhǎng)存,不死不滅。”
“宣稱?那到底是不是真的?”接引在旁邊問(wèn),“不死不滅,與天道長(zhǎng)存,真是好大的口氣,難道這世間真有這樣的修行果位存在?”
“是不是真的有這樣一種修為,我也不清楚?!辨?zhèn)元子微微搖頭,“不過(guò)他肯定是已經(jīng)到了一種極高的境界。當(dāng)時(shí)那種天地異象真是可怕,我還從沒(méi)見(jiàn)過(guò)有人能以一人之力影響整個(gè)洪荒天空,也就是幾個(gè)月前的后土化輪回有這樣的異象吧,可是那次卻沒(méi)有逍遙成圣時(shí)近乎恐怖的威壓?!?br/>
“鎮(zhèn)元道兄說(shuō)得極是,我現(xiàn)在還清清楚楚地記得那件事,就發(fā)生在一千七百年之前,當(dāng)時(shí)逍遙天尊的威壓就像是巨石墜在胸口,厲害得很。”紅云心有余悸地說(shuō)。
準(zhǔn)提結(jié)合他們的描述與自己的前世記憶,心下確信那個(gè)逍遙天尊就是圣人,只不過(guò)一千七百年前他與接引還未產(chǎn)生靈智,并不知情。
“第一個(gè)圣人居然不是鴻鈞……”準(zhǔn)提這一次生死之際,心中原本那種他憑借著前世記憶可以縱橫洪荒的想法早就消失了,而事實(shí)與記憶的嚴(yán)重偏差更令他腦子里“自己是天定圣人”的有恃無(wú)恐消失殆盡。
思想一經(jīng)轉(zhuǎn)變,準(zhǔn)提竟然隱隱有種心頭舒暢感,大概是因?yàn)橐郧案鶕?jù)記憶盤桓在心中的算計(jì)已經(jīng)被他徹底拋棄的緣故吧。
在五莊觀的修養(yǎng)時(shí)光中,準(zhǔn)提不能動(dòng)用法力,看著其他人在苦修,偶爾鎮(zhèn)元子他們會(huì)來(lái)跟自己說(shuō)說(shuō)話。雖然說(shuō)得還算投機(jī),但他也沒(méi)天真到指望鎮(zhèn)元子會(huì)把人參果給自己服用,畢竟那天地至寶珍稀無(wú)比,怎么能跟蘋果一樣隨便送人呢?
他一個(gè)人孤零零地躺在榻上不能動(dòng),連像未化形時(shí)那樣修煉都做不到,沒(méi)意思到了極點(diǎn)。百無(wú)聊賴之下,準(zhǔn)提想起了濕婆講過(guò)的苦行之法。
“這方法現(xiàn)在也不適合我的身體,不,即使是全盛時(shí)期的我也不行。草木化形本就身體孱弱,苦行對(duì)身體傷害極大,沒(méi)有靈丹妙藥不能使用,容易損傷根基。不過(guò)假使有某種方法能夠不透過(guò)刺激**來(lái)鍛煉精神,還不耗費(fèi)靈氣,那該多好?!彼粗宽?shù)耐咂?,胡思亂想道,“我記得很清楚,釋迦牟尼得道前曾經(jīng)試過(guò)苦行的方法,最后認(rèn)為不合用就放棄了,這可是佛經(jīng)中記載得清清楚楚的,很多寺廟的壁畫上也畫著這個(gè)故事。”
想來(lái)想去,準(zhǔn)提也想不出個(gè)所以然來(lái),他也不是和尚,哪兒知道和尚們平時(shí)都怎么修煉?唯一可以肯定的就是念經(jīng),可是現(xiàn)在連寫經(jīng)的佛陀還沒(méi)出現(xiàn)呢,又哪里有經(jīng)書念呢?
實(shí)在不知道做什么,準(zhǔn)提開(kāi)始數(shù)起了自己的呼吸。數(shù)著數(shù)著,他的頭腦開(kāi)始放空,呼吸通暢而沒(méi)有聲音,綿綿不絕,心中也無(wú)雜念,隨息而動(dòng),卻又不會(huì)引動(dòng)體內(nèi)法力。不知不覺(jué)間,他進(jìn)入了一種奇妙的定境,這種定境與他修煉時(shí)的定境有所相似又有所區(qū)別,相似的是那種絕對(duì)寧?kù)o的感受,區(qū)別在于過(guò)去的定境中他可以內(nèi)視到周身經(jīng)脈,感受到天地靈氣從體外向體內(nèi)各處流動(dòng);這一次卻陷入一種物我兩忘之境,就好像連自身存在都忘記了一般。
在極靜之中,準(zhǔn)提感到無(wú)比地安穩(wěn),就如同生命回歸了孕育自身的黑暗母體之中,隨之而來(lái)的是一種歡喜之感,不是那種大笑到肚子疼的強(qiáng)烈快樂(lè),而是平靜卻自然而然流出的喜悅。跟著這種難以言喻的喜樂(lè),準(zhǔn)提清晰地感覺(jué)自己的精神就像是久旱逢甘霖的樹(shù)木,在令人舒適的滋潤(rùn)感中,迅速抽枝發(fā)芽、成長(zhǎng)壯大。
更神奇的是,在準(zhǔn)提感受到的一片黑暗中,忽然有一棵青翠欲滴的大樹(shù)浮現(xiàn)出來(lái),看上去與準(zhǔn)提原形的那棵菩提樹(shù)一模一樣,它出現(xiàn)的時(shí)間差不多就是在準(zhǔn)提覺(jué)得自己精神像樹(shù)的那一刻。
菩提樹(shù)舒展著繁茂的枝葉,淡淡的白光從中發(fā)散而出,挾著準(zhǔn)提的意識(shí)彌漫到整個(gè)黑暗空間,隨后仿佛突破了某個(gè)邊界,繼續(xù)向外面擴(kuò)散而去:軟榻、地板、蒲團(tuán)、蒲團(tuán)上坐的接引,甚至連木頭磚石的紋理,地板上極細(xì)小的塵埃,都一一清晰可見(jiàn)……這不是刻意向外偵測(cè),而是順勢(shì)而為的感官延伸,就像是五感在一瞬間增強(qiáng)了幾百倍。
在準(zhǔn)提的感知中,接引忽然眉頭一動(dòng),若有所感地緩緩睜眼,眼睛中閃爍著銳利的光華。
被這目光一瞧,準(zhǔn)提微微一驚,那種絕對(duì)寧?kù)o、物我兩忘的境界被打破,黑暗中的菩提樹(shù)景象頓時(shí)消失,他的意識(shí)重新回到表層,眼睛隨之睜開(kāi)。
“師弟,你怎么做到的?”接引正疑惑地站在他面前,“我感受到了來(lái)自你的神識(shí)窺探,卻沒(méi)有絲毫法力波動(dòng),你的傷勢(shì)也沒(méi)有一點(diǎn)牽動(dòng)?!?br/>
“師兄,我找到了?!睖?zhǔn)提身體虛弱,眼中卻冒出精光,顯得神采熠熠,精神力明顯比之前大為增強(qiáng),“比苦行更好、更安全,適合我們這種肉身孱弱修士的精神鍛煉之法——禪定與觀想?!?