?如果李四剛知道勞天禧此時(shí)此刻正陪著藍(lán)彬在剛剛進(jìn)入凌晨的藕洲銳士首都白泥市的白泥國際大酒店剛剛?cè)胨绻钏膭傊浪{(lán)彬剛剛順利成為擁有八千億野幣資本的“龍的傳人基金會(huì)”的“第五代龍王”，如果李四剛知道勞天禧剛剛成為“第五代龍王”的私人助理，那么，李四剛會(huì)感到很自卑，會(huì)感到自己擁有的資產(chǎn)實(shí)在是少得可憐。

    但是，李四剛并不知道這一切，因此他在自己的計(jì)劃中，不但把勞天禧納入了自己的麾下，而且把藍(lán)彬、謝群峰等人納入了自己的麾下。他相信勞天禧、藍(lán)彬、謝群峰等人得到他的一百多萬野幣的資助，會(huì)感恩戴德欣喜若狂。他相信梁鋒、勞天禧、藍(lán)彬、謝群峰等人將會(huì)非常樂意跟他合作。

    在這種自信中，計(jì)劃雖然還沒有實(shí)行，但是李四剛已經(jīng)感受到了助人為樂的高級(jí)樂趣。獨(dú)樂樂眾樂樂孰樂？兄弟們眾樂樂比較樂。施比受更樂。

    在這種自信中，李四剛決定把自己的資產(chǎn)施給迫切需要起步資金的、用得著這些資金的兄弟們，讓他們更好地去施展他們的才華和抱負(fù)，等到他們做出了成績(jī)，再來回報(bào)李四剛。

    公容歷53年，農(nóng)歷大年初三，上午九點(diǎn)三刻，李四剛已經(jīng)完成了自己的第一步計(jì)劃的構(gòu)思。

    上午九點(diǎn)三刻至午時(shí)三刻，在夏文君和夏文堅(jiān)的對(duì)話過程中，李四剛完成了自己的第二步計(jì)劃的思索。

    李四剛沒有想到，他竟然這么幸運(yùn)，遇上了最崇拜的人。比古清林大十歲的夏文君，就是古清林最崇拜的人。十年前，古清林剛剛邁向十四歲，作為榕城大樂團(tuán)的一個(gè)成員，參加了榕城電視臺(tái)新年聯(lián)歡晚會(huì)的開幕式。當(dāng)榕城大樂團(tuán)演奏完一曲的時(shí)候，邁向二十六歲的夏文君，晚會(huì)的英俊瀟灑風(fēng)度翩翩的男主持人，開始采訪古清林，并且要他獨(dú)奏一首難度非常高的鋼琴曲。當(dāng)新年鐘聲敲響的時(shí)候，夏文君拉著到臺(tái)上集合向觀眾致敬的古清林的小手，與大家一起愉快地清唱新年祝福歌。那天晚上的鋼琴伴奏全是現(xiàn)場(chǎng)伴奏，全是出自古清林之手，古清林非常累，但是晚會(huì)結(jié)束后，夏文君親自為古清林按摩了十幾分鐘，并且和古清林邊說邊笑邊吃夜宵，給古清林留下了深刻而良好的印象。

    在秦州，有兩個(gè)神童，一個(gè)是夏文君，一個(gè)是古清林。但神童古清林的稱號(hào)前面是有限制的，要加上“音樂”這個(gè)詞。除了音樂之外，古清林幾乎沒有什么長(zhǎng)處可言，而夏文君精通數(shù)理化，雄辯于四方，健行于天下，一專多能，多才多藝，思維敏捷，身體強(qiáng)健?？陀^來說，贊嘆夏文君的人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比贊嘆古清林的人要廣泛得多。高大威猛英俊瀟灑風(fēng)度翩翩的夏文君，是古清林嘆為觀止難以企及的高山。在崇拜的人面前暗地里自卑，也許也是后來古清林內(nèi)心深處厭倦放棄音樂生涯的原因之一。音樂需要靈性、悟性，古清林想要證明自己做別的事情也一樣有靈性、悟性，就像夏文君所能做到的那樣。

    夏文君跟夏文堅(jiān)談?wù)撝腿f通教的許多事情，夏文君并不知道背后有人靜靜地躺著，聽見他所說的話。

    八年前，由于夏文君經(jīng)常在各種報(bào)刊發(fā)表的許多文章比較令人過敏和擔(dān)憂，夏文君被媒體封殺了，不但他的文章和言論被限制發(fā)表，他本人也被迫離開了榕城電視臺(tái)，從此銷聲匿跡。五六年前，容山鎮(zhèn)容山觀的香火越來越旺盛，人們才發(fā)現(xiàn)，夏文君竟然成了道觀中的一個(gè)道士，這個(gè)道士雖然不是容山觀的住持，卻是住持最寵愛的人，因?yàn)樗谷萆接^五十年來門庭冷落的場(chǎng)面大為改觀，他的新穎新鮮的演講常常吸引許多聽聞?wù)唏v足靜聽、盤腿恭聽，使許多人感觸良多，漸漸越來越多人慕名而來。

    五六年前，老主持仙去了。老主持的大弟子忌憚夏文君，把夏文君逼出了容山觀，企圖獨(dú)占風(fēng)流，獨(dú)享日漸鼎盛的香火。夏文君從容山觀搬到了大容谷里面，在大容谷買了一所小房子居住。由于生計(jì)的需要，夏文君在自己的住所開了一個(gè)心理咨詢工作室，為有需要的人們提供心理咨詢，適當(dāng)收取費(fèi)用。由于工作性質(zhì)的需要，夏文君不但需要與心理疾病患者接觸，也需要與各種各樣的正常的人群接觸，才不至于讓自己固步自封。因此，夏文君每個(gè)月抽出一天時(shí)間，到公容窯洞前的坪臺(tái)與人們聊天看地，慢慢形成了固定的演講。五年前，在一些群眾的慫恿下，夏文君正式成立了萬通教，開始了第一期演講。準(zhǔn)確地說，“萬通教”的注冊(cè)名稱并非“萬通教”，而是“萬通義工工會(huì)”，在此基礎(chǔ)上，后來又成立了“萬通慈善基金會(huì)”。但是，夏文君被人們稱為“教父”，所以“萬通義工工會(huì)”和“萬通慈善基金會(huì)”也就漸漸被人們稱為“萬通教”，“萬通慈善基金會(huì)”和“萬通義工工會(huì)”的工作人員，也就成了“萬通教”的教眾。后來，也就是四年前，在“萬通慈善基金會(huì)”和“萬通義工工會(huì)”的基礎(chǔ)上，因?yàn)閲野踩ぷ鞯男枰?，“萬通教”作為一個(gè)新成立的道教流派的宗教組織，在國家宗教事務(wù)局的默許下成立了。

    萬通教的“普通教眾”跟“傳教士”是有區(qū)別的。普通教眾與傳教士的共同點(diǎn)，是經(jīng)常在一起進(jìn)行心理、哲學(xué)方面的探討交流，經(jīng)常在一起談人生、談生活，盡自己的能力為有需要的人們提供幫助。普通教眾與傳教士的區(qū)別，簡(jiǎn)而言之，傳教士既是“萬通教”的正式宣傳人員，也是“萬通慈善基金會(huì)”的正式工作人員，接受嚴(yán)格的監(jiān)督，可以用“萬通慈善基金會(huì)”的名義開單拉善款。普通教眾只是“萬通義工組織”的成員，需要參加社工義工組織的勞動(dòng)活動(dòng)，可以宣傳宣揚(yáng)討論萬通教的思想，但是不能私自向群眾拉善款。

    古清林在上大學(xué)之前，就參加了榕城市萬通義工工會(huì)，經(jīng)常參加社工義工工作。夏文君對(duì)古清林影響深遠(yuǎn)，古清林希望像夏文君那樣做一個(gè)幫助廣大需要幫助的人們的人。因此，古清林也是萬通教教眾，“榕城市萬通義工工會(huì)”的社工義工名單上肯定有古清林的名字，“萬通慈善基金會(huì)”也肯定有古清林的名字和捐款三千元的記錄。

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