?中華軍作為“?？堋?，攻入長江流域時當(dāng)然是打著反抗朝廷海禁令的旗幟，且公然以海商身份要求與朝廷平起平坐，完全顛覆了自古以來的“士農(nóng)工商”的傳統(tǒng)。這種對傳統(tǒng)的沖擊在江南以及周邊地區(qū)發(fā)酵之后，引起了大規(guī)模的動亂。
“奴變”就是在中華軍席卷長江下游之后爆發(fā)性蔓延開來的。隨后，新軍在大明朝富庶的浙江爆發(fā)叛亂，也攪亂了浙北浙東的社會秩序，使得奴變等動亂蔓延到了浙江等地。
其實，由于中華軍的行動所引起的民變，已經(jīng)很早就出現(xiàn)了。十多年前，尹峰帶著中華公司護衛(wèi)隊?wèi)?zhàn)船橫掃福建沿海，就引起了福建沿海各縣的多起“民變”，漁民、佃戶乘機抗稅抗捐。五、六年前，中華軍奪占福建南部泉漳等地后，福建各地都出現(xiàn)了所謂的“奴變”、“佃變”，“奴變”的范圍不大，畢竟福建有能力養(yǎng)大堆奴仆的家族極少。但是“佃變”則遍及福建各地，也就是佃戶反抗地主要求減租減息。
尹峰當(dāng)年聽說了所謂佃變的消息后，好奇地派人去了解了一下，發(fā)現(xiàn)造反佃戶還成了了農(nóng)民組織，于是就很詫異地回想起了另一時空中近現(xiàn)代史的“大革命時期”。難道這個時代就已經(jīng)有“農(nóng)會”這樣的組織了？
他讓曾瑞親自去調(diào)查了一下，發(fā)現(xiàn)“佃變”完全是福建的地主們自找的麻煩。福建寧化地主收租時,規(guī)定二十升為一桶,而實際上按大明度量衡制一桶是一十六升,大桶入小桶出，相沿為例百余年，一進一出之間,地主就增加了四分之一的地租。農(nóng)民們又被迫繳納冬牲、豆棵,實行送租至倉等舊例。福建地方山多地少，地主們無不各顯神通,想盡量多收租。中華軍攻占泉州、漳州一帶后，兵鋒曾經(jīng)到過閩西等地，福建寧化縣民黃通舉旗造反，“連絡(luò)數(shù)十鄉(xiāng)為長關(guān),用其豪者日千總,總各為部。通有急則傳千總,千總傳所部,不一日而千百人集矣。鄉(xiāng)之丁壯,悉聽其撥調(diào)”,他們自稱為“田兵”，一度攻占了縣城，曾經(jīng)派人主動與尹峰的部隊聯(lián)系。
“田兵”之中有少量讀過幾天書的人參加，因此發(fā)布了不少半文半白的布告，曾瑞曾經(jīng)拿了一些給尹峰看。
尹峰看了這些文告后，很有點時空混亂的感覺。
這些布告中的文字很容易看懂，換成某一時代的政治化語言來描述，大致意思就是：
“田兵”們自發(fā)掀起了減租減息和爭取永佃權(quán)的斗爭。農(nóng)民領(lǐng)袖黃通提出廢除每納租
谷一擔(dān)加耗一斗的所謂“桶面”,廢除“大桶入小桶出”的剝削政策。同時，農(nóng)民們要求減少租額,一石止納七八斗。這些革命政策得到佃戶們的熱烈響應(yīng)，他們要奪回自己勞動果實，因此將把所有收租大桶燒毀，按照農(nóng)民自己規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)確定地租上限以及收租度量衡。
在寧化等地佃農(nóng)暴動影響下,附近州縣的佃農(nóng)也組織了田兵。瑞金縣的何志源、沈士昌、范文貞等人,就仿照寧化縣倡立田兵,旗幟號色皆書“八鄉(xiāng)均佃”。
各種原先被大明王朝國家機器壓抑在地下的民眾訴求，在中華軍打開的窗口面前，忽然間一下子暴露出來。只是中華軍忙于擴張海外，尹峰也不是什么“革命者”，并不想在這個時代改變根本性的土地制度，在工業(yè)化還沒開始的時代，也不可能搞這樣的革命。因此，中華軍一直以來沒有很好地聯(lián)系這些自發(fā)興起的底層勢力，只是在對方無法在大明統(tǒng)治區(qū)立足是接納他們，然后轉(zhuǎn)手作為移民裝船出海。
到了江南戰(zhàn)役開始后，尹峰才覺得有必要給大明王朝內(nèi)部添堵，讓大明朝廷不要老是想著針對“海寇”。于是，他宣布在閩南、海南、江南等地承認佃戶的永佃權(quán)，并強行規(guī)定了佃租比率，并派出巡回法官在收租時督查。這一下觸動了太多的即得利益階層，但是蔓延各地的佃變又使地主們投鼠忌器，不敢動彈。否則，只要中華軍鼓動大家動手抄家分田地,那些早就期待變天的泥腿子就會立刻揮舞鋤頭撲過來，把他們連皮帶骨頭全吃了。
徐鴻基擔(dān)心這會使福建局勢大亂，但尹峰告訴他說：中華軍已經(jīng)宣布要保護各地的合作者。在這個時候，無論如何，福建官紳士族的最大敵人是那些鬧事的佃戶農(nóng)民。在抄家滅族和減租減息可以保留家產(chǎn)這兩者之間做選擇，只要腦子清醒的人都會選擇后者。
當(dāng)然，利令智昏的人不在少數(shù)，但是中華軍本來的基礎(chǔ)骨干就是海商、無地流民、漁民、疍戶等，除曾家、韓家之外與福建本地地主無瓜葛，沒有牽絆，靠得就是強悍的武力，可以放手大干一場。沒有了大明王朝國家機器的保護，結(jié)果就是一些不合作的福建士紳大家族被抄家，不少大地主因此家道敗落。
最近一段時間，長江中下游地方的“奴變”正鬧得歡。就在中華軍撤軍的時候，很多地方在中華軍撤離、明軍尚未接收的無政府狀態(tài)下，相繼爆發(fā)了“奴變”。
尹峰手頭就有一大堆內(nèi)務(wù)情報局、軍情局搜集來的揭帖、布告，來自鎮(zhèn)江、江陰、瓜洲等地。負責(zé)考察當(dāng)?shù)鼐謩莸脑桨l(fā)來報告說：
“江南之役初始,本地奴中狡黠者倡為索契之說,以鼎革故,奴例何得如初?一呼千應(yīng),各至主門,立逼身契,主人捧紙待。稍后時,即舉火焚屋,間有縛主人者。雖最相得,最受恩,此時各易面孔為虎狼,老拳惡聲相加?！写蠹也涣?xí)井灶事者,不得不自舉火。自城及鎮(zhèn)、及各村,嗚鑼聚眾,每日有數(shù)千人鼓噪而行。群奴至家,主人落魄,殺劫焚掠,反掌間耳。……城中倡首者為俞伯祥,故王氏奴。一呼響應(yīng),自謂功在千秋,欲勒石紀(jì)其事,……叛奴乘釁索券焚就者絡(luò)繹而起,煙火蔽天,大家救死不暇。”
還有金壇等地奴仆抓了主家到關(guān)帝廟，用棍棒毆打，逼他們交出賣身契。
曾山主張中華軍出兵鎮(zhèn)壓奴變。曾家原先就是因為自家的奴仆-家生子叛變造反，參與了海盜，禍及主家，被官府追索抄家，以致綿延百年的福建曾氏家族敗落。因此，曾家的人都對“奴變”持嚴(yán)重反對意見。
尹峰對曾家的意見一概不予理睬，不過也沒有主動去支持奴變。
而此時，尹峰決定要在自己統(tǒng)治區(qū)釋放賤籍，其中就包括了世仆、家生子的“奴籍”。實際上，這項解放賤籍政策早就在尹峰統(tǒng)治區(qū)實施了：尹峰起家時第一批嫡系人馬，就是疍戶，大明朝最下層的賤籍。在中華軍控制范圍內(nèi)，疍民是和其他各色人等一樣平等的居民，甚至在海軍軍官中，原先的疍民還占了相當(dāng)大一部分。
這項解除“賤籍”政策，是針對大明欽差使團最新和談條款而提出的。這是在直接插手?jǐn)噥y江南士紳大族的內(nèi)部事務(wù)。在代表江南各世家大族發(fā)言的謝學(xué)成看來，這項政策以紀(jì)念館不僅僅是在折辱士林了，簡直就是在直接打各家士紳們的臉。提出這項政策的人，其用心之險惡、其卑鄙無恥的程度，已經(jīng)無法用人類的語言來表達了。
在三天后恢復(fù)的和談會議上，謝學(xué)成大聲疾呼：“天不變道亦不變，奴輩謂奴不當(dāng)與天地同休,真是愚民之語！夫有天地,斯有君臣、有父子、有主仆。天地不變,則君臣、父子、主仆亦不變。主仆之義,天地同敞。假使鼻不居于眼下,而忽居額上,那還算是人乎哉!”
這家伙一通文縐縐的話拋出來，雖然對面的曾岳、徐鴻基等人都能聽明白，但他們對這家伙在這種場合酸溜溜地之乎者也，實在是很不耐煩。
曾岳雖然也是參加過科舉，可是幼時遭逢家族大變，很早就承擔(dān)復(fù)興家業(yè)重擔(dān)，后來又跟著尹峰出海，大大擴大了眼界，在尹峰身邊潛移默化，已經(jīng)不知不覺中經(jīng)常用尹峰的邏輯思考問題。他對眼前這個不識時務(wù)的酸文人非常討厭，立刻站起身說道：“閣下所言天地不變,則君臣、父子、主仆亦不變，在下請問：淮右布衣是臣、是君，亦或是奴？”
謝學(xué)成當(dāng)場臉漲得通紅，欲言又止，半天說不出話來。
在場的眾人，無論是大明一方的文官武臣，還是中華軍一方的談判代表，大多數(shù)都知道“淮右布衣”是誰。朱元璋當(dāng)年自稱就是淮右布衣，其少時從賤業(yè)--當(dāng)過叫花子。而他日后成了大明王朝開國君主，這就直接戳破了“天地不變,則君臣、父子、主仆亦不變”這種論調(diào)。
謝學(xué)成有心強辯幾句，但是事情涉及大明開國君王，他作為一個科舉出身文臣，怎么好隨意評價朱元璋呢？一不小心說錯了什么，日后在朝堂上就是政敵的最好把柄，輕易就可以讓他丟官罷職，丟腦袋都可能。因此，他無言以對。