吃早餐的時候，因為語言上溝通不了，我無聊之下就打量起我們昨天晚上坐的那輛越野車，這才發(fā)現(xiàn)車子上滿是爪痕和咬痕，特別是靠近車輪胎的部位，車體的鐵皮都給撕咬出了一道道傷口。
這車子，現(xiàn)在拿去拍戰(zhàn)爭電影，根本就不需要加工化妝，好在車玻璃并沒有碎裂，只是布滿了傷痕，要是真的碎了，我們怕是就不能繼續(xù)坐在里面了，光是吹風(fēng)都能凍個夠嗆。
開車的司機(jī)已經(jīng)換成了切波大師的一位弟子，之前負(fù)責(zé)開車的牧民來到了后座，裹了條厚厚的毛毯，準(zhǔn)備休息，不過他在睡覺之前，先是朝著睡在一旁的切波大師作揖。又祈禱了一番，才小心的裹著毯子閉上了眼睛。
我看他虔誠的樣子，忍不住開口問道：“昨天晚上經(jīng)歷的那些，你就不怕嗎？”
說完我才意識到，對方根本不會說普通話，果然。那牧民大哥只是茫然的看著我，沖我露出了一個憨厚的笑容，一嘴的大白牙晃得我眼花。
我也沖著對方露出了個善意的笑容，語言不通的情況下，只能這樣交流了。
正在這時，切波大師的聲音忽然響了起來：“對于他們這些虔誠的信徒來說。遭遇危險，只會讓他們更加信仰堅定，因為他們相信，哪怕被妖魔害死，只要信仰堅定，死后一樣可以進(jìn)入天國?！?br/>
我轉(zhuǎn)過頭，看到切波大師已經(jīng)從車座上坐起身，慌忙道歉道：“大師，都怪我聲音太大了，打擾了您的休息。”
切波大師擺了擺手：“跟你沒關(guān)系，人老了，原本就睡眠少，而且我平日里修行，每天也就只睡一兩個小時，剛才睡那么一覺，已經(jīng)恢復(fù)了?！?br/>
切波大師說完，又用藏語對那個牧民說了起來，還拍了拍他原本躺的位置，示意牧民過去睡覺。
牧民原本還不肯，見切波大師語氣嚴(yán)厲，他才受寵若驚的換了位置，還拉著切波大師的手親吻了好幾下。切波大師含笑接受，最后還撫摸了一下他的頭頂，這牧民才帶著笑意裹著毯子躺下來進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。
我看的目瞪口呆，這信仰也太虔誠了一點吧，感覺有點過火了。
切波大師仿佛看出了我的疑問，笑著解釋道：“信仰原本就是這樣，其實越惡劣艱苦的地方，人們的信仰就會越虔誠，因為人生有太多的苦難，太多的不幸，不給自己找一個心靈寄托，人是很容易崩潰的。反之，生活越安逸商業(yè)越發(fā)達(dá)的地方，信仰就會越缺失，因為人們?nèi)菀妆晃镔|(zhì)滿足?！?br/>
這下子我更加驚訝了，因為我原本以為切波大師會說什么神靈的光芒無處不在之類的話語，沒想到他開口居然說的是人性和心理。
這種論調(diào)更像是那些研究社會學(xué)和心理學(xué)的專家說出來的，能從一個得道大師的口中聽到這個，太讓人震驚了。
“信仰原本就是人性，違背了人性的信仰，那就不是信仰，而是入魔。傳播信仰者，是為了給普通民眾更美好的生活，你說是不是？”切波大師沖著我擠了擠眼睛，略帶狡黠的說道。
在短暫的震驚之后，我心中涌起的是深深的敬意：有人說，神學(xué)是披著神秘色彩外衣的哲學(xué)。
現(xiàn)在看來。這話一點都不假，一旦達(dá)到一定高度，不管是哲學(xué)家還是神學(xué)家，抑或是心理學(xué)家，社會學(xué)家，他們所看到的，得到的道理，都是殊途同歸的。
“謝謝大師指點?！蔽倚膼傉\服的朝切波大師施禮道。
“指點談不上，我只是看出你其實很迷茫，其實很多事情，拋開那些紛擾直指本質(zhì)的話，就會很容易決斷，給我們帶來美好的，就是我們需要的。為什么世界上絕大部分的教派都宣揚善良和仁愛？是因為善良仁愛可以讓我們的社會更加美好安定。”切波大師微笑著說道。
我的心中不由得一動，想起了季家的祖訓(xùn)，季家人從一出生就做好了犧牲的準(zhǔn)備，并不是無緣無故定下的規(guī)矩，他們之所以愿意犧牲，是為了讓這個世界更美好，這么想來，那樣的犧牲并不是殘酷，而是高尚的。
如果此刻時光倒流，讓我重新去選擇那一刻是生是死，也許。我不會那么抗拒死亡了，至少，這一刻，我不是那么畏懼死亡，心靈就像是被洗滌過了一般。
切波大師看到了我的感情變化，一直面帶微笑的看著我。等我回過神來之后，他這才繼續(xù)道：“看來你已經(jīng)有所明悟了，等你真正做到心靈剔透，就會無所畏懼，這世界上所有的難題都難不倒你。”
“全世界的難題嗎？那些遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越我們力量存在的呢？那也能夠解決？”我忍不住問道。因為在我看來，如今最大的難題就是魔神即將復(fù)活。而我們卻沒有有效的阻擋手段。
“你們漢人文化里有句話說，萬物相生相克，再強(qiáng)大的存在，也有弱點，只要心靈剔透，就一定能夠找到解決的辦法。”切波大師依舊微笑。
我頓時無語。這話說的邏輯完美，無可挑剔，可是卻對我們?nèi)缃竦臓顩r沒有任何幫助。能夠解決一切問題的大道理，就一定無法解決具體事務(wù)，這是定理。
我無奈的搖了搖頭，忽然又想起了切波大師跟我說的。他有機(jī)會的話，會教我如何修煉靈魂的法門，于是趕忙開口道：“大師，您不是說要傳授我如何修行靈魂的法門嗎？現(xiàn)在可以嗎？”
“當(dāng)然可以?！鼻胁ù髱熚⑿c頭。
我心頭頓時一喜，終于能夠?qū)W到點真本事了，要是真的能通過鍛煉心靈控制靈魂。從而控制體內(nèi)的魔神力量，那對我將會是一個強(qiáng)大的助力。
“大師，我準(zhǔn)備好了，您開始吧?！蔽易绷松眢w，一副洗耳恭聽的架勢。
切波大師清了清嗓子，卻沒有直接開始講修煉法門。反而講起了藏地文化的起源和受到的其他文化影響：“藏地文化其實受到山那邊的國度影響很大，包括一些密宗的修煉，都脫不開山那邊國度的影響。其實早期的修煉，世界上各大民族基本上都是殊途同歸，那就是通過肉體和心靈的溝通，達(dá)到內(nèi)心的平靜?！?br/>
我聽得有些懵。不過還是很耐心的沒有打斷切波大師的講述。其實切波大師想要標(biāo)的內(nèi)容，我很快就聽明白了。
簡單地說，就是山那邊的國度，在修煉法門上，是有著很多可取之處的，畢竟他們在歷史上很富足。閑的沒事就可以追求這些心靈上的修煉，畢竟當(dāng)年的安南，可是一年稻米三熟的，而同時期的中華大地，幾乎每隔幾十年就要有天災(zāi)饑荒發(fā)生。
中華大地的民眾飯都吃不飽，除了個別人，有多少人能天天追求修行？所以，山那邊的國度，他們對于這些心靈上的修煉，就發(fā)展出了很多東西，而中華大地因為頻繁的戰(zhàn)亂饑荒，修煉者少不說。很多秘法都在歷史的長河中失傳了。
而藏區(qū)因為挨著山那邊，受到那邊的影響很大，密宗的很多修煉方式，都跟那邊的一些瑜伽，苦行修煉有些相似。而切波大師準(zhǔn)備教給我的修煉法門，就是從山那邊傳進(jìn)來的。
切波大師跟我講這些。是擔(dān)心我發(fā)現(xiàn)這修煉法門是山那邊國度的，不愿意修煉，或者心理產(chǎn)生抵觸。
可我現(xiàn)在完全是病急亂投醫(yī)，別說是山那邊國度的修煉法門，就算是讓我跳大神，只要有用。我都會去做，所以，切波大師的擔(dān)心完全是多余的。
修煉的法門有點像瑜伽，畢竟這玩意就是從那個國度傳出來的，還在全世界盛行，所以。一時間，車廂里的景象有點違和，兩個大男人在狹窄的車廂里，做著奇怪的瑜伽動作。
唯一的區(qū)別就是，切波大師可以輕易的做出這些動作，完全不像是上了年紀(jì)的老人，而我咬著牙拼命，也只是做了個大致樣子，離標(biāo)準(zhǔn)還有太遠(yuǎn)的距離。
不過切波大師也跟我說了，這些動作看起來有點像瑜伽，可實際效果跟那些女人們練的瑜伽動作完全不同，那些瑜伽動作只是讓女人們擁有柔軟纖細(xì)的身材而已，切波大師教我的這一套，只要按照動作順序做下來，就能夠得到靈魂深處的安寧。
只要做得好，還能夠進(jìn)入天人合一的狀態(tài)，深入的進(jìn)入自己的靈魂深處，溝通靈魂深處的力量。
當(dāng)然?？次椰F(xiàn)在這架勢，短時間是不用想了，至少要修煉幾個月才可能有成效。切波大師現(xiàn)在教我，也只是讓我記下來動作和順序而已。
這么一通修煉下來，我只覺得渾身腰酸背痛的，累到不行。不過等到動作全部做完，卻又有一股熱流在身體里流動，這才讓我安心了一些，這修煉法門應(yīng)該是有效果的，只是還需要時日。
就這樣，在修煉過程中，車隊也終于趕到了目的地，這是一個小縣城，在這里，有著傳說中的九層妖塔，那個用來封印妖魔的墳?zāi)埂?br/>
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