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    這一段秘事因為天庭的忌諱，幾千年來漸不為凡人知曉，【通天六隱】背景特殊，傅塵霄身為【雪蒼云府】少府主，地位超然，卻是知之甚詳。本書最新免費章節(jié)請訪問。

    俗話說，天上一日，地上一年。卻是為何？[搜索最新更新盡在.z

    要知壽命只是一種計量方式，‘上壽百二十，七十古來稀，’只是人族的計量法，日月一替是為一日，月魄盈虧一度是為一月，便像發(fā)行幣值，面額既不是越大越好，也不是越小越好，而是要兼顧市場，用著方便。

    但是，神仙妖鬼卻與此不同。好比半桶水和半桶缸水，同樣是一半，但是多少卻大不相同。人族受認知所限，彭祖陽壽八百，已覺得驚世駭俗。

    天上一日，地上一年，一年三百六十日，這也許便是說神仙的平均壽命是人的三百倍。中壽幾千年，高壽三萬歲。

    知道這一點，就不奇怪為什么以堂堂神仙之尊，卻擠破頭要參加西王母的【蟠桃會】了，那蟠桃園中有三千六百顆桃樹，分為三等，有三千歲，六千歲，九千歲一熟之分，三千歲的吃了得道飛升，六千歲的吃了長生不老，九千歲的吃了與日月同庚。說的直白點，就是分別延壽三千年，六千年，九千年。高的幾乎是加了一倍壽命了，俗話說越老越怕死，仙道豈能例外。

    你想吧，若是一個神仙吃了一個三千歲的蟠桃，延壽三千歲，六千歲的蟠桃就該熟了，吃了六千歲的蟠桃，就可以等到九千歲的了。這也可見，天庭的金字塔頂端便是蟠桃會中人，這人又分為三等，三千年一小會，六千年一中會，九千年一大會。長此以往，三界主宰的力量便牢牢掌握在以西王母為核心的九千歲老神仙手里。這個定額應該不是會超過一千二百位。

    當年美猴王大鬧【蟠桃會】，肯定間接弄死了不少神仙，他也真是少不更事，一下得罪了全體神仙，難怪人人皆曰可殺，不但二郎神應邀參戰(zhàn)，便是西天如來也趕來幫忙。

    言歸正傳，【通天六隱】雖然不受仙箓，卻也是神仙中人，帝堯征天以來的幾千年歲月，人世間雖是滄桑變幻，在他們眼中不過十數(shù)年而已。

    而【通天六隱】能夠超然于神道之外，實在也有一段淵源來由。

    ……

    當年，大羿斬殺妖族六君，射落九日，萬族震怖，帝俊有鑒于祖龍霸天地的舊事，便私自將皇子皇孫遣送海外仙山躲避。

    帝俊娶羲和，生十日，娶常曦，生十二月，這是盡人皆知之事。然而要問羲和和常曦的來歷，可就沒幾個人知道了。

    這事還得從天地創(chuàng)生說起。

    自來創(chuàng)生法則，老子的【道德經(jīng)】，和伏羲【易經(jīng)】說得明白。

    便是：“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦推衍六十四卦”，既是銓敘周天之事物，亦是化生之過程。

    【道德經(jīng)】則說，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”?？梢院汀疽捉?jīng)】之說互補。這兩種說法之所以有主次之分，乃是因為【道德經(jīng)】出自老子之手，自然要推尊道祖。

    先來說【易經(jīng)】，所謂‘太極生兩儀’。

    太極便是【混沌之主】，萬物皆由混沌而生，這點諸國神話皆同。

    太極生兩儀，便是陰陽兩極。

    一陰便是【道祖】，一陽便是【盤古大神】。

    何以見得道祖為陰，盤古為陽呢？只要看【道德經(jīng)】中，處處以水譬道，又說沖、虛，柔、弱，以嬰兒作比，便可見一斑。

    混沌之主化生道祖和盤古大神，氣力已盡。

    作為兩儀的道祖和盤古還要繼續(xù)化生四象，便是太陽，少陽，太陰，少陰。

    而同時，作為一生二，二生三的‘一’，道祖和盤古還要各自化生兩儀。

    “一生二，二生三，三生萬物?！币簧?，好理解，便是太極生兩儀，二生三，卻并非二加三而得五，而是二生一，一合二以為三，俗話說，‘孤陰不生，孤陽不長’，必要陰陽相濟才能化生萬物。所以實在是一生二，二又生一，合二以為三，三三相配即得九，九九相配即是八十一，如此自然是化生萬物了。

    知道了創(chuàng)生之法，自然能推知創(chuàng)生之物。

    道祖化生的兩儀，即是闡道與截道。盤古化生的兩儀，便是皇天與后土。

    后世流傳的盤古化生萬物的傳說，明顯是不確的。因為化生是一個過程，一生二，二生三，三生萬物，絕不可能是一步到位的。萬物并生是在既生的許許多多的‘三’的基礎(chǔ)之上，如果是一，便只能生二，不會一下生萬物。譬如人族之制作，車馬弓箭，諸般發(fā)明，必然是一件一件發(fā)明出來的，而且出自不同人之手。

    又因盤古和道祖各得混沌之一極，所以化生方式自然有不同。

    道祖代表的是‘陰極，道，虛無飄渺’，所以道祖化生出闡道和截道，依然是道祖。祖是后人的尊稱，本稱便是‘道’，道不論如何化生，他還是道，總不見得以道喻人，自己反而無道了。

    盤古代表的是‘陽極，力，至陽至剛’，所謂力有時或窮，所以，盤古開天辟地，輕氣上浮為皇天，濁氣下凝為后土，又分出四象，太陽，少陽之后，便隕落了。

    道祖之兩儀，闡道與截道，即是后生開創(chuàng)闡截兩教的元始天尊和通天教主。

    盤古的兩儀，皇天與后土，即是第一代神王。兩人合力化生三位大神，便是太陽之母羲和，月亮之母常曦，以及九天玄女。

    道祖和盤古合力化生的四象，也俱是了不得的存在。

    太陽便是‘五行之火’，即三足金烏【帝俊】，后來成為第二代神王，即天皇。

    少陽便是五行之木，即【木公】，又叫東王公。后世傳為西王母之兄。

    太陰便是五行之水，即【老子】，后稱太上老君。

    少陰便是五行之金，即【瑤池金母】，又叫西王母。

    然后，四象合力化生八卦。

    便是天、地、風、雷、水、火、山、澤八神。

    第一代神王皇天的事跡已經(jīng)不得而知，后世每言天道，因道虛無飄渺，難以確知，惟有觀天與地而知。天又叫‘至高天’，統(tǒng)風雷水火諸神，自然是桀驁不馴。觀希臘神話中神王的遭遇，皇天的下場也就可想而知了。想來不是被道祖所馴，便是被帝俊所篡。

    然后才是，帝俊娶羲和，生十日，娶常曦生十二月。受道祖法旨，創(chuàng)立天庭。

    帝堯征天之時，帝俊將皇子皇孫遣送到海外仙山避禍。日后羲和一系居于方壺，便是如今的【冷晴劍樓】。月后常曦一系居于蓬萊，便是如今的【云夢仙閣】。

    第一代神王皇天，第二代神王帝俊可以說都是盤古大神的嫡系。帝俊退位之后，天庭至尊便落入道祖一系掌握，太上老君接替道祖成了大太師，西王母因為拿掉東君大羿，穩(wěn)坐攝政之位，后來兩次下界，和周穆王、漢武帝聯(lián)盟打擊妖族，事跡被記載在【穆天子傳】和【漢武帝內(nèi)傳】。后來雖迎立玉帝，西王母的顯赫地位也是不可動搖。武則天代唐自立，西王母能不頷首。

    漢代以后，三界格局漸趨穩(wěn)定，太上老君授意張?zhí)鞄焺?chuàng)立道教，極力推尊道祖的地位，才有‘先有鴻鈞后有天’之說，鴻鈞到底是不是道祖之名還很難說，因為有說‘鴻鈞即是天’，或者道祖也和宙斯之父二代神王克洛諾斯吃掉阿波羅，哈迪斯一樣，把皇天給吃了，所以天道合為一體？不過后來宙斯干掉克洛諾斯，救了阿波羅幾個兄弟出來，太古神的化生與死亡不能以人族的認知來測度，也許皇天還在紫霄宮思過也說不定。

    太上老君在【道德經(jīng)】中極力尊‘道’，所謂“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”若似萬物皆由道衍化。雖然大體不錯，卻是昧了盤古一系的功績?！弧词翘珮O，又是混沌之主，按【道德經(jīng)】的說法，道祖出生還在混沌之前，這就難怪盤古被后世說成道祖的座下小童了，開天辟地也是受了道祖的旨意。想來這種說法也只能出現(xiàn)在道祖一系大盛之后。上有道祖、三清超然物外，天庭有西王母坐鎮(zhèn)，自然無人敢有異議。

    漢時的‘盤古開天辟地，化身萬物’之說，大概是矯枉過正，又把功勞都歸了盤古。

    近世梁任公、錢賓四均認為【道德經(jīng)】是戰(zhàn)國時候的書，這固然是道祖一系穩(wěn)住局勢之后，宣揚其萬世一系的思想打造出來的。若是天皇、地皇或是帝堯極盛之時，萬族深知創(chuàng)生法則，四靈皆是神王之后，太上老君即便要這么鼓吹師尊，也得好意思。。.。

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