第十七章白骨化紅蓮，道心似利劍。
書接上回：
鴻蒙世界誕生之際，一副骸骨散落在鴻蒙之內(nèi)，流落入四億八千萬小世界，三千大世界之中。
骸骨的一塊頭骨落入洪荒之內(nèi)，有了自主意識，自號白骨神君，隱藏在渤海之濱，稱霸一方。
一日，白骨神君被天道盯上，他的森森死氣另天道極度反感，白骨神君又生性好殺，一身煞氣，天道有感，降下三災(zāi)九劫，賜他一死。
白骨神君縱使法力滔天也敵不過天道，最終身死道消。
白骨神君的意識消散于雷霆之下，現(xiàn)出原形，化成了一塊頭骨，后來被一個大羅金仙無意之中得到，從此那個大羅金仙道號白骨，修為大增，奇遇連連......
白骨道人收過數(shù)個弟子，這白骨老妖就是其中之一，這白骨真經(jīng)是白骨道人賜下給白骨老妖修行的法門，卻被陸玄無意中得到。
這【白骨真經(jīng)應(yīng)該是鴻蒙之中某個大能的修行法門，跟著那塊頭骨流落入洪荒被這白骨道人得了去，再傳給這白骨老妖，卻是便宜我了。陸玄說著翻動【白骨真經(jīng)。
羊皮翻動，產(chǎn)生一股特殊的意境，在陸玄心中萌發(fā)了一顆種子，心中有著明悟。
若人無定心，即無清凈智。
不能斷諸漏，是故汝勤修。
汝常修妙觀，知諸蘊生滅。
清凈若圓滿，諸天悉欣慶。
親友共交歡，往來相愛念。
貪名著利養(yǎng)，難陀汝應(yīng)舍。
勿親近在家，及于出家者。
念超生死海，窮盡苦邊際。
初從羯羅藍，次生于肉皰。
肉皰生閉尸，閉尸生健南。
健南暫轉(zhuǎn)變，生頭及四支。
眾骨聚成身，皆從業(yè)因有。
頂骨合九片，頷車兩骨連。
齒有三十二，其根亦如是。
耳根及頸骨，齶骨并鼻梁。
胸臆與咽喉，總有十二骨。
眼眶有四骨，肩偶亦兩雙。
兩臂及指頭，總有五十骨。
項后有八骨，脊梁三十二。
此各有根本，其數(shù)亦四分。
右脅邊肋骨，相連有十三。
左脅相連生，亦有十三骨。
此等諸骨鎖，三三相續(xù)連。
二二相鉤牽，其余不相續(xù)。
左右兩腿足，合有五十骨。
總?cè)偈е谏砣狻?br/>
骨節(jié)相鉤綴，合成眾生體。
實語者記說，正覺之所知。
從足至于頂，雜穢不堅牢。
由此共成身，脆危如葦舍。
無梢唯骨立，血肉遍涂治。
同機關(guān)木人，亦如幻化像。
應(yīng)觀于此身，筋脈更纏繞。
濕皮相裹覆，九處有瘡門。
周遍常流溢，屎尿諸不凈。
譬如倉與篅，盛諸谷麥等。
此身亦如是，雜穢滿其中。
運動骨機關(guān)，危脆非堅實。
愚夫常愛樂，智者無染著。
洟唾污常流，膿血恒充滿。
黃脂雜乳汁，腦滿髑髏中。
胸鬲痰癊流，內(nèi)有生熟藏。
肪膏與皮膜，五藏諸腹胃。
如是臭爛等，諸不凈同居。
罪身深可畏，此即是怨家。
無識耽欲人，愚癡常保護。
如是臭穢身，猶如朽城郭。
日夜煩惱逼，遷流無暫停。
身城骨墻壁，血肉作涂泥。
畫彩貪嗔癡，隨處而莊飾。
可惡骨身城，血肉相連合。
常被惡知識，內(nèi)外苦相煎。
難陀汝當(dāng)知，如我之所說。
晝夜常系念，勿思于欲境。
若欲遠離者，常作如是觀。
勤求解脫處，速超生死海......
陸玄朗讀經(jīng)文，心中明悟，血肉白骨，腦中觀自身發(fā)紅，發(fā)腫，發(fā)脹，發(fā)青，發(fā)紫，發(fā)黑，皮膚潰爛，全身上下壞血涂漫，血漸漸地化成膿，肉爛得一塊一塊地往下掉。五臟六腑也開始變壞發(fā)爛，臭不可聞。所余的骷髏架子，就是一副潔白的白骨。白骨上下，無一絲一毫的牽掛。除白骨外，無有余物，只有一副白骨，具潔白之性。
陸玄的身軀乃神國晶體組成，無比的堅硬，幻化做一具白骨體會白骨的意境。
呲，啦。陸玄身上發(fā)出道道雷鳴，像是九天雷劫劈下，誅盡妖邪，身軀一時變作白骨骷髏，一時變作赤發(fā)飛揚，口角滴落鮮血的妖魔姿態(tài)，一時化成虛無混沌，神國晶體，一時他眉目低垂，不看眾生看我心。就如廟堂之中的菩薩，一時融入白骨嶺化作天地靈氣，變化無窮......
白骨化作紅蓮，一面水鏡顯露出那張變幻的臉，一顆道心化作養(yǎng)吾劍，披荊斬棘。
那張臉平靜的訴說著真理，教化眾生，惟賢惟德，內(nèi)圣外王：是身種不凈，非余妙寶物，不由白凈生，但從穢道出。
自體不凈。謂三十六物，皆是不凈共和合故。言三十六者。外有十二，發(fā)毛爪齒垢汗大小二遺眵淚涕唾。次有十二，皮膚血肉肪膏腦膜骨髓筋脈。中有十二，心肝膽肺脾腎腸胃生臟熱臟赤痰白痰。即知從頂至足，皆是不凈。革囊盛糞，膿血之聚，不凈流溢，蟲蛆住處，鮑肆廁孔，亦所不及。
自相不凈。謂九竅常流諸穢惡故。言九竅者。兩耳出垢。兩眼出眵淚。兩鼻出膿涕。口出涎唾。大便道出屎。小便道出尿。種種不凈物，充滿于身中，常流出不凈，如漏囊盛物。
我從久來恃此身，穢膿不可愛，雖常供養(yǎng)懷怨害，終歸棄我不知恩。觀自身竟。復(fù)觀他人，若男若女所有之身，皆具五種不凈，乃至觀一切世間有情之身，皆是不凈。應(yīng)觀世間一切有身，悉皆不凈。種種穢污，無一可樂。既觀皆是不凈，貪愛之心自然不起。昔有國王嗜欲無厭。有一比丘以偈諫曰：目為眵淚窟，鼻是穢涕囊，口為涎唾器，腹是屎尿倉。但王無慧目，為色所耽荒。貧道見之惡，出家修道場。天臺云：雖觀不凈，能成大事。如海中死尸，依之得度。
或作骨鑠觀。應(yīng)先觀自身額上，皮肉爛墜，唯見白骨。漸漸從狹至寬。想于一頭，皮肉爛墜，見于白骨。乃至全身，皆見白骨。既見自身一具骨鑠分明現(xiàn)已。復(fù)觀余人爛墜亦爾。觀第二具已。漸次于一房一寺一城一國，乃至遍地，以海為邊，骨鑠充滿。為令觀心增長。復(fù)卻從寬至狹漸略而觀。唯見一國皆是骨鑠。漸見一城一寺一房一具。又于一具中乃至漸漸唯見眉間少許白骨。見眉間少許白骨已。專注一緣。湛然而住。如是修習(xí)，乃至得定。此觀成就，一切貪愛自然消亡。
（未完待續(xù)......)
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