浴池之中的藥水散發(fā)著濃郁的靈氣，白玉色的大型浴池配上金黃色的藥液，秦?zé)o道覺(jué)得這就像一碗熬到極致的營(yíng)養(yǎng)雞湯。
秦?zé)o道現(xiàn)在也就只是單純的在雞湯里泡一泡，沒(méi)有覺(jué)醒天根的他無(wú)法直接吸收這些藥力，只能是當(dāng)做泡藥浴了。
一刻鐘之后，秦?zé)o道的身體就已經(jīng)飽和了，連整個(gè)浴池里千分之一的藥力都沒(méi)有吸收掉，卻已經(jīng)是神采奕奕恢復(fù)了精力，肌肉的酸痛早已消失，此刻秦?zé)o道覺(jué)得自己簡(jiǎn)直跟剛睡醒一般的精力旺盛。
所以秦?zé)o道可以完全修煉一整天的大多數(shù)時(shí)間。
一天十二個(gè)時(shí)辰，他只需要修煉六個(gè)時(shí)辰的樁功，兩個(gè)時(shí)辰的內(nèi)家拳法，再看兩個(gè)時(shí)辰的書(shū)籍，一個(gè)時(shí)辰吃喝拉撒，只需要睡一個(gè)時(shí)辰左右。
秦?zé)o道連續(xù)三天以來(lái)已經(jīng)是自然醒，在想睡也睡不著。
這也暗合了丹道的氣足不思食、精足不思淫、神足不思眠的說(shuō)法。
就是說(shuō)炁qi足了自然就感覺(jué)不到餓，先天之精補(bǔ)足了自然不思YIN欲，神氣足了靈魂的力量被反哺了自然不想睡覺(jué)。
佛教高僧大多過(guò)午不食，道教高人也有服氣辟谷之法。21世紀(jì)的地球上也有許多辟谷班，有老師給講解，普通人也能達(dá)到不吃不喝，斷食的境界，具有養(yǎng)生的效果。
辟谷之法，道門(mén)小術(shù)耳。
辟谷只是炁的一些粗淺運(yùn)用，當(dāng)代人不可過(guò)度迷信。
辟谷之法確實(shí)是可以治療一些疾病，也有減肥的效果，不過(guò)畢竟不是究竟之法，不是高深法門(mén)，也不是得道之法。
炁qi這種能量就在每個(gè)人的身邊，正所謂百姓日用而不知。
每個(gè)人都可以辟谷，自然每個(gè)人也可以修煉丹道，了道成仙，當(dāng)然自身成就與個(gè)人的機(jī)緣，根骨，天分也有很大關(guān)系。
秦?zé)o道想辟谷是隨時(shí)可以辟谷的，不過(guò)他不想給自己帶來(lái)麻煩。
一個(gè)八歲的孩童，說(shuō)自己可以不吃飯也可以活的旺，亦菲信嗎？?jī)鐑缧艈幔客蹑虄盒艈?？秦小剛信嗎？秦?zé)o道還沒(méi)辦法給這些人解釋。
當(dāng)然最主要的自然是嘴饞，作為一個(gè)無(wú)肉不歡的現(xiàn)代人，即使可以辟谷，秦?zé)o道也是拒絕的。
當(dāng)初在地球秦?zé)o道在修煉了丹道之前，便在一個(gè)師傅那學(xué)了辟谷之法，秦?zé)o道學(xué)會(huì)了自己受益之后，給親戚朋友也教了不少，秦?zé)o道在地球的表姐表哥就比較胖，這些人學(xué)辟谷是用來(lái)減肥的。
辟谷之后人身體里產(chǎn)生了炁，炁滿不思食之后，人也就沒(méi)有了饑餓感。
能量是守恒的，辟谷之法也是一樣，通過(guò)辟谷的法門(mén)納氣入體，這些炁替代了人日常通過(guò)食物來(lái)產(chǎn)生的能量之后，人便可以斷食養(yǎng)生，多余的氣開(kāi)始改善人的身體，從而達(dá)到養(yǎng)生治病的效果。
這就是辟谷之法的理論剖析。當(dāng)然練習(xí)起來(lái)需要日常練習(xí)“六字訣”，以及觀想法門(mén)，還有肢體的引導(dǎo)，人就可以通過(guò)辟谷之術(shù)納氣入體，從而養(yǎng)生。
在二十一世紀(jì)的地球，通常一個(gè)辟谷班收費(fèi)萬(wàn)元甚至數(shù)十萬(wàn)不等。這就是道教知識(shí)變現(xiàn)之后所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
外邊的氣功大師也是如此，有的氣功師有點(diǎn)東西，不過(guò)大部分是騙人的，氣功也是養(yǎng)生方法的一種與辟谷之法產(chǎn)生的炁相當(dāng)，都是可以讓人健康長(zhǎng)壽的小法門(mén)，不過(guò)成仙了道是指望不上的。
氣功的剖析也很簡(jiǎn)單，通過(guò)口訣，肢體引導(dǎo)，有些門(mén)派還要加一些觀想法門(mén)，長(zhǎng)期鍛煉之下，從而納氣入體，養(yǎng)生健體。
氣功簡(jiǎn)而言之就是失去了內(nèi)家拳技擊搏斗能力還能夠納氣入體的養(yǎng)生體操。
有些氣功大師還是能做功發(fā)功的，這些有真東西的氣功大師會(huì)顯神通，比如說(shuō)把身體某一塊變熱變涼，用真氣點(diǎn)煙，用真氣治病都是有的，上世紀(jì)也挺多，不過(guò)在當(dāng)代社會(huì)名聲已經(jīng)臭了。
當(dāng)然華夏大地，地大物博不乏有高人逸士，有人云亦云的人，有在門(mén)口觀望之人，也有入了道之人，也有入了道證了幾個(gè)境界到的人，就比如秦?zé)o道這種人。
要真的沒(méi)有這些人了，國(guó)學(xué)也就斷了傳承了。
幾千年來(lái)都不被淘汰而且愈發(fā)完善的國(guó)學(xué)，又豈是幾場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)能夠斷絕的。
國(guó)學(xué)也不是科學(xué)這種才發(fā)展幾百年的學(xué)科可以詮釋的學(xué)問(wèn)。
科學(xué)是一個(gè)不斷發(fā)展，又不斷推翻的學(xué)科，牛頓經(jīng)典力學(xué)都能被推翻，足以證明科學(xué)這個(gè)學(xué)科，科學(xué)這條路還在不斷探索完善之中。
而國(guó)學(xué)中的丹道，在宋代就已經(jīng)達(dá)到巔峰，已經(jīng)完善，傳承至今。而用21世紀(jì)的話來(lái)相比較的話，張道陵、陳傳、張三豐、魏伯陽(yáng)、王重陽(yáng)、呂洞賓、達(dá)摩、慧能這些高道高僧大儒都可以用獲得了諾貝爾獎(jiǎng)級(jí)別的科學(xué)家形容。
科學(xué)是一條路。儒學(xué)是一條路。佛學(xué)是一條路。道學(xué)又是一條路。
科學(xué)是西方傳來(lái)的學(xué)科，佛學(xué)東傳與華夏本土的道儒相結(jié)合，已經(jīng)與印度佛教的理論有了根本的變化，三教已經(jīng)是華夏本土學(xué)科。
作為唯一不斷傳承的文明古國(guó)華夏，幾千年來(lái)的精華豈是常人能懂的普通東西。
雖然科學(xué)是地球社會(huì)的主流學(xué)科，但不能說(shuō)科學(xué)證明不了國(guó)學(xué)，那么國(guó)學(xué)就是錯(cuò)的。
愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：科學(xué)的巔峰將歸于神學(xué)。
科學(xué)解釋不了的東西，神學(xué)可以給你解釋更遑論華夏的三大教，孰高孰低一目了然。
科學(xué)連中醫(yī)都解釋不了，遑論解釋丹道。
我們對(duì)世界對(duì)事物要有主觀的判斷，而不是人云亦云，如果不了解，先不要急著否定。
華夏有句老話叫做：寧可信其有，不可信其無(wú)。對(duì)任何事物都要有敬畏心。
不過(guò)也要有辨別心，能辨別誰(shuí)是假的誰(shuí)是真的。
防止上當(dāng)受騙，給江湖騙子以可乘之機(jī)。辨別之心從哪里來(lái)？自然是從學(xué)習(xí)中來(lái)，從知識(shí)中來(lái)。
學(xué)習(xí)是一生的事情，大部分人出了校門(mén)就再也拿不上書(shū)本。就九年義務(wù)教育，再加上本科研究生博士這么點(diǎn)東西，就足以應(yīng)世？
何況大多人都終止于高中。對(duì)國(guó)學(xué)的研究也只是淺嘗輒止。知識(shí)太少，又終止了學(xué)習(xí)，大多數(shù)都是社會(huì)這所大學(xué)所教育的東西。
如何能夠做到出將入相，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其人？學(xué)習(xí)是一輩子的事情，多讀書(shū)，讀好書(shū)，即使是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也有精華所在，也能讓人學(xué)到一些東西。而并非看個(gè)熱鬧，無(wú)法升華自身高貴自身靈魂的東西，大多都是糟粕，還占用了人大量的時(shí)間。
先人將所有理論都已實(shí)證完善著書(shū)立說(shuō)，寫(xiě)在書(shū)本里，吾等末學(xué)后JIN大道通暢，無(wú)需摸著石頭過(guò)河，明白了理論，拜一個(gè)有功夫在身的高人，跟著師傅教導(dǎo)走即可。
真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f(wàn)卷書(shū)。
大道至簡(jiǎn)，當(dāng)你真正身上有了真功夫，之后就發(fā)現(xiàn)原來(lái)是這么回事，其實(shí)就這么簡(jiǎn)單。
秦?zé)o道短短的時(shí)間，就梳理了一個(gè)可以讓自己變得更強(qiáng)的小法門(mén)，辟谷之法，不過(guò)卻是不敢用出來(lái)，不然還得給三女解釋。
秦?zé)o道當(dāng)初在地球的師父，道號(hào)：婆心。婆心取苦口婆心之意，此人是三教皆通的通才，詩(shī)詞歌賦更是無(wú)一不通，書(shū)法國(guó)畫(huà)也是承自古法，作品法度森嚴(yán)，見(jiàn)之忘俗可為神品。
平生隱居長(zhǎng)安終南，但不居山內(nèi)，著有《大道至簡(jiǎn)》一書(shū)，小范圍內(nèi)流傳。
秦?zé)o道的國(guó)學(xué)理論內(nèi)家拳與丹道皆是此人所傳。
其人曾作一首打油詩(shī)：上下五千年
縱橫十萬(wàn)里
出入三大教
自成一家言。
其人氣魄之大非同凡響，所作皆在《大道至簡(jiǎn)》一書(shū)之中，法不輕傳，有緣人得之。