火災(zāi)，在這個(gè)沒(méi)有有效救援手段的當(dāng)代，無(wú)疑是一樣十分讓人頭疼的災(zāi)難，他不像洪災(zāi)和旱災(zāi)那樣造成的殺傷性那么大，但發(fā)生的頻率卻要高得多，據(jù)各地方衙門上報(bào)的統(tǒng)計(jì)，每年發(fā)生的各起火災(zāi)，大約在四百三十七起左右，其中百分之八十都是小火，得到了控制，而還有一部分的火災(zāi)則是逐漸失控，基本要將整座山頭，甚至有的時(shí)候便是整片山林都無(wú)法幸免于難，真可謂是百里煙火，沒(méi)有人家。
這樣的災(zāi)難，無(wú)疑對(duì)環(huán)境會(huì)造成巨大的危機(jī)，因此如何降低火災(zāi)的發(fā)生頻率無(wú)疑就是關(guān)鍵，畢竟想要滅火，以現(xiàn)在的條件是很難的，常規(guī)救火中，小一些的火還能夠派人去撲滅，若是連綿的大火，幾百號(hào)人是根本不可能撲滅的，在森林之中，尤其是春夏之交的時(shí)候，地面干的很，隨便一點(diǎn)點(diǎn)火星，就能燃起一片大火，根本連擋都擋不住，最后只能制造一個(gè)隔離帶，讓大火把隔離帶中的東西全部燒光，才算是能滅火。
這當(dāng)然會(huì)造成巨大的損失，更何況與其想怎么滅火，還不如想想怎么不發(fā)生火災(zāi)，這才是最重要的，根據(jù)各地的調(diào)查，往往火災(zāi)都是由明火所引起的，所謂明火，就是由人為引發(fā)的火災(zāi)，比如說(shuō)到森林里去野炊，沒(méi)有把火提前滅掉，導(dǎo)致這些火燃燒起來(lái)，將整座山林燒毀。
還有的就是比如說(shuō)清明祭祖，在燒紙頭的時(shí)候，沒(méi)有等火完全熄滅再離開(kāi)，導(dǎo)致這些火星飛揚(yáng)出去，立刻便對(duì)整片森林產(chǎn)生難以估計(jì)的損失，這些明火是森林起火最主要的原因，第二類就是垃圾所引起的火災(zāi)，有些人在野外野炊，雖然把火是給滅了，但卻把一些酒瓶，塑料袋之類的東西扔在了森林里。
那些酒瓶匯聚太陽(yáng)的光芒，形成一個(gè)熱點(diǎn)，就會(huì)把塑料袋或者是周圍的枯草點(diǎn)燃，就必然是又一片大火，這兩種是主要的火災(zāi)起因，也是最為可控的，相比起天上打雷，或者是落葉堆積所產(chǎn)生的沼氣從而自燃等情況，這兩種可以控制的行為，無(wú)疑應(yīng)該加強(qiáng)防護(hù)，為此，宣傳防火教育也是宋朝急需要做的事情。
畢竟宋朝之前的幾千年時(shí)間里，中國(guó)人一直用木頭作為建筑的主要工具，導(dǎo)致關(guān)西平原以及河北平原，大量的森林被砍伐，許多地方水土流失十分嚴(yán)重，綠化面積十分堪憂，本身就已經(jīng)是一件十分嚇人的事情了，若是再來(lái)這么幾把大火，這僅剩的森林可就更加少了。
要知道如今宋朝一年種下去的樹(shù)也不過(guò)幾百萬(wàn)顆而已，這么一把大火，瞬間就是上百萬(wàn)棵的樹(shù)銷毀殆盡，等于是好幾個(gè)月的工程全部泡湯，更何況人們種植的樹(shù)木，只不過(guò)是一些品種單一的人工森林而已，根本沒(méi)有什么生態(tài)系統(tǒng)，與野生森林是完全不同的，原始森林有完整的生態(tài)系統(tǒng)，它的抗病能力和對(duì)于環(huán)境的抵御能力要比人造森林強(qiáng)大的多。
因此原始森林也就更加珍貴，而火災(zāi)，無(wú)疑會(huì)對(duì)原始森林帶來(lái)巨大的傷害，中國(guó)不是加拿大，即便著火都不會(huì)去救，因?yàn)樯仲Y源十分豐富，根本就不擔(dān)心會(huì)燒光，而中國(guó)則不行，幾千年的開(kāi)發(fā)，原始森林的數(shù)量已經(jīng)越來(lái)越少，若是再這么燒下去，以后要想再重建，就得花費(fèi)大量的時(shí)間去一片片的種起來(lái)，其中要花費(fèi)的錢更加的多。
不過(guò)要想讓民眾知道防火的重要性，這還是十分困難的，畢竟住在森林旁邊的居民，往往家境也不是特別的好，許多人甚至不識(shí)字，他們的小孩兒雖然上過(guò)學(xué)，但也只有小學(xué)的知識(shí)儲(chǔ)備而已，想要讓他們明白防火的重要性，著實(shí)是有些困難。
同時(shí)對(duì)于森林縱火的兇手，抓捕也十分的困難，畢竟這些深山老林里面，也不像現(xiàn)代有什么攝像頭，你根本沒(méi)有這些東西，人們進(jìn)進(jìn)出出的，你根本不知道是誰(shuí)在里面放的火，現(xiàn)代可以根據(jù)殘留物來(lái)進(jìn)行DNA的監(jiān)測(cè)，當(dāng)然得在運(yùn)氣比較好的情況，大部分時(shí)候，在現(xiàn)代，你在深山老林里面縱火，也是很難查到兇手的，不過(guò)因?yàn)楝F(xiàn)代已經(jīng)有攝像頭了，所以許多時(shí)候，還是能夠碰巧抓住這些兇手。
而在古代，你想要抓住兇手，根本是不可能的事情，因此朝廷也確實(shí)很難讓他們遵守規(guī)矩，畢竟你沒(méi)有懲罰的手段，想要依靠民眾的自覺(jué)，這實(shí)在是太難了，更何況像清明的時(shí)候，人們都上山去祭祖，這個(gè)時(shí)候若是發(fā)生火災(zāi)，誰(shuí)知道是誰(shuí)點(diǎn)的呢？這是根本說(shuō)不清的事情，因此，想要讓民眾有防火的意識(shí)，還是一件十分困難的事情。
朝廷能做的就是多多宣傳，希望一些有道德的人，能夠遵守規(guī)矩，防火野炊也好，祭祖也好，都要等火滅了之后再走，除此之外，進(jìn)入森林之后，使用所殘留的垃圾都要全部帶走，不要留在森林之中，成為火源的潛在對(duì)象之一，通過(guò)這些宣傳，讓他們有道德感的人可以遵守，以期待降低火災(zāi)的發(fā)生頻率。
至于其他人，你也確實(shí)很難去規(guī)范他們，除非徐清下令把所有的墳?zāi)谷堪徇w，進(jìn)行集中管理，或許可以大規(guī)模的降低火災(zāi)發(fā)生的頻率，但如果他真的下達(dá)這樣的命令，恐怕第二天，整個(gè)天下就要暴動(dòng)，來(lái)推翻他的統(tǒng)治了。
畢竟如今的宋朝人還是十分迷信的，同時(shí)對(duì)于祖先，祖宗，祖祠這些東西，都是十分重視的，讓他們搬遷墳?zāi)?，無(wú)疑是讓他們對(duì)自己的祖先做下十惡不赦的事情，這是他們根本不可能答應(yīng)的事情，也有違儒家的禮法教化。
雖然如今儒家在官場(chǎng)上的地位已經(jīng)下降到了最低點(diǎn)，但在民間，在人們的意識(shí)形態(tài)中，儒家的思想始終占據(jù)著主導(dǎo)地位，包括如今支持工業(yè)化的官員們，大家思想的最基層始終是儒家的那一套，而儒家就是敬天法祖，將祖先看的十分重要，如果要?jiǎng)铀麄兊淖嫦?，以徐清現(xiàn)在的威望恐怕也壓制不下，也只有偉人級(jí)別的人，才能憑借自身強(qiáng)大的魅力，讓百姓們?yōu)榇朔艞壡О倌陚鞒邢聛?lái)的習(xí)慣，從而改變自己的風(fēng)俗。
徐清自認(rèn)自己還沒(méi)有這么偉大，就像他還沒(méi)有辦法使男女完全平等一樣，這不是他能夠做出來(lái)的事情，因此對(duì)于防火也只能循序漸進(jìn)的慢慢推動(dòng)，能少燒一些就少燒一些吧，同時(shí)加強(qiáng)監(jiān)管，以保證一些重點(diǎn)地區(qū)的森林，不能出現(xiàn)大規(guī)模的起火，同時(shí)建立比較有效的滅火機(jī)制，以保障火苗在出現(xiàn)的瞬間，周圍的救火隊(duì)員必須要迅速到位，將大火撲滅。
至于深山中引發(fā)的大火，那徐清也沒(méi)有辦法，只能讓他燒了，畢竟以現(xiàn)在的科技，想要救火著實(shí)是一件很難的事情，畢竟這是一項(xiàng)即使在現(xiàn)代，也依舊困擾著人類社會(huì)的巨大災(zāi)害，甚至是發(fā)達(dá)國(guó)家也是率受其害，美國(guó)加州在二零一八年的大火，將一億兩千萬(wàn)顆大樹(shù)吞噬殆盡，數(shù)百人死亡，無(wú)數(shù)的建筑在大火中化為廢墟。
作為發(fā)達(dá)國(guó)家中最強(qiáng)大的美國(guó)尚且如此，可想而知森林大火到底有多么的可怕，因此以宋朝如今的技術(shù)，也只能夠勉強(qiáng)控制，盡量縮小受害面積，畢竟科技能力有限，不可能進(jìn)行實(shí)時(shí)的監(jiān)控，只能慢慢的縮小火災(zāi)發(fā)生的可能。
至于祭祖之類的活動(dòng)，按照徐清的想法，自然是很想把他們?nèi)∠?，或者是集中起?lái)進(jìn)行管控，不然這些墳頭都在山上零零散散的出現(xiàn)，消防隊(duì)員要管控的區(qū)域就會(huì)變得很大，出現(xiàn)火災(zāi)的可能性也會(huì)增大，所以依照安全的考慮，也是希望把墳頭全部搬遷都一起來(lái)，這樣統(tǒng)一處理要方便的多。
當(dāng)然，最好就是不要再燒紙了，但這顯然是不可能的，畢竟中國(guó)人的思維邏輯中就認(rèn)為，人死后進(jìn)入地府，地府跟現(xiàn)代一樣，也是需要花錢的，因此就要燒紙錢給地下的人，你不讓他燒，他就會(huì)反對(duì)你，你跟他解釋，其實(shí)下面的人收不到，她即便能夠理解，也還是會(huì)燒，畢竟做這些事情，其實(shí)大多數(shù)人是明白的，并不是為了真的給下面，而是寄托哀思而已。
這是中國(guó)人的傳統(tǒng)，想要改變，著實(shí)有些困難，在現(xiàn)代，也才在一些地方開(kāi)始試點(diǎn)，要讓明火祭祀慢慢取消，但也只是在城市里做一些試點(diǎn)而已，廣大的鄉(xiāng)村照樣還是火星點(diǎn)點(diǎn)，而事實(shí)上，鄉(xiāng)村才是森林火災(zāi)最大的著火源，城市的火災(zāi)是很容易控制的，畢竟墳頭都集中在一起，周圍就有消防隊(duì)員進(jìn)行控制，而鄉(xiāng)村則十分分散，想要控制自然十分困難，等消防隊(duì)員抵達(dá)的時(shí)候，火勢(shì)早已經(jīng)延綿開(kāi)來(lái)了。
因此將墳?zāi)惯M(jìn)行集中管理，無(wú)疑會(huì)對(duì)火災(zāi)有很好的防止作用，但想要讓民眾答應(yīng)這一點(diǎn)，還是十分困難的，畢竟中國(guó)人重土安遷，想要讓大家搬祖墳，這實(shí)在是太難，這個(gè)時(shí)候徐清就很羨慕新大陸的那幫人，那些中國(guó)人無(wú)疑是中國(guó)人中更加喜歡冒險(xiǎn)的一幫人，因此他們才會(huì)離開(kāi)自己的本土前往新大陸，尋找新的生活。
而在那里，張青北當(dāng)時(shí)在統(tǒng)治新大陸的時(shí)候，便把墳?zāi)谷堪仓迷谝黄?，所以后?lái)的移民去世之后，也都埋在公墓里面，每到清明節(jié)的時(shí)候，大家就一起燒紙頭，紀(jì)念逝者，這無(wú)疑是很好的一種舉措。
不過(guò)當(dāng)時(shí)張青北這么做，并不是希望預(yù)防火災(zāi)，而是因?yàn)閬?lái)到新大陸的人，許多都是單獨(dú)一人來(lái)此的，這些人去世之后，也沒(méi)有宗族，所以為了讓大家有一個(gè)共同的安息之地，所以才會(huì)在城市之中專門開(kāi)辟出一塊土地，作為公墓，以表示這一座城市的所有人，大家都是一家人，因此無(wú)論誰(shuí)去世，離開(kāi)了這個(gè)世界，都可以來(lái)到這里。
而這種想法和做法，很快便風(fēng)靡了整個(gè)新大陸，這些人都是粗人，且愿意來(lái)到新大陸，大多傳統(tǒng)文化對(duì)他們的束縛并沒(méi)有特別的深，不然他們根本就不敢來(lái)新大陸，尤其是一些老移民，那個(gè)時(shí)候可不像現(xiàn)在這么方便，有鐵甲艦來(lái)進(jìn)行運(yùn)輸，那個(gè)時(shí)候，看還是木船，來(lái)往一次，五艘船里就有一艘船會(huì)沉沒(méi)，他們都是冒著生命危險(xiǎn)來(lái)到新大陸的。
因此他們就更加能夠接受這種新的文化，而隨著各個(gè)城市的效仿，新大陸也慢慢開(kāi)始產(chǎn)生有別于本土的新文化，這種文化不再以宗族為社會(huì)的基礎(chǔ)單位，而是以個(gè)人為社會(huì)的基礎(chǔ)單位，這兩者之間的差距無(wú)疑是十分巨大的。
在新大陸，人們往往更加注重個(gè)人，因?yàn)閬?lái)到這里的人，往往是一個(gè)人單獨(dú)前來(lái)的，最多就是一個(gè)家庭前來(lái)，不可能有一個(gè)村子的宗族全部搬過(guò)來(lái)的情況，那是沒(méi)有必要的事情，因此這些人就更加注重個(gè)人一些，而本土則不一樣，農(nóng)業(yè)社會(huì)對(duì)于家族的重視是最高的，就像古代中國(guó)沒(méi)有千年的王朝，卻有千年的世家一樣，當(dāng)那些古代精英們面對(duì)國(guó)家與家族之間的抉擇時(shí)，往往會(huì)優(yōu)先選擇家族而不是所謂的國(guó)家，將家放在國(guó)之上，這是典型的家族思維。
且這種思維并不僅僅只存在于中國(guó)人的意識(shí)形態(tài)中，而是廣泛存在與所有農(nóng)耕民族之中，包括古羅馬也是如此，羅馬的共和體制其實(shí)說(shuō)白了就是家族體制，公民法只不過(guò)是掩人耳目的統(tǒng)治工具而已，站在羅馬權(quán)利核心的始終是那幾個(gè)家族而已。
因?yàn)檗r(nóng)耕文明強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定，而在農(nóng)業(yè)社會(huì)，科技水平不發(fā)達(dá)，唯有用家族這一手段，來(lái)對(duì)一個(gè)地方進(jìn)行統(tǒng)治，是最為穩(wěn)定的，統(tǒng)治成本也最為低廉，因此幾乎所有的農(nóng)耕社會(huì)全部都是以家族為重的，這在中國(guó)最后發(fā)展成為官僚士族，在日本發(fā)展成為武士家族，在歐洲則發(fā)展成為貴族，這些都是以家族為核心而發(fā)展起來(lái)的。
因此這是兩種完全不同的文化，也使得雙方雖然同樣都是黃種人，但思想是已經(jīng)變得完全不一樣，墳?zāi)拱徇w在新大陸人看來(lái)是理所當(dāng)然的事情，在本土人看來(lái)，卻是離經(jīng)叛道的事情，雖然此刻眾人尚且還沒(méi)有把這一件事看的多么重要，但顯然，文化上的分裂，最終也必然會(huì)導(dǎo)致實(shí)質(zhì)上的分裂，當(dāng)新大陸崛起的那一天，恐怕也就是這片土地要離開(kāi)宋朝統(tǒng)治的時(shí)候，只不過(guò)這個(gè)時(shí)候具體會(huì)在什么時(shí)刻發(fā)生，此時(shí)此刻尚且沒(méi)有人知道罷了。
便是徐清，也完全沒(méi)有想到這一點(diǎn)，畢竟此刻的新大陸十分溫順，無(wú)私的提供著黃金，糧食，工業(yè)原料支持著本土的發(fā)展，同時(shí)大量本土產(chǎn)出的工業(yè)品也被這塊土地不停的吞噬著，是本土除了印度之外，最重要的商品傾銷地，哪里能看出半分反意，但誰(shuí)又能想到，僅僅二十年之后，新大陸便全境反叛，為整個(gè)國(guó)家?guī)?lái)了巨大的災(zāi)患，甚至動(dòng)搖了宋朝統(tǒng)治世界的基礎(chǔ)，而給整個(gè)華人世界帶來(lái)了無(wú)法彌補(bǔ)的傷害。