月近全圓，夜深人靜。如今季候天氣寒暄不一，候鳥南歸，白日里日頭和煦，太陽落山后氣溫又慢慢下降，再加上地處山下，云蒸礎(chǔ)潤，涼氣尤甚。
小丫鬟綠花的確是有先見之明，日頭偏西時如同蒸籠的房間，在此時雖說也經(jīng)過長時間的開窗通風透氣的緣故，溫度最為適宜。
姐弟兩人有的沒的一直閑談到月上柳梢頭，期間小丫頭綠花一次又一次的進來，生怕這兩位貴客不適應(yīng)這里的環(huán)境，要么就是抱著一床錦被進來，要么就是又打算重新去臥房外的灶膛里生火。
極有作息規(guī)律的夜遐邇在戌正時分昏昏欲睡，聊著聊著便沒了動靜，一直坐在窗前矮幾旁也沒換過地方的夜三更去瞧時，這位好似從來不會被心事干擾到的夜家二小姐毫無閨中大小姐該有的保守樣子，四仰八叉的仰躺在床上，傳來輕輕鼾聲。
過去輕輕給姐姐寬衣解帶收拾妥帖，在弟弟跟前最是安穩(wěn)的夜遐邇?nèi)斡蓴[布，呼吸平穩(wěn)。
世間心煩事十有八九，最最靜心是有家人在身邊。仍舊坐會床邊，閉目養(yǎng)神，想著這近一個月來發(fā)生的種種，想著往后不能再逃避的必要發(fā)生，心神倏忽進入一個相對平靜的狀態(tài)。
去武當可以說是一時沖動，陰差陽錯的遭遇這種誰都預料不見的事也是意料之外，卻能三番兩次的得到武道機緣更是始料不及。
三年來偷閑躲靜踏故習常，早在三年前便進入煉氣武人的天象境卻在三年里止步不前，雖說是情理之中，但是與二十年來的順風順水修為神速相比而言，也真是讓人別扭。
放眼天下不敢說，就是在京城這座聚集天下精英的寶地，二十歲之前，不管是略微側(cè)重的煉氣，還是從小至今都不曾懈怠過的外家橫練功夫，與其他那些大族豪閥家中的天之驕子相比，他們都是一心煉氣或是專一外家的純粹武人，自己一心兩用之下的修為也能排的上。
數(shù)一數(shù)二有些托大，畢竟山外有山人外有人，雖說自己有著這門古怪心法傍身，可也不乏有一些難得一遇的奇才。
自然不會是韓有魚那種欺世盜名之徒，單單夜三更能說得出名字的就有好些個。
這完全得益于一些個大家族數(shù)代里積攢香火機緣反哺，拼著幾輩子的碌碌無為換取這一代里光耀門楣。
機緣。沉浸在自己方寸靈識之中的夜三更心神隨著內(nèi)里氣息游走周天，在武當山中一呆十幾天，從上山到下山，進入九轉(zhuǎn)境以后便不是受傷臥床就是與人周旋，直到這幾日一路向北而來，有了兩個大和尚的一路照應(yīng)，才有了充足時間去感受其中玄妙。
也不知道是不是和那日看見暗藏有武當歷代掌門道門真意的《道德經(jīng)》有無關(guān)系，幾日來總是感覺體內(nèi)氣息洋洋灑灑，有一種破體而出的感覺。
不同于外家武人招式招數(shù)日益精進的熟稔默契以及自身體魄的錘打熬煉來定位境界劃分，煉氣武人則是完全憑體內(nèi)氣息的多少來區(qū)別高低，隨著體內(nèi)氣息運轉(zhuǎn)間經(jīng)脈別絡(luò)的擴充，境界自然會隨之提升。
如同佛門曾評價過三教與純粹武人之中修習橫練體魄的外家武人，所謂的
“一力降十會”，便是以氣力論斷，登峰造極的外家武人，一拳一掌自有驚人力道，碎石斷樹也是輕而易舉。
對于煉氣武人而言，便能用道教用語
“一氣化三清”概括。自身氣勁流轉(zhuǎn)與天地氣機產(chǎn)生共鳴，順自然之意取天地之力，自成法度，意隨心動便能有大氣象。
儒家對于煉氣與外家這兩種修煉法門的評定更是詳細，講究的就是氣與術(shù)，不同于以武證道的純粹武人那般模棱兩可的境界定義，以氣修與術(shù)修從字面意思上就將兩者區(qū)分開來。
眼下夜三更體內(nèi)氣息充盈的感覺，憑他以前的經(jīng)驗就是要升境，但他自己也明白升境是萬萬不可能的，有史以來也沒聽說過有哪個武人，即便是三教之中有一些承襲百年福澤享有得天獨厚大氣運的天縱奇才，可以一步登天，也不可能短時間內(nèi)便升境如喝水般輕松。
夜三更自認為自己也只是憑借一股子不服輸?shù)捻g勁才能在二十歲步入天象，得到一些長輩夸贊是武學奇才，其中自然也不乏一些溜須拍馬借機討好盤山靠山王之輩，自己冬練三九夏練三伏的苦也就只有自己知道，要是自己能如此快速的一朝天象一宿登堂，那已然不能稱為天縱奇才，應(yīng)該算得上是閬苑仙葩，無時無刻不享受著仙人青眼。
那日于道教氣運蓮池附近感應(yīng)萬字《道德經(jīng)》中真意，將頭幾日受傷后體內(nèi)濁氣盡數(shù)隨呼吸一掃而空，平白里還讓體內(nèi)氣勁須臾恢復，這般呵氣入長安的神奇吐納之術(shù)，夜三更曾在過午詢問過張九厄以及張三封，只是其中玄妙這兩個自幼修習道法自然的羽衣真人也是參悟不透，只能說一句”氣存乎內(nèi)，形彰乎外
“這種順其自然的道教口訣。修習天道秘法的張三封自有一氣化三清的恐怖修為，認為萬變不離其宗，歸根結(jié)底還是道家的呼吸吐納之法，便傳給夜三更一套關(guān)于養(yǎng)生的呼吸吐納之法，六字訣，讓夜三更冥想時借助此法修習。只是誰也不曾想到，僅僅是利用這六字訣呼吸吐納才幾日，體內(nèi)氣勁便有如此異變，讓人匪夷所思不解其意。自然也是害怕如此擴充之下經(jīng)脈別絡(luò)實在承受不住，恰好不再是前幾日那般曉行夜宿的借住旅店，今日里也稍稍能放松一下緊繃的情緒，夜三更靜下心來開始探查自己體內(nèi)這怪異變化。游走間與平時無異，氣息一個循環(huán)歸于氣海也是海納百川般悄無聲息，如此平常之中透出不尋常，才最最讓人害怕。畢竟這心法，自家那老頭子都不曉得其來歷，至于能練成什么樣，傳言大成者便可不日飛升，自己二十多年盲人摸象一般，純粹就是瞎子過河，要不是膽子大，恐怕在好幾次危機時刻，嚇也會嚇死過去。呼氣吸氣，心法運轉(zhuǎn)下體內(nèi)氣息周而復始，天地浩然之力雄渾無比，與之相輔相成，游走時再度產(chǎn)生的充盈似是要把身體撐裂一般，不得不放棄繼續(xù)修習的夜三更在六字吐納口訣的輔助下唏噓間斷掉體內(nèi)氣息與外界的聯(lián)系，悉數(shù)撤回體內(nèi)，心神吞吐恢復如常，卻在倏忽轉(zhuǎn)瞬之際心隨意動。道教六字吐納口訣，吹呼呵唏噓呬。根據(jù)吐字口型便能領(lǐng)會其中真諦，簡單易懂且易學，如此唏噓間，清氣入體濁氣外釋，恍惚里氣海便奔騰如百川入海，經(jīng)脈跌宕起伏，別絡(luò)也是浩浩湯湯，一時間神清氣明意定心閑。猶記得那日里自己以殮刀墳中無儔刀氣退敵后一時駕馭不住昏死過去，在兔兒爺妙手回春之下雖說并無大礙，四十多年精研醫(yī)術(shù)不曾習得一絲武藝未窺得武道半分門檻的兔兒爺，這個跟隨靠山王恁些時間的卯字位十二馬前卒就曾說過，人體如金匱，汗牛充棟，以海納百川之勢囊括萬千，可說芥子納須彌。正所謂良莠不齊魚目混雜，自然就有些讓人吸收不了的東西，排斥之下便堆積到了一處，與金匱相對，稱之為金陵。久積不泄，自然會造成不好的影響。武道一途，不管是三教還是以武證道的純粹武人，但凡修習途中雜念淤積，自然便會如絆腳石，讓人步履維艱滾芥投針。甚至于起到一些事倍功半的作用，讓修行正途蒙生污垢，誤入歧途。是以金陵之中，埋葬諸多修習途中不曾注意的濁氣，泄之不及，便積少成多，阻塞經(jīng)脈。適時在借助刀氣震懾敵人時，那悍然氣機滔滔，也是陰差陽錯的激發(fā)出體內(nèi)金陵中最不引人注意濁氣，使之清氣難以為繼，才導致氣機衰敗，昏死過去。如此說來，閉目感受著剛剛轉(zhuǎn)瞬即逝的契機，那一絲如同靈光一閃的感覺在千鈞一發(fā)之際抓進手里，融會貫通。唏，清氣浩浩而來。噓，濁氣滔滔而去。氣出丹田再次周而復始循序漸進，游走小周天，先舒緩十二經(jīng)脈，再通一百零八竅穴，最后依附于三千六百毛孔。心奓體泰。唏噓去金陵。復行一周又一周，好似剛剛學會走路的孩童體會到了其中的樂趣，渾然忘我的夜三更將體內(nèi)幾欲撕裂的氣息隨著一唏一噓的呼吸順其自然，張馳間自得其樂。伴隨著極有規(guī)律的吐納在寂靜的夜里彌漫四散，初春季候里要破土的青草，要于枝間吐綠的嫩芽，悄然而至的東風，棲息淺寐的歸雁，不知不覺，自然也不會有人察覺到這微乎其微的變化，仿佛一切都恰逢其會，開始與窗前的夜三更相得益彰。天地間氣機大盛，盈盈間自成方圓，充斥左右。再睜眼，好似眼前所有都變了個景象，夜三更不自覺的伸了伸懶腰，喉間便是一聲輕吟。如同佛門蕩滌宵小獅子吼，也像道教震懾奸佞青牛哞，儒家傳道受業(yè)解惑亦有先生瑯瑯循循善誘，勸人向?qū)W教人為善口含錦繡。當是時再起呼吸，氣息流轉(zhuǎn)便要引起風云變幻，這一聲輕之又輕若呻吟，周遭清明。婉轉(zhuǎn)如，龍?zhí)ь^。