一年半的時(shí)光讓張卿已經(jīng)有十三歲了，雖然年紀(jì)還小，但原來(lái)的正太模樣已經(jīng)不見(jiàn)，現(xiàn)在已經(jīng)是一個(gè)翩翩美少年了。

    因?yàn)槲簹W二人都算是藥師，因此這段時(shí)間藥膳藥浴不斷，想要幫張卿盡量補(bǔ)上少年時(shí)缺失的一道功課。加上眾人并不知道的他之前機(jī)緣巧合融合過(guò)一滴天人精血的緣故，結(jié)果身體在補(bǔ)藥和修煉之下就像發(fā)了芽似的猛地往上竄。

    現(xiàn)在張卿已經(jīng)比阿瓏音還要高出半個(gè)頭，和魏襄子同樣的身高了。一眼看去就是一個(gè)十六七歲的少年人，根本看不出只有十三歲。

    而通過(guò)這段時(shí)間的苦修，《岐黃百草》早已熟記于心，已經(jīng)開(kāi)始跟隨歐寶妮學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)了。這是因?yàn)槲合遄舆@些年困于先天境，光顧著鉆研自家功法，在醫(yī)術(shù)方面就略有些荒廢。而歐寶妮在竹林小谷一住八年，經(jīng)常會(huì)救治一些附近的人。

    加上她自覺(jué)在武道一途沒(méi)有太大天賦，先天基本就是自己的極限。將來(lái)就算能有奇遇，也不過(guò)在死前堪堪突破外神就頂天了，因此就在此地精研毒術(shù)和醫(yī)術(shù)，水平反而比自家?guī)熃愀摺?br/>
    另一方面，他并沒(méi)有放下自己的武道。

    《六陽(yáng)掌》早就練得精熟，就像剛剛與阿瓏音過(guò)招那樣，現(xiàn)在的張卿已經(jīng)不再害怕空手與人對(duì)敵，不會(huì)再像以前一樣扔了刀就只剩一分戰(zhàn)力了。

    而自己的根本功法《刀錄》也進(jìn)境迅速，前一段時(shí)間剛剛把第三百六十五個(gè)竅穴修煉成功，蓄氣期完滿無(wú)暇，整個(gè)體內(nèi)的內(nèi)氣混元如一，再也不是那個(gè)用完氣海中內(nèi)氣就要緩兩下從竅穴中搬運(yùn)的小弱雞了。

    他也看到了之后的《后天修神篇》。之前他聽(tīng)不少人說(shuō)過(guò)蓄氣完滿后需要破三關(guān)，然后鍛煉精神、凝聚元神，方可晉入先天，但是具體的就不大清楚。

    還是魏襄子給他仔細(xì)的講解了這個(gè)過(guò)程。

    原來(lái)，當(dāng)蓄氣完滿時(shí)，只要竅穴足夠，肉體足夠強(qiáng)大，能夠經(jīng)受的住內(nèi)氣變真氣的沖刷，晉入先天境的硬件條件就已經(jīng)足夠了。

    這樣的話，接下來(lái)需要鍛煉的就是軟件了，這正是人的精神力量。

    所謂的破三關(guān)，這三關(guān)并不是像竅穴一樣在人體中自然存在的，而是在精神領(lǐng)域的三個(gè)意象。但是它們又與內(nèi)氣真實(shí)相連，只有內(nèi)氣混元如一的人，在調(diào)動(dòng)其上達(dá)百會(huì)穴的時(shí)候，才能夠混合精神，感受到自己面前的三關(guān)。

    這三關(guān)分別被稱作玉湖、靈境和唯我。玉湖最是簡(jiǎn)單，只要功法不是太差，竅穴足夠得多，就能夠輕松被蠻力破開(kāi)，基本用不到精神力量。

    這一關(guān)是為了讓武者感受到自己的精神力量，才方便武者修煉它，畢竟不是每個(gè)人都像張卿這樣在蓄氣剛開(kāi)始的時(shí)候就能發(fā)覺(jué)自己的精神力量，在修煉一半的時(shí)候就能與后天巔峰對(duì)抗了。

    等到過(guò)了玉湖，前方就是靈境，在這一關(guān)前要做的就是積蓄培養(yǎng)自身的精神之力，讓它增加壯大。這一關(guān)也是靠蠻力而過(guò)，不過(guò)不是內(nèi)氣的蠻力，而是需要精神的蠻力。

    而第三關(guān)責(zé)備稱作唯我，它的意思是：剛修煉出來(lái)的精神力量并不是自己的，只有打上了烙印，才能算是真正屬于自己。在這一關(guān)前就要將自己的武道意志融入其中，形成獨(dú)特的精神之力，才能夠沖破唯我之關(guān)。

    這是為了在先天境后能孵化出屬于自己的元神，元神才是精神的基礎(chǔ)。有了自我的烙印方能出現(xiàn)元神，而沒(méi)有自我烙印的精神力量，積蓄的再多也不過(guò)是一團(tuán)養(yǎng)分而已。

    不過(guò)想要在后天就形成獨(dú)屬于自己的烙印，對(duì)于絕大部分天資平庸的武者來(lái)說(shuō)還是太難。因此武道發(fā)展之初就有高人想出了取巧的辦法，不必烙印自己的獨(dú)有印記，而是烙印上自家武學(xué)的意象。

    這種方法雖然會(huì)造成元神的同質(zhì)化，但也大大的增加了先天以上武者的人數(shù)。不過(guò)它也有一個(gè)缺點(diǎn)，功法中的烙印屬于最早創(chuàng)造功法或者改革功法的人，而每個(gè)人的精神都是有細(xì)微不同的。

    因此這種烙印最適合的只有第一個(gè)人，后邊的人總會(huì)有些微的不協(xié)調(diào)。而這種不協(xié)調(diào)會(huì)隨著功力的增長(zhǎng)慢慢擴(kuò)大，直到外神巔峰之時(shí)，元神。法相和肉體無(wú)法完全統(tǒng)一，而造成沖擊天人失敗。

    歷史上，沒(méi)有自己獨(dú)特烙印的武者晉升天人的事跡可謂是鳳毛麟角，一根手指頭都能數(shù)出來(lái)，皆是因?yàn)楦鞣N機(jī)緣巧合才得到晉升。就像現(xiàn)在存世的十一位天人，他們基本都是修煉了頂級(jí)神功，同時(shí)還擁有自己的獨(dú)特烙印，才能夠獲得成功。

    所謂天下武者以千萬(wàn)記，但為何天人就那么幾個(gè)？這是因?yàn)橄胍删吞烊?，從你筑基開(kāi)始，一步都不能錯(cuò)，頂級(jí)神功，獨(dú)有烙印，包括后邊的孵化元神，鑄造法相，每一個(gè)步驟都決定了將來(lái)是否有機(jī)會(huì)邁出那一步。

    而且就算是腳踏實(shí)地的完成了前置步驟，你也不過(guò)是外神巔峰，只能算打好了基礎(chǔ)。想要再往上爬，足夠的磨礪，足夠的經(jīng)驗(yàn)，足夠的福緣，都是必不可少的?？傊?，這個(gè)世界的每一個(gè)天人大佬都是能拿出來(lái)當(dāng)主角的人物。

    說(shuō)回精神烙印，雖然獨(dú)屬自己十分重要，但對(duì)于絕大部分人來(lái)說(shuō)，先天就已經(jīng)很不錯(cuò)了，外神更是可望而不可即。至于天人境，你沒(méi)有絕世神功打下的基礎(chǔ)還想成天人？做你的春秋大夢(mèng)去吧！

    因此，這種方法甚至被大多數(shù)的武者當(dāng)做正統(tǒng)，只有少數(shù)的高級(jí)功法和頂級(jí)神功才會(huì)讓修煉者明白自己獨(dú)屬烙印的重要性。也只有名門(mén)大派和頂級(jí)的世家，才會(huì)督促自家的得意弟子一定要找到只屬于自己的烙印，才允許他們晉升先天。

    這些事情就連魏襄子都不太清楚，她也是從師父的口中得知了自身烙印的重要，加上她確實(shí)天資不凡，早早確定了自己的獨(dú)屬烙印，所以只是知道自己晉入先天后比同境界的對(duì)手要厲害許多，也沒(méi)有深究其中原因。等到想要了解的時(shí)候，師傅已經(jīng)去世了，所以為什么重要，她卻不知道。

    張卿還是從《刀錄》里了解了這方面的知識(shí)，知道的同時(shí)暗下決心，一定要找到自己的烙印，畢竟他可是以天人境為最低目標(biāo)的。

    不過(guò)魏襄子和《刀錄》的說(shuō)法還有點(diǎn)不同。魏襄子告訴他，破三關(guān)要一步步來(lái)，夯實(shí)基礎(chǔ)，才能在晉升先天時(shí)足夠順利。

    但是《刀錄》中卻記載了一個(gè)頗有些奇特的法子。

    天刀神功當(dāng)然也是可以一步步按部就班的。但是，如果修煉者在破第一關(guān)玉湖之前就能輕松的感知自己的精神，這說(shuō)明他天賦足夠，而且在精神方面遠(yuǎn)超常人。因此，宋司給出了一個(gè)方法，那就是駐足玉湖之前，不斷修煉自己的精神，最后一鼓作氣連破三關(guān)，然后直接轉(zhuǎn)化內(nèi)氣為真氣，塑造自己的元神，晉入先天境。

    這種做法好處在于，玉湖之前能夠容納精神的地方最小，因此為了獲得足夠的精神之力，就需要一遍遍的鍛打、壓縮自家的精神。這樣的話，不但在內(nèi)氣轉(zhuǎn)真氣的時(shí)候控制會(huì)更加完美，轉(zhuǎn)化的質(zhì)量更高。最重要的是形成的元神品質(zhì)也要遠(yuǎn)高于普通破三關(guān)，為之后的培育元神、塑造法相和神相合一都打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

    不過(guò)這么做也有一定風(fēng)險(xiǎn)，畢竟要在玉湖之前就將精神力量與內(nèi)氣混合，同時(shí)還要盡可能多的儲(chǔ)存，這就造成了玉湖關(guān)在龐大的力量面前如同紙糊的一般，一不留神就會(huì)被關(guān)前的力量突破。

    而如果沒(méi)有一鼓作氣的儲(chǔ)存足夠的力量到達(dá)先天，別管是過(guò)了一關(guān)兩關(guān)，還是過(guò)了三關(guān)卻在凝聚元神轉(zhuǎn)化真氣的步驟停了下了，都算是前功盡棄，而且關(guān)口破碎的雜質(zhì)會(huì)混入自身的精神中，需要浪費(fèi)時(shí)間將其凈化才能繼續(xù)沖關(guān)。

    只沖破一關(guān)還沒(méi)有太大的事，畢竟按步驟沖關(guān)也需要祛除雜質(zhì)這個(gè)步驟。可是一旦連破兩關(guān)以上，又沒(méi)有真氣元神幫助凈化，兩種以上的雜質(zhì)混合下，祛除的難度就大大增加，會(huì)極大的拖慢晉升的速度。

    更重要的是，一次沖關(guān)成功，精神力量涌出對(duì)武者思維的沖擊會(huì)迅速的被成型的元神穩(wěn)定下來(lái)。但如果沒(méi)有成功形成元神，就無(wú)法穩(wěn)定這股沖擊，輕則造成思維上的震蕩，重則變成白癡都不是玩笑。

    (本章完)