五行教主大成子生前，沒(méi)有精心培養(yǎng)接班人，他死后，五行教失去強(qiáng)有力的領(lǐng)袖，逐漸走向分裂。其中教中嫡系分成兩派，一是胡景煜的紫火教，二是劉奉林的后土教，宋倫以及琴高等屬于五行教旁支。
最先冒頭的是紫火教。
大成子死后，副教主彭宗繼任教主，二當(dāng)家胡景煜以副教主兼領(lǐng)兵長(zhǎng)老的身份實(shí)際執(zhí)掌教內(nèi)大權(quán)，手下有馮長(zhǎng)、靳云棲、段青煙、傅荒佐、倪雁書(shū)、吳閣西、盧野客等人，地盤(pán)包括九華郡、海岱郡、魔城、會(huì)稽郡、西?？?、后稷郡等地盤(pán)。
胡景煜雖然繼承了大成子的衣缽，但沒(méi)有繼承大成子的威望和手段，他剛愎自用，不能容人，其他人不怎么服他，更討厭他的頭號(hào)下屬——囂張跋扈的馮長(zhǎng)。
按照套路，最先冒頭的、最囂張的，往往最先玩完。
先是圍繞參不參加滅世之戰(zhàn)，胡景煜與彭宗發(fā)生了矛盾，憤然離開(kāi)順天，駐防云龍的王喬趁機(jī)帶兵入順天，調(diào)停兩派之爭(zhēng)。王喬心向夜叉族，逼彭宗下臺(tái)，召喚未世夜叉王上位，妄圖恢復(fù)夜叉國(guó)。
胡景煜見(jiàn)彭宗下臺(tái)，復(fù)辟不得人心，于是在衛(wèi)陽(yáng)組織“討逆軍”滅了王喬，重新執(zhí)掌大權(quán)。坐鎮(zhèn)應(yīng)天的副教主劉奉林入順天府代理大教主，結(jié)果胡景煜又因混一天下問(wèn)題與劉奉林鬧僵了。
原來(lái)，夜叉國(guó)滅亡后，北方被大成子繼承，南方是白蓮教和白蓮旁支的天下，南北和談后，大成子形式上統(tǒng)一了東勝神州，表示上改宗白蓮，但西南各郡有很強(qiáng)的獨(dú)立性。
到紫火教執(zhí)掌大權(quán)時(shí)，手握海西郡和桂?？さ囊μ?、寧州郡的周亮，江漢郡的匡續(xù)，武陵郡的宋來(lái)子等，不是很給胡景煜面子，所以胡景煜要大軍掃平他們。
劉奉林的后土教勢(shì)力不如紫火教，為了牽制紫火教勢(shì)力，他主張聯(lián)教以統(tǒng)一。
西南方面，姚坦等為了對(duì)抗胡景煜的兵威，抬出了飄高老祖，并在妖城組織護(hù)教大軍。飄高老祖加入進(jìn)來(lái)，是因?yàn)橥鯁陶賳疽共嫱踔?，胡景煜拒絕恢復(fù)白蓮圣教之公序。護(hù)教，就是擁護(hù)表面的白蓮正法。飄高老祖要借助各教的力量提高白蓮圣教之聲威，各教也要借助飄高老祖的聲望保存自己的實(shí)力。
隨后護(hù)教之戰(zhàn)打響，南北各教派在武陵郡展開(kāi)大戰(zhàn)。打頭陣的是后土教的一支大軍，琴高也友情贊助了一支偏師，趕赴武陵郡。
劉奉林本來(lái)就不贊成各教大戰(zhàn)，更不滿(mǎn)胡景煜讓后土教軍隊(duì)當(dāng)炮灰，暗示前線(xiàn)將領(lǐng)停戰(zhàn)撤兵。
主力不打了，琴高的那支偏師消息不靈通，且戰(zhàn)且走，被宋來(lái)子的軍隊(duì)包圍了，琴高從此隱退不問(wèn)江湖之事，直到七年后才重出江湖。
胡景煜混一天下受挫，憤而隱退，紫火教和后土教公開(kāi)分裂。
為了壓迫劉奉林讓步，馮長(zhǎng)到處串聯(lián)，搞定了后土教大將王駘，拉攏十三郡使者齊聚衛(wèi)陽(yáng)開(kāi)會(huì)，強(qiáng)烈要求劉奉林下令討伐西南。劉奉林被迫屈服，護(hù)教之戰(zhàn)再次打響。
這一次，五行教各派盟軍人馬眾多，連宋倫的部隊(duì)也加入了進(jìn)來(lái)，南方藩鎮(zhèn)扛不住，武陵郡大部被五行教軍占領(lǐng)。
戰(zhàn)爭(zhēng)中，后土教的武靈真人猶如殺神下凡，攻無(wú)不克，是此戰(zhàn)最猛的一路，但胡景煜卻任命紫火教的上官虎為武陵郡督軍，后土教將領(lǐng)極其不滿(mǎn)，公開(kāi)罷兵反戰(zhàn)，并與南方簽訂了停戰(zhàn)之約。
這里有一個(gè)問(wèn)題需要說(shuō)清楚：紫火教是一個(gè)比較松散的教派，胡景煜是紫火教教主，但他長(zhǎng)期在順天做事，沒(méi)有嫡系軍隊(duì)，當(dāng)年的老部下都成了一方豪強(qiáng)，雖然仍奉胡景煜為老大，但能否真聽(tīng)他的，要打個(gè)問(wèn)號(hào)。
王喬召喚夜叉王的時(shí)候，胡景煜為什么要組織討逆軍，而不是直接命令手下上呢？因?yàn)樗麤](méi)有直接能用的威信，而威信要轉(zhuǎn)化成軍事力量，需要時(shí)間運(yùn)作。同樣，護(hù)教之戰(zhàn)的時(shí)候，胡景煜為什么要讓后土教上？還是因?yàn)樽约菏窒聸](méi)有現(xiàn)成的軍隊(duì)。
過(guò)了一年后，紫火教主要干了三件大事，一是引黑水教宋倫勢(shì)力入局，為紫火教站臺(tái)，壓迫后土教對(duì)南方用兵，貫徹混一天下。二是操縱教中長(zhǎng)老，把劉奉林搞下了臺(tái)，讓趙三元出任五行教盟盟主。三是以參加滅世之戰(zhàn)為借口，依靠邪馬臺(tái)的巫鬼道編練了一支嫡系參戰(zhàn)軍，馮長(zhǎng)短暫收復(fù)喀爾喀，依靠的就是這支軍隊(duì)。
這是紫火教的高光時(shí)刻。
然而，好景不長(zhǎng)，馮長(zhǎng)和宋倫鬧掰了，后土教趁機(jī)和宋倫搭上了，雙方搞了一個(gè)七郡聯(lián)盟，劍指紫火教。七郡即后土教的恒山郡、廣陵郡、廬陵郡、江夏郡以及黑水教的海龍郡、滄海郡、夫余郡。
到了年底劉奉林病逝，王駘接過(guò)了后土教的大旗，直皖矛盾持續(xù)升級(jí)，終于走向刀兵相向。轉(zhuǎn)過(guò)年來(lái)，后土教、紫火教雙方大軍云集順天附近，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，黑水教大兵壓境，為后土教壓陣。
二打一，紫火教沒(méi)有勝算，激戰(zhàn)五天，紫火教一敗涂地，胡景煜被迫隱退，紫火教干將或紛紛出逃，或轉(zhuǎn)投后土教。
自比后土教在五行教盟中，成了勢(shì)力最大的一派，而黑水教稍遜。紫火教出局之后，后土教和黑水教成了五行教盟中的兩大勢(shì)力，秋色平分。
一開(kāi)始都挺好，雙方處的比較愉快，王駘甚至和宋倫結(jié)成兄弟，之后又結(jié)成了親家。一個(gè)坐鎮(zhèn)清苑，一個(gè)坐鎮(zhèn)海龍郡，遙控順天。遇到大事，二人商量著來(lái)。
相較于王駘，宋倫性格更為強(qiáng)勢(shì)，野心勃勃，因此商量的結(jié)果往往以宋倫的意見(jiàn)為主，王駘則不斷妥協(xié)退讓。
王駘無(wú)法與宋倫爭(zhēng)鋒，后土教的后起之秀武靈真人卻想試試。
在五行教系中，武靈真人資歷較淺，才慢慢混上來(lái)，但他屬于厚積薄發(fā)型人物，能征善戰(zhàn)，堪稱(chēng)后土教第一猛將和靈魂人物，連王駘也說(shuō)：武靈是我最大的本錢(qián)。在王駘的信賴(lài)和提攜下，武靈真人成了后土教中僅次于王駘的二當(dāng)家，虎踞神都，雄視各方。