日本武士為什么都佩刀

    說(shuō)到日本武士，就不能不說(shuō)到武士道。武士道精神是一種行為習(xí)慣，與神道教互為表里。換句話說(shuō)，神道教是抽象的指導(dǎo)思想，武士道就是具體的行為指南。

    神道教是日本的國(guó)教，是日軍的精神支柱，也是日本統(tǒng)治者控制軍隊(duì)的重要手段。神道教沒(méi)有基督教、伊斯蘭教、佛教那種仁慈、寬忍和犧牲自我的精神，更沒(méi)有中國(guó)道家“無(wú)為”的思想，而是充滿著入世、擴(kuò)張、利己和好斗的教義。

    日本武士道雜糅了神道教、中國(guó)儒學(xué)、禪學(xué)和道家的若干理論，又注入了日本土著民族的野蠻殺戮意識(shí)，完全失去了儒學(xué)、佛學(xué)和道教中原有的忠孝仁愛(ài)信義和平內(nèi)容，變成了一門(mén)指導(dǎo)殺人的“行為藝術(shù)”。武士道指導(dǎo)日本武士視殺人為“友誼”，如“介錯(cuò)”的規(guī)矩，就是武士可以切下切腹者的頭顱為其超生；“斬舍御免”，就是武士如果認(rèn)為自己受辱，即可殺死對(duì)方，不受法律制裁。日本武士以“殺人”為職業(yè)，有“刀不虛出”的規(guī)矩，指武士拔刀后必須有斬獲才能入鞘等等。所以，日本的武士道規(guī)定武士必須佩刀。

    古代的日本也只有武士才能佩長(zhǎng)刀，一般平民是無(wú)權(quán)使用的（但是可以配帶脅差）。武士的佩刀一長(zhǎng)一短，長(zhǎng)刀為太刀或打刀，短者為脅差。兩把刀使用上有分別，長(zhǎng)刀是主武器，脅差是備用武器，是在長(zhǎng)刀損壞時(shí)才使用的，平常不會(huì)使用。

    現(xiàn)在，佩刀并非主要武器，對(duì)日軍而言恐怕他的精神象征意義遠(yuǎn)大于實(shí)用上的價(jià)值。日本軍人佩刀是講究地位和家族聲望的，一般來(lái)說(shuō)，只要是軍曹級(jí)軍官或以上都有佩刀，而且佐級(jí)軍官佩刀是天皇御賜的，象征著榮譽(yù)勇武。而各級(jí)軍官的刀柄花紋又有不同，到將級(jí)好像是日本的國(guó)花櫻花飾紋，級(jí)別越高的軍官佩帶的軍刀越漂亮。軍刀最初的作用是象征榮譽(yù)和近戰(zhàn)防身用，到二戰(zhàn)時(shí)已變成壓陣用的屠殺利器，軍官的指揮完全靠佩刀完成?？梢哉f(shuō)，刀在人在，刀亡人亡。這是日本軍隊(duì)不變的定律。

    至于說(shuō)剖腹用的刀，則是日本武士的傳統(tǒng)刀，最長(zhǎng)30厘米，最初是當(dāng)刺殺利刃用，后來(lái)才演變成專用的剖腹刀的。日本武士道精神崇尚的是失敗即是恥辱。既然遭受恥辱，活下去只能遭人唾棄，所以一般日本軍人或武士門(mén)閥出身的都不能接受失敗的現(xiàn)實(shí)，只有剖腹自殺，那樣才有尊嚴(yán)和被人尊敬。這也是小日本彈丸之地打遍亞洲的絕招。

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    加拿大為何選楓葉做國(guó)旗圖案

    加拿大的國(guó)旗是楓葉旗，呈橫長(zhǎng)方形，長(zhǎng)與寬之比為2∶1。旗面中間為白色正方形，內(nèi)有一片十一個(gè)角的紅色楓樹(shù)葉；兩側(cè)為兩個(gè)相等的紅色豎長(zhǎng)方形。白色正方形代表加拿大遼闊的國(guó)土。加拿大國(guó)土面積很大，全年積雪期在100天以上，因此用白色表示；兩個(gè)紅色豎長(zhǎng)方形分別代表太平洋和大西洋，因加拿大西瀕太平洋、東臨大西洋；紅楓葉則代表居住在這片富饒土地上勤勞勇敢的加拿大人民。

    因?yàn)闂鳂?shù)是加拿大的國(guó)樹(shù)，