如果說方易的心是一塊璞玉的話，那么現(xiàn)在就已經(jīng)漸漸的被打磨了出來，即使現(xiàn)在只是不斷的奔跑逃命，卻也起到了錘煉身體強(qiáng)度的作用，也算得上是不幸之中的大幸了。

    并且因?yàn)樵谶@一刻看淡了生死，心靈有了超脫，身體開了竅，沉重的身體也慢慢的變得輕盈起來，甚至連呼吸都有了一種和天地同步的律動(dòng)。

    不得不說，此時(shí)的方易，絕對是福星高照，幸運(yùn)當(dāng)空，讓他在如此危急的時(shí)刻，也能獲得頓悟。

    雖然不至于產(chǎn)生朝聞道，夕死可矣的快慰，卻也給他逃出生天多了希望。

    進(jìn)入頓悟之中的方易，身體的反應(yīng)與剛才相比，是截然相反的，不但身體輕盈，更因?yàn)樯眢w的自動(dòng)開竅，讓他觸摸到了一絲靜的真諦。

    要知道，尋常修者，要想觸摸到靜的真諦，都會(huì)選擇在一個(gè)無人打擾的地方，或者密室中進(jìn)行修煉，從來沒有人像方易這般，通過瘋狂的奔跑逃命，感知到靜的真諦。

    其實(shí)，就連方易也不清楚，自己之所以能夠從極疲憊，變得極輕盈，是因?yàn)樯眢w開了竅。

    要知道，修煉之人所說的開竅，就是通過開發(fā)自身身體上的竅門、竅點(diǎn)，來吸納天的靈氣，地的生氣，人的人氣。

    《莊子.應(yīng)帝王》中有云：人皆有七竅，以視聽食息。

    如果把天地間的各種氣比喻成信號，自己的身體比喻成手機(jī)的話，這一個(gè)哥、個(gè)竅門、竅點(diǎn)，就是信號放大器。

    所以，在修者之中，關(guān)于怎么“開竅”市列為千圣不傳的奧秘的，至于為什么不穿，很多的說法都是說這樣可以避免傳給“非人”，“非人”當(dāng)然不是指鬼神或者畜生，而是德行修養(yǎng)不好的人。所以要“慎傳”，免得傳給了心術(shù)不正的人。

    但是，并不是說開竅的方法有多么的復(fù)雜，現(xiàn)在方易這無意之中開了身體的竅，就是大道至平，大法至簡，大理至易的表現(xiàn)。

    所以，才出現(xiàn)了另外一句話，叫“假傳萬卷書，真?zhèn)饕痪湓挕薄?br/>
    “給我十兩金，不傳一口意”說的也是這個(gè)意思。

    現(xiàn)在的方易就在這種虛虛渺渺，混混沌沌之中，僅憑著身體的本能反應(yīng)向前飛奔，避讓障礙。

    這種感覺，就像是隨時(shí)都可以進(jìn)入天人感應(yīng)的狀態(tài)一般。

    正是因?yàn)檫@種非想非非想，無我無無我的狀態(tài)，使得方易前世今生的許多修煉場景都在他的腦海中再現(xiàn)了一般。

    恍恍惚惚中，方易感覺到自己以前是站在土包上，放眼望去，以為自己看到的就是整個(gè)世界；但是現(xiàn)在卻站在了高峰之上，才發(fā)現(xiàn)以前的看法是多么的膚淺。

    凡心一顆日夜磨，靜里覓真訣無多；如能參透此訣理，定慧逍遙上大羅。

    方易下意識地想起這句話的時(shí)候，心，慢慢地也就有所得了。

    修煉修煉，就是修就是煉。三天打魚兩天曬網(wǎng)是絕對不如持之以恒的效果更好。

    這就是將一顆凡心日夜研磨，從而通過量變使得自己的實(shí)力達(dá)到質(zhì)變，如此突破，守恒，再突破，再守恒，再突破……

    此，便是修煉的真諦。

    呼——

    說起來長，實(shí)際上短的感悟過后，方易長長地出了一口氣之后，感覺到自己的體內(nèi)生機(jī)更加活潑，氣息更加盈滿，而且飛奔的步子，眼看就要追上那個(gè)傭兵了。

    傭兵聽到身后傳來沙沙沙的腳步擦地飛奔的聲音，忍不住的回頭看了一眼，登時(shí)驚得連眼珠子都快出來了，怎么這個(gè)小子跑的竟然這么快？！

    可是，就在他這么一愣神兒的工夫，方易抱著長臂鐵猿幼崽的手臂一動(dòng)，就把長臂鐵猿的幼崽塞到了傭兵的懷中，然后哈哈一笑，身子斜刺里竄了出去，鉆進(jìn)密林中，眨眼之時(shí)，蹤跡不見。

    方易之所以沒有親手殺掉這個(gè)傭兵，主要的原因是也想利用他來擺脫長臂鐵猿的追擊，另外，世上之事，本來就是飲啄之間，因果牽引的，如果那個(gè)傭兵沒有把長臂鐵猿的幼崽拋向方易，方易也不會(huì)遭受此池魚之殃，而不得不亡命飛奔。

    如果不為了逃命而卯足了精氣神，也不會(huì)使得身體開竅，觸摸到了靜之真諦的邊緣，剎那間感悟到天人感應(yīng)的美妙。

    所以，方易并沒有下殺手，只不過是緣起處生緣，緣滅處隨緣罷了。

    同樣的，了卻與傭兵之間的因果后，方易也沒有多去想這個(gè)倒霉的傭兵最終的結(jié)果如何。

    而是，尋到了一處僻靜之地，藏好了身子之后，細(xì)細(xì)的體味著剛才頓悟的妙處。

    大賢曾子說：“吾日三省吾身?！?br/>
    又云：“茍日新，日日新，又日新。”

    儒道的源頭易經(jīng)在第一卦的乾中說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。潛龍勿用，陽在下也。見龍?jiān)偬?，德施普也。終日乾乾，反復(fù)道也?；蜍S在淵，進(jìn)無咎也。飛龍?jiān)谔?，大人造也?？糊堄谢?，盈不可久也。用九，天德不可為首也。?br/>
    古人都有如此之見解，我又怎么可以不如古人呢？我一定要站在前人的肩膀上，把目光眺望的更遠(yuǎn)才是。

    方易沒有因?yàn)橐粫r(shí)的觸摸到靜之真諦，就放松了自己的警惕，而是暗暗地給自己加油打氣。

    體味與揣摩，并不是毫無目的的瞎想，而是根據(jù)剛才身體中殘留的妙覺，來逆推順演。

    “舉世之人，皆知順行之道，而不知逆運(yùn)之道。何為順？順其造化也；何為逆？逆其造化也。順造化則生人生物，生老病死，輪回不息；逆造化則成仙成佛，不生不滅，壽同天地。”

    “一般情況下，凡人自父母成胎，生身以后，二八數(shù)足，交於后天，內(nèi)而七性六欲迷其真，外而萬緣萬事勞其形，認(rèn)假為真，以邪為正，以苦為樂，順其所欲，無所不至，將本來精氣神三寶，消化迨盡，將原有圓明真性，全然昧卻，不到咽喉氣斷之時(shí)，不肯休歇，以故生生死死，萬劫沉淪，所謂閻王不呌，自投其死也。若是大智慧人，逆運(yùn)造化，不為造化所拘束，不為陰陽所陶镕，不為萬物所牽引，不為萬緣所牽移，在大火里栽蓮，泥水中拖船，借世法而修道法，依人道而全天道，將歷劫根塵盡皆拔去，把后起客氣一概掃無，命由自主，不由天主，復(fù)還當(dāng)年乾元面目，躲去輪回，超出三界，為金剛不壞之物矣。”

    “這種順，也只是片面之順，甚至這種逆，也是片面的逆。”

    細(xì)細(xì)地品味著身體仍留有的天人感應(yīng)的妙覺，方易的頭腦快速運(yùn)轉(zhuǎn)起來。