見到這般結(jié)果，眾人皆是微微一愣，雖然從明面上來看是章邯獲得了勝利，但明眼人都很清楚終歸還是顏路的修為更勝一籌。
如此一來，這一局的結(jié)果也就不好判定了。
而正當(dāng)扶蘇心中思索之時(shí)，顏路卻是主動(dòng)開口道：“章將軍果然實(shí)力高超，在下甘拜下風(fēng)。”
“先生過謙了，您才是高手?！?br/>
章邯心中也很清楚，在方才的戰(zhàn)斗中自己并沒有占到便宜。
見其主動(dòng)認(rèn)輸，扶蘇點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“這場(chǎng)比試很精彩，無論誰勝誰負(fù)都是讓人大開眼界啊?！?br/>
顏路微微一笑，朝著前者行了個(gè)禮便回到了自己的位置上，他之所以選擇留手不僅是因?yàn)槠浔旧砼c世無爭(zhēng)的心性，更多的是在為儒家考慮。
要知道，扶蘇此來的目的就是為了對(duì)小圣賢莊敲打一二，警告他們不要搞事情。要的是一個(gè)順從的態(tài)度。
之所以弄出了這么一個(gè)以劍論道，也是為了壓儒家一頭。
而在方才的第一局中張良已經(jīng)獲得了神力，若是第二局自己又贏了，第三場(chǎng)也就沒必要進(jìn)行了，這無疑是削了前者顏面。
如此一來，只會(huì)加深儒家與帝國(guó)之間的矛盾。所以顏路就順勢(shì)了輸?shù)袅诉@一局，也算是給出一個(gè)態(tài)度，表明小圣賢莊不會(huì)走到帝國(guó)的對(duì)立面。
同時(shí)又在章邯腳下留了一個(gè)字，展現(xiàn)出了自身的實(shí)力。既給了長(zhǎng)公子一個(gè)面子，又發(fā)揚(yáng)了儒家謙讓的態(tài)度。
扶蘇自然也明白了其用意，心中頗為贊賞，隨后說道：“現(xiàn)在雙方各勝一局，接下來是第三場(chǎng)?！?br/>
聽到這話，伏念開口問道：“不知這最后一場(chǎng)又如何比試？”
扶蘇聞言回道：“這一局就不做限制了，無論文比還是武斗皆可?！?br/>
伏念神色一動(dòng)，朝著四周打量了一眼，公孫玲瓏與章邯已經(jīng)在前兩輪出戰(zhàn)，如今場(chǎng)上剩下的只有扶蘇本人與葉觴。
不過這二人身份特殊，顯然不會(huì)親自下場(chǎng)，那么最后一局又會(huì)派出誰呢？
正當(dāng)其想到這里之時(shí)，一道聲音憑空響起，與此同時(shí)清氣聚攏，一道高冷美麗的身影出現(xiàn)于眾人面前。
玄之又玄的道韻浮現(xiàn)，化作空靈無形之音響徹眾人心頭：“世間無我，處處是我……”
霎時(shí)間，所有人的目光都是匯集而去，如此特殊的出場(chǎng)方式，也是令眾多儒家弟子一臉驚訝，一時(shí)間都沒能回過神來。
看到這一幕，扶蘇不禁眼前一亮道：“曉夢(mèng)大師果真有天人之資，不愧為道家掌門！”
對(duì)于這般贊賞曉夢(mèng)卻并未做出任何回應(yīng)，帶著幾分高傲冷漠的姿態(tài)身形一閃便來到了一旁落座，逼格直接拉滿。
對(duì)此態(tài)度扶蘇也沒有任何怪罪，只是輕笑著道：“接下來有勞曉夢(mèng)大師了?！?br/>
曉夢(mèng)聞言也沒有回話，只是轉(zhuǎn)頭看向一旁的儒家掌門：“你便是伏念吧？”
伏念聞言起身，拱手道：“儒家掌門伏念，見過曉夢(mèng)前輩?！?br/>
曉夢(mèng)微微挑眉道：“你比我大很多，不必如此稱呼?！?br/>
伏念回道：“您與荀師叔乃是一輩，伏念不敢逾禮……”
見伏念如此堅(jiān)持，曉夢(mèng)也不再勸說，無所謂的道：“想怎么稱呼就隨你吧?！?br/>
“方才的比試太過粗俗，與你我的身份不符，不如我們換一種方式較量?！?br/>
伏念拱手道：“此事曉夢(mèng)前輩做主便好。”
聞言曉夢(mèng)眸光一閃，稍微想了一下道：“既如此，那就換個(gè)地方，這里不夠?qū)挸??！?br/>
說著話，便便器轉(zhuǎn)身朝門外走出，離開了屋子，其余人見此也是跟了上去。
不一會(huì)兒，前者來到了室外的一座精致木橋之上，木橋之下則有著一灣清澈見底的湖泊，潺潺流水流淌涌動(dòng)。
伏念跟上前者，一同來到了木橋之上，而其余眾人則是在數(shù)丈外的亭臺(tái)中立足觀看。
曉夢(mèng)打量了一眼下方的湖水，開口道：“這一場(chǎng)我們來比試功力。”
“是?！?br/>
伏念應(yīng)了一聲，并沒有提出異議。
聽到兩人的對(duì)話，扶蘇等人也是來了興趣，相比較刀光劍影的打斗這種較量似乎更加有趣。
而葉則是觴微微一笑，曉夢(mèng)雖然平日里頗為高冷，但卻也有些心思。
諸子百家各大門派在武學(xué)上所側(cè)重的方向各有不同。
比如鬼谷派注重劍法修煉，主要考驗(yàn)的是對(duì)于劍道的領(lǐng)悟，而內(nèi)力只是讓手中的劍獲得更大威力的一種手段。
道家之人則恰恰相反，更多的時(shí)間都是在修煉內(nèi)力，講究的是內(nèi)力所至，金石為開，飛花摘葉皆可傷人。
至于所用的適合武器，并不是很重要。甚至就算是手中沒有武器，也能夠發(fā)揮出相當(dāng)強(qiáng)悍的實(shí)力。
至于儒家所學(xué)習(xí)的是中庸之道，格外注重穩(wěn)定與平衡，所以在武學(xué)上也是如此。劍法與內(nèi)力的水平處于一種相對(duì)均衡的狀態(tài)，差距不會(huì)太大。
而這一場(chǎng)若是單純的比拼功力，曉夢(mèng)作為道家之人，無疑是有著幾分先天上的優(yōu)勢(shì)。
當(dāng)然，伏念作為儒家掌門同樣深藏不露，一聲浩然真氣相當(dāng)渾厚，比起曉夢(mèng)也差不了多少，這一場(chǎng)比試，還是很有看頭的。
緊接著便見曉夢(mèng)手中秋驪出鞘，劍尖直指下方湖泊，一縷縷真氣釋放開來不斷凝練之下近乎化作實(shí)質(zhì)。
精純的能量不斷涌動(dòng)著，在前者的操控下隔空干擾水面，使得湖中水流不斷聚攏分散，竟是使其化作了文字形狀，看上去正是一個(gè)“道”字。
伏念見此也不示弱，手持太阿，劍尖微微顫動(dòng)間同樣強(qiáng)大的無形力量蕩漾開來，控制之湖水形成“禮”字。
儒家六藝以禮為首，這不僅顯示出了其修為，更闡明了儒道奧義。
如此操作，也是讓不遠(yuǎn)處的觀眾嘆為觀止。
這一局雖然沒有刀劍相向，但整體表現(xiàn)出的水平卻要遠(yuǎn)超先前顏路與章邯的那一戰(zhàn)。
想要隔空對(duì)水流進(jìn)行操控，不僅需要深厚的修為，對(duì)于力量的掌控更是有著近乎苛刻的要求，必須引導(dǎo)每一絲的真氣的運(yùn)行，不能出現(xiàn)絲毫差錯(cuò)……
看\秦時(shí)明月之陰陽八奇技\就\記\住\域\名\_\\