那就只能捐外官了。

    捐外官但是清政府有規(guī)定：最高只能捐到四品，也就是道員（正四品）的水平，下面還可以捐知府（從4品）和知縣（正7品）。

    我們從下往上說：知縣肯定是最有可能的了，正7品是新科進士們的菜，自己作為一個已經(jīng)中了進去干知縣，不丟人。

    還有那就只有2個選擇：道員和知府。這里有必要給大家解釋一下清朝的地方機構(gòu)和地方官員的升遷渠道。

    首先是地方機構(gòu)設(shè)置，從高到低，清朝沿襲明制，分為：省--府（州）--縣三級，但是在說地方機構(gòu)之前，大叔先講一個更大的概念：民族?！懊褡濉边@個概念很重要，理解了這個概念，你就能理解兩個更深遠的概念：

    為什么滿漢沖突那么厲害？

    為什么大清國愚昧無知？

    滿清地方機構(gòu)概念第一層：民族?，F(xiàn)在我們說國家和民族的時候，比較經(jīng)典的表述：“56個民族是一家”。清朝時候的表述就不一樣，只需要看一句話大家就明白了：1912年宣統(tǒng)退位，發(fā)布了退位詔書，詔書里的一句話：“仍合滿、漢、蒙、回、藏五族完全領(lǐng)土為一大中華民國”中華民族成立初期的政治口號也是“五族共和”，說愛國也用“情系五邑”來形容，所用的旗子也是“五色旗”，每個顏色代表一個民族。也就是說當(dāng)時對于“中華民族”的概念，大家認可的就是5大民族，排名分先后：滿、漢、蒙、回、藏（民國之后把“漢”放到“滿”前面去了）。

    大清朝是按照“五族”的概念來劃分中國的“省級”行政區(qū)的：首先是滿族地區(qū)，然后是漢族地區(qū)，然后是蒙回藏地區(qū)。知道了這一層，再去看清朝設(shè)立的省級行政區(qū)就很好理解了。其實理解了“五族”的概念，對理解后來的辛亥革命也有幫助，你就會明白為什么會有“驅(qū)除韃虜”的說法。

    滿清地方機構(gòu)概念第二層：省級。省級分三個地區(qū)：滿族地區(qū)：就是現(xiàn)在的東北，是大清朝所謂的龍興之地。滿族后來逐漸形成三個將軍轄區(qū)。

    盛京，由盛京將軍統(tǒng)轄，盛京就是現(xiàn)在的遼寧沈陽，是大清朝之前的都城，所以加個“京”字。

    吉林，由吉林將軍統(tǒng)轄。黑龍江，由黑龍江將軍統(tǒng)轄。漢族地區(qū)：就是后來的“內(nèi)地18行省”，是漢人居住的主要地區(qū)，后來辛亥革命“揚漢抑滿”，把“中國”定義為18行省，就是漢人居住的18個省份，著名的“鐵血十八星旗”就是這么來的。

    清朝入關(guān)之后，對漢人居住的地區(qū)沿用明朝的行政區(qū)劃，到了康熙爺?shù)臅r候，逐漸演變形成了后來的18行省格局并定制：從此之后一直到光緒年間，18行省的格局大致維持不變。

    分別為直隸、江蘇、安徽、山西、山東、河南、陜西、甘肅、浙江、江西、湖北、湖南、四川、福建、廣東、廣西、云南、貴州。

    這些省份的名字和現(xiàn)在區(qū)劃沒太大差別，唯獨缺少東北和少數(shù)民族省份。

    蒙回藏地區(qū)：現(xiàn)在這些地區(qū)都屬于“少數(shù)民族”地區(qū)，高考有加分的。

    但是在大清朝的時候，就屬于老少邊窮地區(qū)了，統(tǒng)稱為“藩部”，被單獨列出來，歸“理藩院”管理。藩部主要有以下幾個地區(qū)：蒙古：蒙古族。

    這個時候的蒙古是包含內(nèi)蒙和外蒙的，那個時候我們“中華民族”這只雞還不是只弱雞，只可惜后來吾輩不爭氣，把外蒙給整丟了，辜負了老祖宗，變成了現(xiàn)在看起來更苗條的弱雞。西藏：藏族。青海：藏族。新疆：回族。

    按照“民族”的思路，很容易就把大清朝眼里的“中國”行政區(qū)劃看清楚。有了這個概念，也就不難理解為什么“滿漢”對立那么嚴(yán)重：因為在清朝時期中國的其他地區(qū)都是“藩部”，是老少邊窮，只有滿、漢兩個主流民族，一個只有百萬人口級別的小民族統(tǒng)治一個億萬人口級別的大民族，當(dāng)然會有矛盾，當(dāng)然要對著干了。

    于是滿漢不兩立。

    再來看看清朝人的“世界觀”，在統(tǒng)治者眼里的，“世界”是這樣的：

    NO.1最牛的地方：大東北,滿清的龍興之地。

    NO.2教化之地：內(nèi)地18行省。

    NO.3老少邊窮：“藩部”，蒙回藏地區(qū)，這些地區(qū)雖然窮，但是“自古以來”都是中國的，必須接受中央統(tǒng)治。

    NO.4臣服之邦：“藩屬國”，最出名的如朝鮮越南，他們受中國的冊封，并由中國賜予印璽。這些地區(qū)不受中央統(tǒng)治?！巴跽卟恢我牡?，來者不拒，去者不追”，來去隨你。

    NO.5蠻夷未開化之地：其實NO.4已經(jīng)是封建統(tǒng)治者腦子里能想象的最遠的地方了，所以后來英國美國等到來之后，他們完全搞不懂這些“蠻夷”到底從哪里冒出來的。類似于我們現(xiàn)代人對于“非洲”的認識：你要是說非洲，大家腦子里有那么點印象；但是你要再說非洲下面的毛里塔尼亞、布基納法索、塞拉利昂，估計大多數(shù)人也是一臉懵逼。

    所以大清朝為什么不開化、對外面的世界那么排斥是有原因的：讓他們在那個“世界觀”的認知之下去學(xué)習(xí)英美，就如同現(xiàn)在有人跟你說毛里塔尼亞、布基納法索、塞拉利昂的土著民族發(fā)明了最先進的互聯(lián)網(wǎng)，我們必須把我們的互聯(lián)網(wǎng)丟棄，全盤學(xué)習(xí)他們的土著知識和文明，就問你懵不懵？你跺你也麻，你上你也懵。

    回到本題。

    我們只看內(nèi)地18省，我們的故事也只發(fā)生在內(nèi)地18省。內(nèi)地18省的下級單位就是——州府。

    滿清地方機構(gòu)概念第三層：州府級。

    州府的概念和我們現(xiàn)在的“市”差不多，這個級別里面，有3個概念：最常見的是“府”；其次是“直隸州”，到了清朝嘉慶設(shè)立了新名詞“直隸廳”。

    “府”，“直隸州”，“直隸廳”三者是同級別，都相當(dāng)于我們現(xiàn)在的“市”的概念。

    大清朝分別有多少“府”“直隸州”“直隸廳”呢？這個數(shù)字是變化的，不同時期有浮動，給個大致概念：

    全國設(shè)府170-180個左右，直隸州70個左右，直隸廳是新設(shè)的，嘉慶之前沒有，嘉慶朝有22個，到了光緒朝就變成45個了。

    其中直隸廳的數(shù)量增加很快的原因是因為“直隸廳”主要用在新開墾的地區(qū)，清晚期因為人口劇烈增長，原來的居住地田地養(yǎng)不活那么多人口，于是大規(guī)模人口遷徙就開始了，新開墾的地區(qū)就是“直隸廳”，所以數(shù)量才會增加那么快。正是因為這些人口的遷徙，導(dǎo)致了社會的動蕩，也是后來太平天國運動的原因之一。州府下面領(lǐng)“縣”。

    滿清地方機構(gòu)概念第四層：縣級。

    大清朝縣級已經(jīng)是一省之內(nèi)最小的行政單位了?！翱h級”不光有縣，還有州和廳：縣一級的州和廳和前面的“直隸州”“直隸廳”又不同，比它們低一級，通常叫“散州”和“散廳”，這2者可以理解為現(xiàn)在的“縣級市”，和普通的縣區(qū)別不大?！翱h”，“散州”，“散廳”三者是同級別，都相當(dāng)于我們現(xiàn)在的“縣”的概念。

    大清朝分別有多少“縣”“散州”“散廳”呢？以光緒年間為例，按照《清會典》的記載，有縣1303個，散州145，散廳75個，加起來1523，也就是說晚清時期全國一共有1523個縣級行政單位，中國目前的縣級行政單位大概有2800多個。

    晚清的“縣城”是個什么概念呢？包括一個“縣城”：有圍墻的治所，就是縣太爺辦公的地方，“城”四周有一些市鎮(zhèn)，再往外圍有一些村莊，幾十上百個，這就是一個“縣城”了。人口從幾萬到幾十萬不等?？h就是“政府承認的、最小的行政單位了”。

    滿清地方機構(gòu)概念第五層：鄉(xiāng)鎮(zhèn)級。

    鄉(xiāng)鎮(zhèn)級：因為皇權(quán)不下縣，所以鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級其實是沒有國家正式公務(wù)員的。沒有公務(wù)員靠什么管理呢？

    鄉(xiāng)紳。

    也就是后來被我們打為土豪劣紳的那部分人。

    當(dāng)然鄉(xiāng)村里也不是完全的無政府主義，我們熟知的“保甲”制度就是針對鄉(xiāng)村設(shè)立的治安單位：100戶為一“甲”，10“甲”為一“?！?。

    以上是從上到下大清朝的行政區(qū)劃。

    那么如果要做地方官，怎么一級一級升職呢？我們就以一個讀書人為例，看看大清朝如何能夠從一個普通老百姓做到地方大員。

    吳韻林在遞交了三千兩的捐官銀過后過后就在客棧靜靜地等候。

    一晃幾日而過

    只見幾名年輕的官員背著紅布公文袋，正騎馬從自己身邊飛馳而過。

    吳韻林心中一動，連忙追了上去，果然，這群官員在自己下榻的客棧門前停下了，正和梅濟鼎等人說著什么？

    “喂——這邊！”吳韻林揮手大喊。

    梅濟鼎等人看見了他，連忙指著吳韻林對幾名官員道：“我家小老爺在那里！”

    幾名官員立刻上前問吳韻林道：“可是貴州吳韻林？”

    “我正是！”

    “我們是吏部從事，奉命向你宣官！”

    吳韻林大喜，他的官職終于來了，令他又期待又緊張，他連忙問道：“需要什么儀式嗎？”

    “不需要，這不是圣旨，你只要聽宣就行?！?br/>
    吳韻林連忙指著客棧門道：“這里不方便，請到里面中宣官?！?br/>
    三名官員跟他進了客棧，為首官員打開文書高聲宣讀，“殿試二甲第八十八名吳韻林，經(jīng)審官院核定，其身世清白，德行上佳，符合授官條件，特提請吏部授官，按照朝廷例制，可授正八品官職，特授給事郎之職，派遣為貴州遵義縣知縣，聽宣后請三日內(nèi)前往吏部就職，道光二十一年二月十八日?！?br/>
    吳韻林連忙給阿呆使個眼色，阿呆早已準(zhǔn)備好了三十兩銀子，遞給三名官員作為茶水錢。

    三名官員眉開眼笑收下，為首官員笑道：“今天上午給第一批十名進士授官，連狀元郎都還沒有著落，要恭喜李探花了?！?br/>
    “三位辛苦了！”

    三人告辭而去，吳韻林長長松了口氣。沒有授官的進士還在一天天的煎熬中等待消息，而已經(jīng)授官并且在吏部辦了出任手續(xù)的進士們則紛紛返回各自的家鄉(xiāng)，他們基本上都有一個月的時間安頓家庭，有的準(zhǔn)備成婚，有的則返鄉(xiāng)安頓好妻兒，然后直接上任。